李祥林

期刊论文

1. 李祥林（2026）. 活态存在的尔玛戏剧. 《寻根》.
2. 李祥林（2026）. 互动视域中的川渝剪纸和石刻. 《文史杂志》.
3. 李祥林（2026）. 羌族木姐珠神话及性别文化透视. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
4. 李祥林（2026）. 汪裕雄审美意象学对神话研究的借鉴. 《艺术广角》.
5. 李祥林（2026）. 女娲神话对中国西部端公戏的渗透和影响. 《长江大学学报(社会科学版)》.
6. 李祥林（2025）. 从文化人类学的角度把握羌年的意义. 《中国非物质文化遗产》, No. 2.下载原文
7. 李祥林（2025）. 从经文到戏剧考察羌族释比戏. 《西部文艺研究》.
8. 李祥林（2025）. 民俗学视域中蜀地“清明抬城隍”考察. 《节日研究》.
9. 李祥林（2025）. 女娲神话：墓葬石刻与人祖图像. 《贵州大学学报(艺术版)》.DOI
10. 李祥林（2025）. 一出傩坛药名剧. 《文史知识》.
11. 李祥林（2025）. 中华“两河流域”及文化多元整合. 《中国非遗传承与研究》.
12. 李祥林（2025）. 羌族释比戏辨析. 《文学与文化》.
13. 李祥林（2024）. 神圣的羌族释比以及相关艺术. 《西部文艺研究》.
14. 李祥林（2024）. 羌族花灯戏研究三题. 《四川戏剧》, No. 9.下载原文
15. 李祥林（2024）. 神话复活与故事新编——女娲神话在巴蜀地区的话语再生产. 《华西民俗研究》.
16. 李祥林（2024）. 川渝戏剧文化的多民族考察. 《西南学术》.
17. 李祥林，侯立（2024）. 老子《道德经》中的修身之道——以儒家修身思想为参照. 《吉林师范大学学报：人文社会科学版》, Vol. 52, No. 3.下载原文
18. 李祥林（2023）. 女媧神話:藝術編碼及話語表達. 《中国俗文化研究》.
19. 李祥林（2023）. 庙会·仪式·戏剧化扮演——川西北羌族地区民间演剧及多重功能. 《中华戏曲》.
20. 李祥林（2023）. 投影在川西北尔玛人戏剧中的民俗事象. 《华西民俗研究》.
21. 李祥林（2023）. 从神话意象看羌族先祖敬奉与华夏认同. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 45, No. 2.下载原文
22. 李祥林（2022）. 作为口头传统和地方知识的羌族戏剧艺术. 《内蒙古艺术学院学报》.
23. 李祥林（2022）. 从口头文学到当代舞台看羌族和戏剧. 《中国古代小说戏剧研究》.
24. 李祥林（2022）. 从史诗到戏剧:藏族《格萨尔》口头遗产. 《西藏艺术研究》.
25. 李祥林（2022）. 从性别视角看口头文学中女娲与诸神合作故事. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
26. 李祥林（2021）. 秦人入川对巴蜀戏剧与移民文化的影响. 《中原文化研究》.DOI
27. 李祥林（2021）. 从四川方言识读古代戏曲. 《文史杂志》.
28. 李祥林（2020）. 羌族大禹崇拜及戏剧化体现. 《神话研究集刊》.
29. 李祥林（2019）. 人类学比较视野中的羌族释比. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
30. 李祥林（2019）. 女娲信仰与中国行业神崇拜. 《民族艺术研究》.DOI
31. 李祥林（2019）. 女娲神话传说与中国傩戏神灵崇拜. 《民间文化论坛》.DOI
32. 李祥林（2019）. 中华戏曲舞台上的女娲戏. 《中原文化研究》.
33. 李祥林（2019）. 中华审美范畴的“妙”及其性别人类学释义. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
34. 李祥林（2018）. 作为“寨子戏”的羌族民间仪式戏剧的活态存在——来自理县蒲溪尔玛人村寨的田野报告. 《浙江艺术职业学院学报》.
35. 李祥林，谢旭斌，王明月（2018）. 社会转型期的传统村落与民间艺术再生产——“中国艺术人类学前沿话题”三人谈之十三. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
36. 李祥林（2018）. 中华美学艺术的多元一体及融合发展. 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 51, No. 6.下载原文
37. 李祥林（2017）. “秦淮八艳”与戏曲. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
38. 李祥林（2017）. 羌族民间歌舞的多面考察. 《民族艺术研究》.
39. 李祥林（2017）. 先祖敬奉 族群想象 文化认同-从四川茂县“中国羌城”说开去. 《西华大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 36, No. 3.下载原文
40. 李祥林（2016）. 人类学视野中的羌族圣树崇拜与族群生活. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
41. 李祥林（2016）. “聊斋”中的戏曲和戏曲中的“聊斋”. 《蒲松龄研究》.
42. 李祥林（2016）. 羌区美食“洋芋糍粑”及其英译问题. 《西华大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 35, No. 4.下载原文
43. 李祥林（2015）. 从民间信仰看川西北尔玛人的生态意识. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
44. 李祥林（2015）. 中国戏曲女作家第一人马守真. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
45. 李祥林（2015）. 村寨仪式中身体展演的神圣艺术——岷江上游黑水地区铠甲舞之人类学考察. 《民族艺术研究》.
46. 李祥林（2015）. 瀕危的羌族口頭遺產和圖像經典. 《中国俗文化研究》.
47. 李祥林（2015）. 巴蜀地区的城隍信仰与民俗戏剧. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
48. 李祥林（2015）. 当前中国美学界围绕意象问题的争论之我见. 《西北大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 45, No. 5.下载原文
49. 李祥林（2015）. 女娲神话在羌区的地方认同和当代表述. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
50. 李祥林（2014）. 画中有戏 百看不腻——从民俗艺术角度看年画中的戏曲呈现. 《民族艺术研究》.
51. 李祥林（2014）. 人类学视野中羌族民间犬信仰及其文化析说. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
52. 李祥林（2014）. 戏台＆#183;会馆＆#183;移民文化. 《东南大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 16, No. 1.下载原文
53. 李祥林（2014）. 徘徊在缺席和在场之间--中国文学批评史上的女性声音. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
54. 李祥林（2013）. “最有学问的年画”——民俗学视野中的戏曲年画. 《梅兰芳与京剧的传播（下）--第五届京剧学国际学术研讨会论文集》.
55. 李祥林（2013）. 再谈女娲神话与传统剧目. 《当代戏剧》.
56. 李祥林（2013）. 多民族中国的少数民族非物质文化遗产. 《四川戏剧》, No. 8.下载原文
57. 李祥林（2013）. 从羌族口头遗产看女娲神话踪迹. 《文化遗产》, No. 3.下载原文
58. 李祥林（2013）. 从传统剧目和民间演剧看女娲信仰的影响. 《民族艺术研究》.
59. 李祥林（2013）. 城隍信仰与民俗戏剧——艺术人类学视野中的文化遗产研究. 《文化遗传与艺术人类学——2013年中国艺术人类学国际学术研讨会论文总集（下）》.
60. 李祥林（2013）. 多民族视野中的彝族诗学与中国文论. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
61. 李祥林（2012）. 羌族民间文学中的女神崇拜与族群意识. 《文化遗产》, No. 1.下载原文
62. 李祥林（2012）. 独具特色的川西北藏羌戏剧文化遗产. 《2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会论文集（第三部分）》.
63. 李祥林（2012）. 作为地方文化遗产的巴蜀民间灯戏. 《中国古代小说戏剧研究》.
64. 李祥林（2012）. 川西北尔玛人祭神驱邪的民间仪式戏剧. 《民族艺术研究》, No. 5.下载原文
65. 李祥林（2011）. 纸上唱出“千台戏”——从民间年画看传统戏曲. 《民间文化论坛》.
66. 李祥林（2011）. 亮相在民间美术中的戏曲身影. 《戏曲艺术》, No. 2.下载原文
67. 李祥林（2011）. 民俗学与中国戏曲研究. 《东南大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 13, No. 2.下载原文
68. 李祥林（2011）. “文学革命”呼声中的戏剧新、旧之争及其影响. 《现代中国文化与文学》.
69. 李祥林（2011）. 戏剧研究中的人类学视角. 《戏剧(中央戏剧学院学报)》.
70. 李祥林（2011）. 从徐棻剧作看“第二性”世界的多面呈现. 《当代戏剧》.
71. 李祥林，王广瑞（2011）. 作为民间文化遗产的羌族神话传说及故事. 《文史杂志》.
72. 李祥林（2011）. 大禹崇拜在川西北羌族地区. 《文化遗产研究》.
73. 李祥林（2011）. 语言民俗和戏曲创作. 《文学与文化》.
74. 李祥林（2011）. 镜头下的意象之美. 《当代文坛》, No. 2.下载原文
75. 李祥林（2010）. 川西北羌族地区的唱灯跳灯及其多元观照. 《民族艺术研究》, No. 6.下载原文
76. 李祥林（2010）. 中国戏曲的多维审视和当代思考. 《巴蜀书社》.
77. 李祥林（2010）. 作为地方文化遗产的羌区大禹传说. 《2010年中国艺术人类学论坛暨国际学术会议——非物质文化遗产保护与艺术人类学研究》.
78. 李祥林（2010）. 非物质文化遗产保护视野中的羌族民间戏剧. 《四川戏剧》.
79. 李祥林（2010）. 谐剧,聪明人的艺术. 《曲艺》.
80. 李祥林（2010）. 民间叙事和身份表达——羌区大禹传说的文学人类学探视. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 10.下载原文
81. 李祥林（2009）. 从地方戏看昆曲的生命呈现和历史撰写. 《戏曲研究》.
82. 李祥林（2009）. 新中国60年巴蜀舞台艺术回眸. 《文史杂志》.
83. 李祥林（2009）. 地震灾变和遗产保护——为羌族民间戏剧呼吁. 《成都大学学报(社会科学版)》.
84. 李祥林（2009）. 作为濒危文化遗产的羌族民间戏剧. 《阿坝师范学院学报》.
85. 李祥林（2009）. 观看精品剧目展演之后的思考. 《当代戏剧》.
86. 李祥林（2009）. 羌族释比戏：当下审视和学术反思. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
87. 李祥林（2008）. 羌族戏剧——值得重视的文化遗产. 《东南大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 10, No. 6.下载原文
88. 李祥林（2008）. 羌族戏剧文化遗产亟待抢救保护. 《紧急保护羌族文化遗产座谈会》.
89. 李祥林（2008）. 为边缘化的羌族民间戏剧呼吁. 《紧急保护羌族文化遗产座谈会》.
90. 李祥林（2008）. 宏大叙事·人文关怀·性别思考——话剧观摩札记二则. 《戏剧(中央戏剧学院学报)》.
91. 李祥林（2008）. 视角转换中的历史再识——从性别角度审视当代戏剧创作. 《成都大学学报(社会科学版)》.
92. 李祥林（2008）. 哪吒神话和莲花母题. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
93. 李祥林（2008）. 跨学科视域中的戏曲性别文化研究. 《中国戏剧》.
94. 李祥林（2008）. 性别、民族、中国文艺批评. 《民族文学研究》, No. 2.下载原文
95. 李祥林（2007）. 昆曲的“第三种历史”. 《中国戏剧》.
96. 李祥林（2007）. “性别”:戏曲文化研究关键词. 《成都大学学报(社会科学版)》.
97. 李祥林（2007）. 戏剧界不可不正视“十七年”. 《中华艺术论丛》.
98. 李祥林（2007）. 《归藏》及其性别文化解读. 《民族艺术》.
99. 李祥林（2007）. 《牡丹亭》:女儿故事女儿心. 《当代戏剧》.
100. 李祥林（2007）. 华夏戏曲中的男旦艺术之我见. 《戏剧(中央戏剧学院学报)》.
101. 李祥林（2007）. 作为世界文化名人的中国戏剧家关汉卿. 《黄梅戏艺术》.
102. 李祥林（2007）. “雄化女性”、文化身份及其他——兼谈木兰故事的东西方演绎. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
103. 李祥林（2007）. 明清女性接受视野中的《牡丹亭》. 《东南大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 9, No. 5.下载原文
104. 李祥林（2006）. 戏剧和性别:中国艺术人类学的重要课题. 《2006年中国艺术人类学学会成立大会暨学术研讨会论文集（上）》.
105. 李祥林（2006）. 性别批评:当今戏剧研究不可回避的课题. 《鹿城学刊》.
106. 李祥林（2006）. 戏剧文本·女子之爱·性别话语. 《黄梅戏艺术》.
107. 李祥林（2006）. 重建本土戏剧不可忽视的一个重要问题. 《成都大学学报(社会科学版)》.
108. 李祥林（2006）. 徐渭:一位无限可读的艺术大师. 《四川戏剧》.
109. 李祥林（2006）. 太极思维·性别底蕴·文化原型. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
110. 李祥林（2006）. 全球化·少数民族·中华美学. 《民族文学研究》, No. 2.下载原文
111. 李祥林（2005）. “戏曲化”与文化自省. 《当代戏剧》.
112. 李祥林（2005）. 也谈戏曲现代戏创作问题. 《剧作家》.
113. 李祥林（2005）. 女娲神话与华夏戏曲. 《东方丛刊（2005年第3辑 总第五十三辑）》.
114. 李祥林（2005）. 《老子》对中国艺术的哲学启示. 《四川戏剧》.
115. 李祥林（2005）. 从当代戏剧看性别思考中的“herstory”. 《四川戏剧》.
116. 李祥林（2005）. 亡灵奠祭中的生命祈盼——“烧纸钱”民俗别解. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
117. 李祥林（2005）. 戏剧中的“包公戏”及其文化心理. 《黄梅戏艺术》.
118. 李祥林（2005）. 文学研究:从“女性”到“性别”——“中国现当代文学与性别”学术研讨会述要. 《新余学院学报》.
119. 李祥林（2005）. 当代中国戏剧的人文关怀精神. 《新余学院学报》.
120. 李祥林（2005）. 从民间性看弋阳腔的现代意义. 《当代戏剧》.
121. 李祥林（2004）. 老子学说与本土戏剧. 《戏曲艺术》, Vol. 25, No. 1.下载原文
122. 李祥林（2004）. 作家 演员 性别——元杂剧研究三题. 《四川戏剧》.
123. 李祥林（2004）. 对目前戏剧作品中性别问题的反思. 《当代戏剧》.
124. 李祥林（2004）. 戏曲·婚俗·生殖崇拜——以元杂剧《桃花女》为个案. 《东方丛刊（2004年第3辑 总第四十九辑）》.
125. 李祥林（2004）. 当代川剧的人文意识及舞台言说. 《艺术百家》.
126. 李祥林（2004）. 从性别视角看儒家文化的二重性. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
127. 李祥林（2004）. “目连戏”与“戏中餐. 《戏剧之家》.
128. 李祥林（2004）. 《窦娥冤》的性别视角辨析. 《东南大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 6, No. 6.下载原文
129. 李祥林（2003）. 对新世纪四川戏剧的若干思考. 《四川戏剧》.
130. 李祥林（2003）. 岷江上游民族民间文化考察及思考. 《四川戏剧》.
131. 李祥林（2003）. 元杂剧中的外来语及其运用. 《四川戏剧》.
132. 李祥林（2003）. 从“勾栏”看元代城市的戏剧演出. 《文史杂志》.
133. 李祥林（2003）. 也谈当代中国的戏剧命运. 《中国戏剧》.
134. 李祥林（2003）. 性别理论与当代批评. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
135. 李祥林（2003）. 性别问题与戏曲创作. 《黄梅戏艺术》.
136. 李祥林（2003）. 元明舞台上的“貂蝉戏”及其文化透视. 《戏曲研究》.
137. 李祥林（2003）. 作家性别与戏曲创作. 《艺术百家》.
138. 李祥林（2003）. “凤求凰”“凰求凤”的文本反思. 《戏剧之家》.
139. 李祥林（2003）. 二元生存状态中的当代戏剧. 《戏剧文学》.
140. 李祥林（2003）. 元曲“稍瓜”再考. 《江海学刊》, No. 2.下载原文
141. 李祥林（2002）. “新时期”戏剧对“新文化”的再诠释. 《戏剧之家》.
142. 李祥林（2002）. “阴阳”词序的文化辨析. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
143. 李祥林（2002）. 《都督夫人董竹君》的舞台意象和性别叙事. 《中国戏剧》.
144. 李祥林（2002）. 再论当代中国戏剧的“五四”情结. 《四川戏剧》.
145. 李祥林（2002）. 当下语境中的戏剧研究和性别批评. 《四川戏剧》.
146. 李祥林（2002）. 从还原历史中把握历史真相 ——当代前卫潮流中的戏曲和话剧. 《艺术广角》.
147. 李祥林（2002）. 世纪反思：当今中国的少数民族美学研究. 《民族艺术研究》, No. 2.下载原文
148. 李祥林（2002）. 传统戏曲中的“旦净同体”及其他. 《文史杂志》.
149. 李祥林（2002）. 双重语境中的当代戏剧. 《福建艺术》.
150. 李祥林（2002）. 性别视角:中国戏曲与道家文化. 《成都大学学报(社会科学版)》.
151. 李祥林（2002）. 照着说·接着说·重新说——当代中国戏剧的“五四”情结之我见. 《黄梅戏艺术》.
152. 李祥林（2002）. 亟待正视的戏曲边缘化问题. 《广东艺术》.
153. 李祥林（2002）. 从性别看太极图. 《江海学刊》, No. 3.下载原文
154. 李祥林（2001）. 门·戏眼·女性话题——川剧《都督夫人董竹君》意象评析. 《上海戏剧》.
155. 李祥林（2001）. “弃子救母”故事及其文化母题识读. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
156. 李祥林（2001）. 缺席和在场——先锋话题中的当代戏曲. 《戏曲研究》.
157. 李祥林（2001）. 视角转换和历史再识. 《戏剧之家》.
158. 李祥林（2001）. 东方戏曲·性别研究·时代课题. 《西藏大学学报(社会科学版)》, Vol. 16, No. 1.下载原文
159. 李祥林（2001）. 当代语境中的少数民族美学研究. 《艺术百家》.
160. 李祥林（2001）. 对20世纪末女性题材剧作的反思. 《当代戏剧》.
161. 李祥林（2001）. 戏曲中的“双性同体”及其文化意蕴. 《福建艺术》.
162. 李祥林（2001）. 中国戏曲·性别复调·文本分析. 《上海艺术评论》.
163. 李祥林（2001）. 性别意指·女子身法·丑角表演. 《戏剧之家》.
164. 李祥林（2001）. 性别文化学视野中的东方戏曲. 《天马图书有限公司》.
165. 李祥林（2001）. 话剧和戏曲:孰更前卫? 《广东艺术》.
166. 李祥林（2000）. 情欲的禁锢与生命的反弹:中国戏曲和女性文化研究礼记. 《民族艺术研究》, No. 1.下载原文
167. 李祥林（2000）. 从地域和民俗的双重变奏中看文化心理的戏剧呈现. 《民族艺术研究》, No. 4.下载原文
168. 李祥林（2000）. 方兴未艾的戏曲性别文化学. 《民族艺术研究》, No. 6.下载原文
169. 李祥林（2000）. 当下境遇中戏曲评论角色审视. 《中国戏剧》.
170. 李祥林（2000）. 东方戏曲文学史上的女权呐喊. 《四川戏剧》.
171. 李祥林（2000）. 百年反思:世纪末戏曲何以迷恋世纪初话语? 《艺术百家》.
172. 李祥林（2000）. 弱者·女人·历史——也谈《徽州女人》. 《戏剧文学》.
173. 李祥林（2000）. 传统戏曲文学中的守节和再嫁. 《文史杂志》.
174. 李祥林（2000）. 当今戏曲何以喜欢回头看? 《广东艺术》.
175. 李祥林（2000）. 百年反思:世纪末戏曲的世纪初情结. 《艺术广角》.
176. 李祥林（2000）. “五四”话语和当代戏剧. 《福建艺术》.
177. 李祥林（2000）. 关公战秦琼 张飞杀岳飞. 《上海戏剧》.
178. 李祥林（2000）. 戏曲事业:世纪之交的反思. 《当代戏剧》.
179. 李祥林（2000）. 戏曲研究需要纳入性别意识. 《上海艺术评论》.
180. 李祥林（1999）. 精卫原型与中国戏曲. 《戏剧艺术(上海戏剧学院学报)》, No. 4.下载原文
181. 李祥林（1999）. 中国戏曲舞台上的酒文化. 《四川旅游学院学报》.
182. 李祥林（1999）. 他者目光中的“天使”──中国戏曲的女权文化解读之一. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
183. 李祥林（1999）. 他者目光中的“妖魔”——中国戏曲的女权文化解读之二. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
184. 李祥林（1999）. 戏曲·女性·边缘文化——中国戏曲的女权文化解读之三. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
185. 李祥林（1999）. 戏曲·阴柔美·中国文化——中国戏曲的女权文化解读之四. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
186. 李祥林（1999）. 论戏曲史上母亲崇拜的原型威力. 《四川戏剧》.
187. 李祥林（1999）. 萧伯纳戏剧中的历史和现代. 《四川戏剧》.
188. 李祥林（1999）. 世纪末戏剧评论:边缘化和两极化. 《戏剧文学》.
189. 李祥林（1999）. “精英独白”与“大众对话”──90年代川剧的审美选择和话语特征. 《中国戏剧》.
190. 李祥林（1999）. 戏曲与烹饪. 《寻根》.
191. 李祥林（1999）. 觉醒·反思·背叛·创造──论新时期川剧创作的艺术特色. 《民族艺术研究》, No. 2.下载原文
192. 李祥林（1999）. 随新时期春风破土的傩文化研究. 《当代戏剧》.
193. 李祥林（1999）. 面向21世纪的美学沉思——第五届全国美学会议述要. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 6.下载原文
194. 李祥林（1999）. “离形得似”说的美学内蕴读解. 《社会科学研究》, No. 3.下载原文
195. 李祥林（1998）. 超越男权视角. 《当代戏剧》.
196. 李祥林（1998）. 超越男权视角:当下戏剧创作一瞥. 《上海艺术评论》.
197. 李祥林（1998）. 西蜀才女黄崇嘏及有关戏剧. 《文史杂志》.
198. 李祥林（1998）. 剧评的角色. 《当代戏剧》.
199. 李祥林（1998）. “寻母”情结:男权世界中的女权回忆———戏曲艺术与女性文化研究札记. 《艺术百家》.
200. 李祥林（1998）. 中国古代文论国际学术研讨会述要. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
201. 李祥林（1998）. 走出“夏娃”阴影. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
202. 李祥林（1998）. 男权视角:缠绕古典戏曲创作的梦魇. 《戏剧(中央戏剧学院学报)》.
203. 李祥林（1998）. 姓·性别·文化. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
204. 李祥林（1998）. 对古典戏曲创作中男权视角的反思. 《四川戏剧》.
205. 李祥林（1998）. 政治意念和女性意识的双重变奏──对“样板戏”女角塑造的检讨反思. 《四川戏剧》.
206. 李祥林（1998）. 新时期川剧:从背叛到创造. 《四川戏剧》.
207. 李祥林（1997）. 评论的身份失落与角色还原. 《四川戏剧》.
208. 李祥林（1997）. “戏中餐”:中国目连文化的一个特例. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
209. 李祥林（1997）. 女娲神话的女权文化解读. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
210. 李祥林（1997）. “男人说女人话”——中国戏曲文化现象解读之一. 《民族艺术研究》, No. 6.下载原文
211. 李祥林（1997）. “鲧腹生禹”:女性独体生殖神话的置换变形. 《民族艺术研究》, No. 4.下载原文
212. 李祥林（1997）. 男权语境中的女权意识──戏曲中的“女扮男装”题材透视. 《四川戏剧》.
213. 李祥林（1997）. 他者“话语权势”中的女性失语──戏曲艺术与女性文化研究札记. 《四川戏剧》.
214. 李祥林（1996）. 成都木偶的艺术风貌. 《四川戏剧》.
215. 李祥林（1996）. 电视文化背景中的戏曲艺术. 《四川戏剧》.
216. 李祥林（1996）. 圆戏曲美文化原型. 《艺术百家》.
217. 李祥林（1996）. 张璨诗非“七事”语源. 《江海学刊》, No. 3.下载原文
218. 李祥林（1995）. 信息论与戏剧艺术. 《戏剧艺术(上海戏剧学院学报)》, No. 1.下载原文
219. 李祥林（1995）. 戏剧改编. 《四川戏剧》.
220. 李祥林（1995）. 戏曲艺术和大众传播. 《艺术百家》.
221. 李祥林（1995）. 误读与创造. 《当代文坛》, No. 5.下载原文
222. 李祥林（1995）. 《清明上河图》中的“新酒”. 《美术》, No. 1.下载原文
223. 李祥林（1994）. 鼎足对并非剧曲独有. 《戏曲艺术》, No. 3.下载原文
224. 李祥林（1994）. 中国古典戏曲的圆美意识. 《四川戏剧》.
225. 李祥林（1994）. 喜看川剧“触电”忙. 《四川戏剧》.
226. 李祥林（1994）. 论戏剧改编中的“误读”. 《艺术百家》.
227. 李祥林（1994）. 化生活为艺术——传统戏曲舞台上的“吃”、“喝”. 《文史杂志》.
228. 李祥林（1993）. 《辞海》“三庆会”条一疑. 《戏曲艺术》, No. 3.下载原文
229. 李祥林（1993）. 论“离形得似”说对中国美学的影响. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 5.下载原文
230. 李祥林（1993）. 画骨·传神·写真——杜甫的绘画美学形神观. 《西华大学学报：哲学社会科学版》, No. 2.下载原文
231. 李祥林（1992）. 置历史于现代意识烛照下——看川剧《夕照祁山》谈诸葛亮形象塑造. 《四川戏剧》.
232. 李祥林（1992）. 《古今诗话》一疑. 《江汉论坛》, No. 9.下载原文
233. 李祥林（1991）. 杜甫诗中的“土酥”辨识. 《社会科学辑刊》, No. 3.下载原文
234. 李祥林（1990）. 试析顾恺之“以形写神”的绘画美学观. 《社会科学研究》, No. 6.下载原文
235. 李祥林（1989）. 朱光潜的“人生艺术化”说管窥. 《学术界》, No. 1.下载原文
236. 李祥林（1989）. 杜甫诗中“葵”考释. 《江海学刊》, No. 2.下载原文
237. 李祥林（1988）. 王世贞在批评刘长卿吗？——谈谈《中国修辞学史稿》中的一个失误. 《当代修辞学》, No. 2.下载原文
238. 李祥林（1988）. 词中也有鼎足对. 《江海学刊》, No. 4.下载原文