陈赟

期刊论文

1. 陈赟（2026）. 中国古典学与文明论视阈中的古今中西之争. 《人文杂志》, No. 5.下载原文
2. 陈赟（2026）. 中国古典思想中的天下秩序及其结构性张力. 《中国高校社会科学》, No. 1.下载原文
3. 冯腾毅，陈赟（2026）. 致广大而尽精微的古典心法——评孔见《穷尽人性的可能：中国古典人文主义叙述》. 《学术评论》.
4. 陈赟（2026）. 文质论视域中文明概念的反思和重构. 《中国社会科学》, No. 7.下载原文
5. 陈赟（2025）. 从“第二个结合”看中国式现代化的历史启示. 《汉江师范学院学报》.DOI
6. Xiaopeng Xu, Yun Chen (2025). Wang Fuzhi on the Problem of Heaven and Human in the Religious Tradition of Confucianism. Religions.DOI
7. 王中江，陈建华，陈赟，刘大先，吕存凯（2024）. “进化”话语与20世纪中国的现代转型（笔谈）. 《探索与争鸣》, No. 4.下载原文
8. 陈赟（2024）. “内圣外王”与中国思想中的秩序结构. 《政治哲学研究》.
9. 陈赟（2024）. “大道之行”与原初秩序经验：《礼运》“大同”新解. 《社会科学》, No. 5.下载原文
10. 陈赟（2024）. 《六经》成立与中华文明之奠基. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
11. Tianyang Cai, Yun Chen (2024). The Religious Dimension of Mencius’ Theory of the Goodness of Human Nature: A Critique of Gaozi’s View. Religions.DOI
12. 陈赟（2023）. 共生思想与中国式现代化. 《天府新论》.
13. 陈赟（2023）. 多元一体：古典思想视域下中华民族的立身基础. 《探索与争鸣》, No. 4.下载原文
14. 陈赟（2023）. 《庄子》哲学中的自我转化与个体人格——以列子形象的建构为中心. 《安徽师范大学学报：社会科学版》, Vol. 51, No. 2.下载原文
15. 陈赟（2023）. 精神突破、生存真理与中国思想的超越性问题. 《东岳论丛》, No. 11.下载原文
16. 陈赟（2023）. 论《庄子·应帝王》壶子“四示”的政治哲学意蕴. 《山西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 46, No. 1.下载原文
17. Yun Chen（2023）. From the Order of Zong Fa (宗法) to the Order of Ren Lun (人倫)—Confucianism and the Transformation of the Paradigm of Early Chinese Communities. Religions.DOI
18. 陈赟（2022）. 沃格林论“天下时代”的秩序转换. 《社会科学》, No. 12.下载原文
19. 陈赟（2022）. 历史意义的焦虑:"普遍历史"的回应及其病理. 《学术月刊》, Vol. 54, No. 1.下载原文
20. 陈赟（2022）. 面向日常生活经验与“做中国哲学”. 《哲学动态》, No. 10.下载原文
21. 陈赟（2022）. 现时代的我们何以要研习经典. 《湖南师范大学教育科学学报》, Vol. 21, No. 6.下载原文
22. 陈赟（2022）. "顺物自然而无容私":"公天下"思想的庄子版本——以《庄子·应帝王》"天根"章为中心. 《武汉科技大学学报：社会科学版》, Vol. 24, No. 5.下载原文
23. 陈赟（2022）. 论梁漱溟历史哲学的问题意识. 《人文杂志》, No. 1.下载原文
24. 陈赟（2022）. 雅斯贝尔斯"轴心时代"理论与历史意义问题. 《贵州社会科学》, No. 5.下载原文
25. 陈赟（2022）. 《齐物论》与"是非"问题. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
26. 陈赟（2021）. "家天下"还是"天下一家"——重审儒家秩序理想. 《探索与争鸣》, No. 3.下载原文
27. 陈赟（2021）. 神人交互的精神辩证法与黑格尔历史哲学的机制. 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 74, No. 3.下载原文
28. 陈赟（2021）. 回归生活与"存在论的换位". 《哲学动态》, No. 7.下载原文
29. 陈赟（2021）. 终极无为宇宙图景中的生活意义问题——梁漱溟哲学中的宇宙与人生. 《江苏社会科学》, No. 5.下载原文
30. 陈赟（2021）. "普遍历史"构思的文明论困局. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
31. 陈赟（2020）. “天地之正”与《庄子》自由思想的天道根据. 《现代哲学》, No. 2.下载原文
32. 陈赟（2019）. 《庄子》“小大之辩”两种解释取向及其有效界域. 《学术月刊》, Vol. 51, No. 8.下载原文
33. 陈赟（2019）. 自由的主体性条件及其历程——再思《庄子·逍遥游》中的鲲鹏之喻. 《哲学研究》, No. 6.下载原文
34. 陈赟（2019）. 文明论视域中的中西哲学及其会通. 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 72, No. 4.下载原文
35. 陈赟（2019）. “圣人无名”与自由秩序——兼论《逍遥游》中尧与许由的象征意义. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 48, No. 5.下载原文
36. 陈赟（2019）. 言说的困境及其回应方式——从孔子到庄子. 《安徽师范大学学报：社会科学版》, Vol. 47, No. 4.下载原文
37. 陈赟（2019）. 儒家思想中的道德与伦理. 《道德与文明》, No. 4.下载原文
38. 陈赟（2018）. 文明论视域内的儒学研究：分化、整合与超越的可能性. 《探索与争鸣》, No. 7.下载原文
39. 陈赟（2018）. 张载哲学的本体论结构与归宿. 《江西社会科学》, Vol. 38, No. 8.下载原文
40. 陈赟（2018）. “缘督以为经”与“养生”的哲学——以《庄子·养生主》首章为中心. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 47, No. 2.下载原文
41. 陈赟（2018）. 透视主义哲学视角下鲲鹏之重言. 《人文杂志》, No. 10.下载原文
42. 陈赟（2017）. “继所自出”：“宗统”与“君统”之间的连接. 《学术月刊》, Vol. 49, No. 9.下载原文
43. 陈赟，赵金刚（2017）. 儒家思想与中国之道. 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
44. 陈赟（2017）. 自由之思与庄子哲学的出发点. 《齐鲁学刊》, No. 5.下载原文
45. 陈赟（2017）. 《庄子·逍遥游》的文本逻辑与思想结构. 《人文杂志》, No. 8.下载原文
46. 陈赟（2016）. “以祖配天”与郑玄禘论的机理. 《学术月刊》, Vol. 48, No. 6.下载原文
47. 陈赟（2016）. 郑玄“六天”说与禘礼的类型及其天道论依据. 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
48. 陈赟（2015）. “去家化”与“再家化”：当代中国人精神生活的内在张力. 《探索与争鸣》, No. 1.下载原文
49. 陈赟（2014）. “殷唯利、宗，而周立大宗”：关于商周宗法的讨论——以王国维《殷周制度论》为中心. 《学术月刊》, Vol. 46, No. 11.下载原文
50. 陈赟（2013）. 由人而天的“机制转换”与新主体观——论毕来德的《庄子四讲》. 《社会科学》, No. 7.下载原文
51. 陈赟（2013）. 《庄子·应帝王》与儒家帝王政治之批判. 《安徽师范大学学报：社会科学版》, Vol. 41, No. 5.下载原文
52. 陈赟（2013）. 儒家传统复兴与国家治理精神重建. 《学术前沿》, No. 8.下载原文
53. 许纪霖，刘擎，陈赟，周濂，崇明，王利（2012）. 政治正当性的古今中西对话. 《政治思想史》.
54. 陈赟（2012）. 朱熹与中国思想的道统论问题. 《齐鲁学刊》, No. 2.下载原文
55. 陈赟（2012）. 仁的思想与轴心时代中国的政教典范. 《学海》, No. 2.下载原文
56. 陈赟（2012）. “家天下”与“天下一家”：三代政教的精神——以王国维《殷周制度论》为中心. 《安徽师范大学学报：社会科学版》, No. 5.下载原文
57. 陈赟（2012）. “学而时习之”与《论语》的开端. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
58. Yun Chen (2012). Zhuxi and the Problem of Orthodoxy in Chinese Thought.
59. Yun Chen (2012). “iatianxia” and “Tianxiayijia”:Spirits of Politics and Religion in Three Dynasties——Focusing on Wang Guowei's On the Constitution of Three Dynasties. Journal of Anhui Normal University.
60. 陈赟（2011）. 从五帝、三王到“天下天下型国家”政治”的历史成立. 《社会科学》, No. 12.下载原文
61. 陈赟（2010）. “混沌之死”与中国中心主义天下观之解构. 《社会科学》, No. 6.下载原文
62. 陈赟（2010）. 绝地天通与中国政教结构的开端. 《江苏社会科学》, No. 4.下载原文
63. 陈赟（2009）. “尧让天下于许由”：政治根本原理的寓言表述——《庄子·逍遥游》的内在主题. 《社会科学》, No. 4.下载原文
64. 陈赟，赵璕，唐文明（2009）. 回望五四:告别保守主义. 《中国社会科学报》.
65. 陈赟（2008）. 天下思想与现代性的中国之路——中国问题·中国思想·中国道路论纲. 《思想与文化》.
66. 陆文聪，陈赟（2007）. 关于我国教育发展与收入差异研究. 《清华大学教育研究》, No. 4.下载原文
67. 陆文聪，陈赟（2007）. 教育资源不均等对收入差异影响研究. 《复旦教育论坛》, Vol. 5, No. 6.下载原文
68. 陈赟（2007）. 政—治、教—学与文—化——古代中国政治正当性思想的一个向度. 《学海》, No. 2.下载原文
69. 陈赟（2007）. 世俗化与精神生活的现代分化. 《社会科学辑刊》, No. 5.下载原文
70. 陈赟（2006）. “文”的思想及其在中国文化中的位置. 《中国文化研究》, No. 4.下载原文
71. 陈赟（2006）. 1978年以来我国教育投入研究. 《清华大学教育研究》, Vol. 27, No. 2.下载原文
72. 陈赟，郭齐勇(点评)（2006）. 中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想. 《学术月刊》, Vol. 38, No. 4.下载原文
73. 陈赟（2006）. 中国古典思想传统中的政道与治道. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 5.下载原文
74. 陈赟（2006）. 极文明而道质朴：“中庸”思想的一个维度. 《华中科技大学学报(社会科学版)》, Vol. 20, No. 5.下载原文
75. 陈赟（2006）. 儒家哲学中事物经验的模式. 《学习论坛》, No. 3.下载原文
76. 陈赟（2005）. 困境中的中国现代性意识. 《华东师范大学出版社》.
77. 陈赟（2005）. 通达与敞开：中西政治哲学中的公共性. 《学海》, No. 5.下载原文
78. 陈赟（2004）. 化“天之天”为“人之天”及其哲学意蕴 以王船山为中心. 《《国学论衡》第三辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集》.
79. 陈赟（2004）. 中国现代性意识中的社会范畴及其公理意识形态. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 36, No. 6.下载原文
80. 陈赟（2004）. 形而上学、虚无与现代性意识. 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 31, No. 6.下载原文
81. 陈赟（2004）. 探寻思想史研究的“历史性”与“思想性”. 《学术月刊》, No. 12.下载原文
82. 陈贇（2003）. 20世纪90年代教师工资问题研究. 《清华大学教育研究》, Vol. 24, No. 1.下载原文
83. 陈赟（2003）. 古典世界观的终结与现代性意识的孕育——王船山与中国现代性意识的开端. 《学术研究》, No. 10.下载原文
84. 陈赟（2003）. 家长在学校管理中的作用. 《教学与管理》.
85. 陈赟（2003）. 教育现代化研究之十年. 《当代教育论坛》.
86. 陈赟（2003）. 自发的秩序与无为的政治－－中国古典思想中的政治正当性问题. 《社会科学》, No. 1.下载原文
87. 陈赟（2003）. 学校管理的第三种势力:家长——关于家长在学校管理中作用的研究. 《全球教育展望》.
88. 陈赟（2003）. 性善：一种引导性的概念——孟子性善论的哲学意蕴与方法内涵. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
89. 陈赟（2003）. 回归真实的存在——船山哲学基本问题及其精神. 《安徽师范大学学报：社会科学版》, Vol. 31, No. 1.下载原文
90. 陈赟（2003）. 王船山历史哲学的大视域. 《南通大学学报(社会科学版)》, Vol. 19, No. 4.下载原文
91. 陈赟（2002）. 重新认识中国古代的思想传统. 《社会科学》.
92. 陈赟（2002）. 我你之辨与现代性意识的起源. 《天津社会科学》, No. 4.下载原文
93. 陈赟（2002）. 形而上与形而下：后形而上学的解读－王船山的道器之辨及其哲学意蕴. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 4.下载原文
94. Yun Chen (2002). Yin-yang throry and the implication of reality in Zhouyi.
95. Yun Chen (2002). Time Expressed in Chinese Philosophy. Journal of Nantong Teachers' College.
96. Yun Chen (2002). The Reason Burdened with Desire --Wang Chuan-shan's Critique of the Differentiation between Principle and Desire in Neo-confucianism. Journal of Hangzhou Teachers College.
97. 陈赟（1999）. 形上之学与此在世界的发生──老子“三一”思想的阐释. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
98. 陈赟（1998）. 熊十力对哲学与科学的区分及其文化蕴含. 《江汉论坛》, No. 2.下载原文
99. 陈赟（1997）. 儒学的现代开展与东西文化调和之检讨——论贺麟的文化观. 《山东社会科学》, No. 5.下载原文
100. 陈赟（1997）. 儒学的现代开展与东西文化调和之检讨──论贺麟的文化观. 《学术界》, No. 6.下载原文