赵沛霖

期刊论文

1. 赵沛霖，刘怀荣（2022）. 关于学术创新及方法的访谈. 《古典文学研究》.
2. 赵沛霖（2021）. 陶渊明的四个气象——“古人,从未远去的智慧”之二. 《博览群书》.
3. 赵沛霖（2019）. 几则古代诗文注释商榷. 《博览群书》.
4. 赵沛霖（2019）. 陶渊明的交往与交友之道. 《古典文学知识》.
5. 赵沛霖（2019）. 兴的源起：历史积淀与诗歌艺术. 《天津社会科学院出版社》.
6. 赵沛霖（2018）. 面对人文学者的“必答题”. 《博览群书》.
7. 赵沛霖（2018）. 褒姒的神话与中国命运观. 《阅读》.
8. 赵沛霖（2018）. 编者按. 《博览群书》.
9. 赵沛霖（2018）. 本期关注·典籍里的七夕. 《博览群书》.
10. 赵沛霖（2017）. 争论千年的“《游仙诗》悬疑”解决了吗——文学经典与“创造性阐释”述评之一. 《博览群书》.
11. 赵沛霖（2017）. 重读经典(上中古文学与文化论集). 《中国社科》.
12. 赵沛霖（2015）. 郭璞《游仙诗》研究的历史教训与启示. 《天津社会科学》, No. 2.下载原文
13. 赵沛霖（2015）. 郭璞诗赋研究. 《Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 2015. 北京 : 中国社会科学出版社》.
14. 赵沛霖（2015）. 古代官办的大型宴会——乡饮酒. 《博览群书》.
15. 赵沛霖（2014）. 郭璞《游仙诗》残句的性质与价值. 《中州学刊》, No. 12.下载原文
16. 赵沛霖（2014）. 中国历史上第一次南北对立与郭璞的《江赋》. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
17. 赵沛霖（2014）. 文学经典的价值及其研究意义. 《北京大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
18. 赵沛霖（2013）. 郭璞《与王使君诗》的思想艺术成就. 《中州学刊》, No. 12.下载原文
19. 赵沛霖（2013）. 郭璞《游仙诗》的主题及其思想特征. 《北京大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
20. 赵沛霖（2012）. 驾鹤仙去：郭璞之死解读. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
21. 赵沛霖（2012）. 《游仙诗》方术修炼的艺术表现及其对诗歌发展的贡献. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 41, No. 5.下载原文
22. 赵沛霖（2012）. 郭璞《游仙诗》中的神仙世界与宗教存想. 《文学遗产》, No. 4.下载原文
23. 赵沛霖（2011）. 封建时代女性视角下的爱情与婚姻——南朝女诗人鲍令晖诗歌简论. 《贵州社会科学》, No. 5.下载原文
24. 赵沛霖（2011）. 从郭璞的神仙道教信仰看他的《游仙诗》. 《中州学刊》, No. 5.下载原文
25. 赵沛霖（2011）. 郭璞的生命悲剧意识与《游仙诗》——兼析“非列仙之趣”与“列仙之趣”部分之间的关系. 《天津社会科学》, No. 6.下载原文
26. 赵沛霖（2011）. 两种不同人生价值取向的抉择——郭璞《游仙诗·京华游侠窟》试解. 《北京大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 48, No. 3.下载原文
27. 赵沛霖（2010）. 新旧两种观念交汇背景下的南朝爱情诗. 《中州学刊》, No. 2.下载原文
28. 赵沛霖（2010）. 论阮籍《咏怀诗》——出世思想与《咏怀诗》发展的三个阶段. 《北京大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
29. 赵沛霖（2010）. 庾信山水诗的世俗化及其意义和影响. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
30. 赵沛霖（2009）. 不同民族文化融合背景下的北朝爱情诗. 《中州学刊》, No. 3.下载原文
31. 赵沛霖（2009）. 陶渊明的诗歌创作与人生哲学. 《南昌大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 40, No. 2.下载原文
32. 赵沛霖（2009）. 《诗经名著评介》与学术史研究——赵制阳先生《诗经名著评介》特点简说. 《诗经研究丛刊》.
33. 赵沛霖（2009）. 南朝山水诗的美学特征及其贡献. 《文学遗产》, No. 5.下载原文
34. 赵沛霖（2008）. 关于曹植诗歌创作的两个问题. 《齐鲁学刊》, No. 4.下载原文
35. 赵沛霖（2008）. 汉《郊祀歌·天马》与祥瑞观念、神仙思想. 《励耘学刊》.
36. 赵沛霖（2008）. 试论“变雅”作者群的理想人格. 《人文杂志》, No. 1.下载原文
37. 赵沛霖（2008）. 褒姒的神话传说及其文化思想价值. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 37, No. 4.下载原文
38. 赵沛霖（2008）. 关于《诗经》祭祀诗的几个问题. 《河北师范大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 31, No. 4.下载原文
39. 赵沛霖（2008）. 论《诗经》的人文精神. 《社会科学战线》, No. 1.下载原文
40. 赵沛霖（2008）. 两种不同的命运观念——褒姒神话传说与俄狄浦斯神话传说之比较研究. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
41. 赵沛霖（2008）. 两种人生观的抉择——关于《离骚》的中心主题和屈原精神. 《北京大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 45, No. 3.下载原文
42. 赵沛霖（2007）. 关于综合研究的几点体会. 《古典文学知识》.
43. 赵沛霖（2007）. 八代三朝诗新选. 《湖北教育》.
44. 赵沛霖（2007）. 正本清源之作——评张启成《中外神话与文明研究》. 《贵州文史丛刊》.
45. 赵沛霖（2006）. 20世纪《诗经》传注的现代性特征. 《中州学刊》, No. 5.下载原文
46. 赵沛霖（2006）. 关于“八代三朝”诗歌的两个问题. 《天津社会科学》, No. 5.下载原文
47. 赵沛霖（2006）. 海外《诗经》研究对我们启示. 《学术研究》, No. 10.下载原文
48. 赵沛霖（2006）. 现代学术文化思潮与诗经研究. 《学苑出版》.
49. 赵沛霖（2006）. 先秦神话思想史论. 《学苑》.
50. 赵沛霖（2006）. 20世纪考古发现与《诗经》研究. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 35, No. 4.下载原文
51. 赵沛霖（2005）. 文化意识与20世纪晚期的《诗经》研究. 《天津社会科学》, No. 1.下载原文
52. 赵沛霖（2005）. 《高唐赋》《神女赋》的神女形象和主题思想. 《社会科学战线》, No. 6.下载原文
53. 赵沛霖（2004）. 《诗经》学的传统. 《中州学刊》, No. 1.下载原文
54. 赵沛霖（2004）. 20世纪《诗经》学术史研究的两种模式和方法. 《贵州社会科学》, No. 4.下载原文
55. 赵沛霖（2004）. 郭沫若《中国古代社会研究》在《诗经》学史上的意义. 《齐鲁学刊》, No. 4.下载原文
56. 赵沛霖（2004）. 论古史辨派的《诗经》研究. 《学术研究》, No. 3.下载原文
57. 赵沛霖（2002）. 《诗经》学的神圣化与元代《诗经》研究. 《中州学刊》, No. 1.下载原文
58. 赵沛霖（2002）. 顾颉刚先生对中国神话学的巨大贡献. 《贵州社会科学》, No. 1.下载原文
59. 赵沛霖（2002）. 司马迁与帝王天命神话的终结－《高祖本纪》和《赵世家》的神话学审视. 《天津社会科学》, No. 6.下载原文
60. 赵沛霖（2002）. 关于《诗经》祭祀诗祭祀对象的两个问题. 《学术研究》, No. 5.下载原文
61. 赵沛霖（2000）. 本世纪楚辞研究方法论浅说. 《中州学刊》, No. 3.下载原文
62. 赵沛霖（2000）. 楚辞研究的基础性与当代性. 《文艺研究》, No. 3.下载原文
63. 赵沛霖（2000）. 近年楚辞研究新课题发展趋势. 《贵州社会科学》.
64. 赵沛霖（1999）. 从对神话传说的处理看司马迁的神话思想. 《天津社会科学》, No. 2.下载原文
65. 李宇正，赵沛霖（1999）. 试论《诗经》战争诗的历史真实性. 《天津师范大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文
66. 赵沛霖（1998）. 关于《诗经》战争诗的几个问题. 《贵州社会科学》, No. 5.下载原文
67. 赵沛霖（1997）. 关于中国神话思想史研究的几个问题. 《天津社会科学》, No. 4.下载原文
68. 赵沛霖（1997）. 中国神话的分类与『山海经』的文献价值. 《文艺研究》, No. 1.下载原文
69. 赵沛霖（1997）. 墨子与帝王天命神话. 《文学遗产》, No. 3.下载原文
70. 赵沛霖（1997）. 论中国神话的历史命运. 《天津师范大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
71. 赵沛霖（1997）. 庄子哲学观念的神话根源. 《文史哲》, No. 5.下载原文
72. 赵沛霖（1997）. 关于神话的功利价值取向. 《齐鲁学刊》, No. 1.下载原文
73. 赵沛霖（1996）. 试论孔子神话思想的内在矛盾. 《中州学刊》, No. 1.下载原文
74. 赵沛霖（1996）. 物占神话:原始物占与神话的实用化——《山海经》研究之一. 《社会科学战线》, No. 3.下载原文
75. 赵沛霖（1996）. 试论庄子“无待”的神话学意义及其局限性. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
76. 赵沛霖（1996）. 打破传统研究模式的《诗经》学著作──读王夫之《诗广传》. 《求索》, No. 3.下载原文
77. 赵沛霖（1995）. 孔子发现和肯定神话历史化的重大意义. 《贵州社会科学》, No. 3.下载原文
78. 赵沛霖（1995）. 信仰的开禁　观念的解放──孔子天命观新说. 《天津社会科学》, No. 2.下载原文
79. 赵沛霖（1995）. 神话、历史与古史传说人物. 《天津师范大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
80. 赵沛霖（1994）. 论《诗经》的神话学价值. 《文艺研究》, No. 3.下载原文
81. 赵沛霖（1994）. 先秦文学观念的更新. 《中国社会科学》, No. 2.下载原文
82. 赵沛霖（1994）. 屈原爱国精神与历史理论的发展——屈原研究述评之一. 《广州大学学报(社会科学版)》, No. 3.下载原文
83. 赵沛霖（1994）. 论神话历史化思潮. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
84. 赵沛霖（1993）. 《诗经》与音乐关系研究的历史和现状. 《音乐研究》, No. 1.下载原文
85. 赵沛霖（1992）. 祖先崇拜与中国古代神话——兼论中西神话不同历史命运的宗教思想根源. 《天津社会科学》, No. 6.下载原文
86. 赵沛霖（1991）. 屈原在我国神话思想史上的地位和贡献. 《文艺研究》, No. 2.下载原文
87. 赵沛霖（1991）. 试论奴隶制时代神话. 《天津社会科学》, No. 2.下载原文
88. 赵沛霖（1991）. 祝理论之树常青. 《天津社会科学》, No. 5.下载原文
89. 赵沛霖（1991）. 《离骚》求女的寓意及其观念基础. 《河北学刊》, No. 1.下载原文
90. 赵沛霖（1991）. 葛天氏八阕乐歌为秦民族史诗考. 《文学遗产》.下载原文
91. 赵沛霖（1991）. 论奴隶制时代历史神话化思潮. 《学习与探索》, No. 4.下载原文
92. 赵沛霖（1989）. 试论《诗经》情诗的历史命运. 《贵州社会科学》, No. 2.下载原文
93. 赵沛霖（1989）. 关于《诗经》学的几个基本问题. 《中州学刊》, No. 1.下载原文
94. 赵沛霖（1989）. 《诗经》研究展望——关于深化《诗经》研究的几点设想. 《天津社会科学》, No. 2.下载原文
95. 赵沛霖（1989）. 《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神. 《天津师范大学学报：社会科学版》, No. 6.下载原文
96. 赵沛霖（1989）. 一部富于学术个性的著作——读陈子展《诗经直解》. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 4.下载原文
97. 赵沛霖（1988）. 《诗经》祭祀诗古今研究概说. 《天津社会科学》, No. 2.下载原文
98. 赵沛霖（1988）. 丘逢甲与许南英. 《广东社会科学》, No. 3.下载原文
99. 赵沛霖（1988）. 《诗经》战争诗思想特征浅说. 《学术研究》, No. 3.下载原文
100. 赵沛霖（1987）. 建国以来《诗经》情诗研究概说. 《中州学刊》, No. 1.下载原文
101. 赵沛霖（1987）. 《兴的源起》绪论. 《天津社会科学》, No. 1.下载原文
102. 赵沛霖（1987）. 《诗经》史诗古今研究大势. 《河北学刊》, No. 5.下载原文
103. 赵沛霖（1986）. 六十余年比兴研究述评. 《贵州社会科学》, No. 12.下载原文
104. 赵沛霖（1986）. 天津清代诗人生卒年考索. 《天津师范大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
105. 赵沛霖（1986）. 关于台湾南社的初步认识. 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
106. 赵沛霖（1985）. 《候人歌》的时代意义. 《贵州社会科学》, No. 1.下载原文
107. 赵沛霖（1985）. 兴:宗教观念内容向艺术形式的积淀. 《天津社会科学》, No. 5.下载原文
108. 赵沛霖（1985）. 评萧兵《楚辞》研究. 《文艺研究》, No. 6.下载原文
109. 赵沛霖（1985）. 关于《庄子》寓言研究的几个问题——与王启贵同志商榷. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
110. 赵沛霖（1985）. 关于葛天氏八阕乐歌的时代性问题. 《吉林师范大学学报：人文社会科学版》, No. 4.下载原文
111. 赵沛霖（1985）. 清末台湾爱国诗人——许南英. 《广东社会科学》, No. 2.下载原文
112. 赵沛霖（1984）. 兴产生的时代与原始诗歌和神话的结束. 《天津社会科学》, No. 3.下载原文
113. 赵沛霖（1984）. 树木兴象的起源与社树崇拜. 《河北学刊》, No. 3.下载原文
114. 赵沛霖（1984）. 试谈中国寓言的起源. 《文艺研究》, No. 5.下载原文
115. 赵沛霖（1984）. 虚拟动物兴象的起源与祥瑞观念. 《福建论坛(人文社会科学版)》, No. 2.下载原文
116. 赵沛霖（1984）. 《屈原职业考》质疑. 《江汉论坛》, No. 9.下载原文
117. 赵沛霖（1984）. “兴”并非最早出现于《诗经》. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
118. 赵沛霖（1983）. 鸟类兴象的起源与鸟图腾崇拜. 《求是学刊》, No. 5.下载原文
119. 赵沛霖（1982）. 象征型兴象与解《诗》的分歧. 《河北大学学报：哲学社会科学版》, No. 3.下载原文
120. 夏康达，赵沛霖（1980）. 论《离骚》的艺术构思. 《天津师范大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
121. 赵沛霖，王振德（1980）. 先秦诗歌命题方式论考. 《河北大学学报：哲学社会科学版》, No. 1.下载原文
122. 赵沛霖. 庄子自然观.