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吴震

复旦大学哲学学院

个人简介

吴震，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，现任复旦大学上海儒学院执行副院长、中国哲学史学会副会长、上海市儒学研究会会长、国际儒联理事暨学术委员会会员。主要研究领域为中国哲学、宋明理学、东亚儒学。著有等二十余部专著。

精选作品

期刊论文

  1. 吴震（2025）. 朱子的智藏说. 《哲学研究》, No. 4.下载原文
  2. 吴震（2025）. 本体与见在——阳明后学王畿的见在良知论. 《哲学动态》.
  3. 吴震（2025）. 传习录百句 口袋本.
  4. 吴震（2024）. 王船山的理气论. 《学术月刊》, Vol. 56, No. 1.下载原文
  5. 吴震（2024）. 现代中国哲学的批判性建构：以张东荪中西哲学比较研究为例. 《社会科学》, No. 2.下载原文
  6. 吴震（2024）. 王船山的“体”概念——对宋明道学“道体”论的重构. 《社会科学战线》, No. 2.下载原文
  7. 吴震（2023）. “功夫”何以成为哲学?——对《儒家功夫哲学论》的一项讨论. 《船山学刊》.
  8. 吴震（2023）. “功夫”何以成为哲学？——对《儒家功夫哲学论》的一项讨论. 《现代儒学》.
  9. 吴震（2023）. 论熊十力的哲学观与儒学观. 《复旦学报(社会科学版)》, Vol. 65, No. 2.下载原文
  10. 吴震，倪培民（2023）. 从功夫论到功夫哲学暨《儒家功夫哲学论》国际学术研讨会纪要. 《现代儒学》.
  11. 吴震（2023）. 编者的话——儒家功夫论是中国哲学领域的新开拓. 《现代儒学》.
  12. Zhen Wu (2023). Social Sciences in China: Introduction. Social Sciences in China.DOI
  13. Zhen Wu (2023). The East Asian Cultural Sphere of Time in Japanese Music Books. Social Sciences in China.DOI
  14. 吴震（2022）. "泰西法"对于"姑苏版"产生与消亡的影响述论. 《南京艺术学院学报(美术与设计)》, No. 1.下载原文
  15. 吴震（2022）. 明清之际人性论述的思想转变及其反思. 《道德与文明》, No. 2.下载原文
  16. 吴震（2022）. 戴震哲学的方法论反思. 《哲学研究》, No. 9.下载原文
  17. 吴震，Callisto Searle（2022）. 何为阳明学的文化研究？ 《孔学堂(中英文)》.
  18. 吴震（2022）. 从本体到仁体——熊十力哲学及其与宋明理学的交汇. 《甘肃社会科学》, No. 4.下载原文
  19. 吴震（2022）. “姑苏版”样式与初稿肇始于清宫画家述论. 《艺术百家》.
  20. 吴震（2021）. 王阳明的良知学系统建构. 《学术月刊》, Vol. 53, No. 1.下载原文
  21. 吴震（2021）. “姑苏版”人物画中的苏样服饰分期研究. 《艺术百家》.
  22. 吴震（2021）. 中国哲学的丰富性再现 荒木见悟与近世中国思想论集. 《上海古籍出版社》.
  23. 吴震（2020）. 张载道学论纲. 《哲学研究》, No. 12.下载原文
  24. 吴震（2020）. “名教罪人”抑或“启蒙英雄”?--李贽思想的重新定位. 《现代哲学》, No. 3.下载原文
  25. 吴震（2020）. 作为哲学方法论的“本来性—现实性”——就荒木见悟《佛教与儒教》而谈. 《中国哲学史》, No. 1.下载原文
  26. 吴震（2020）. 心学与气学的思想异动. 《复旦学报(社会科学版)》, Vol. 62, No. 1.下载原文
  27. 吴震（2020）. 阳明学时代何以“异端”纷呈?--以杨慈湖在明代的重新出场为例. 《浙江社会科学》, No. 1.下载原文
  28. 吴震（2019）. 宋明理学视域中的朱子学与阳明学. 《哲学研究》, No. 5.下载原文
  29. 吴震，刘昊（2019）. 论阳明学的良知实体化. 《学术月刊》, Vol. 51, No. 10.下载原文
  30. 吴震（2019）. 东亚朱子学:中国哲学的丰富性展示. 《哲学动态》, No. 1.下载原文
  31. 吴震（2019）. 朱子学理气论域中的“生生”观--以“理生气”问题为核心. 《清华大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 34, No. 6.下载原文
  32. 吴震，金瑞（2019）. 宋代新儒学与经典世界的重建. 《浙江社会科学》, No. 11.下载原文
  33. 吴震（2018）. 再谈为什么要重写《宋明理学史》. 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
  34. 吴震（2018）. 从西学“中国化”看中国传统文化的当代意义. 《哲学分析》.
  35. 吴震（2018）. 作为良知伦理学的“知行合一”论——以“一念动处便是知亦便是行”为中心. 《学术月刊》, Vol. 50, No. 5.下载原文
  36. 吴震（2018）. 东亚儒学问题新探. 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
  37. 吴震（2018）. 再论“两种阳明学”——近代日本阳明学的问题省思. 《社会科学战线》, No. 7.下载原文
  38. 吴震（2018）. 从宋明理学视域看“浙学”的多元普遍性. 《浙江社会科学》, No. 9.下载原文
  39. 吴震（2017）. 论王阳明“一体之仁”的仁学思想. 《哲学研究》, No. 1.下载原文
  40. 吴震（2017）. “姑苏版”与桃花坞木刻年画的比较研究. 《南京艺术学院学报(美术与设计)》, No. 4.下载原文
  41. 吴震（2017）. 苏州桃花坞年画与上海小校场年画比较. 《美术教育研究》.
  42. 吴震（2017）. 苏州桃花坞木刻年画分期研究. 《美术教育研究》.
  43. 吴震（2017）. 苏州桃花坞木刻年画《一团和气》不同版本的比较研究. 《美术教育研究》.
  44. 吴震，赵金刚（2017）. 明末清初劝善运动思想研究(修订版). 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
  45. 吴震（2017）. 心学道统论——以“颜子没而圣学亡”为中心. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 47, No. 3.下载原文
  46. 吴震（2017）. 关于“东亚阳明学”的若干思考——以“两种阳明学”问题为核心. 《复旦学报(社会科学版)》, Vol. 59, No. 2.下载原文
  47. 吴震（2017）. 十六、十七世纪劝善思潮与善书. 《中国史研究动态》, No. 3.下载原文
  48. 吴震（2017）. 论朱子仁学思想. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 57, No. 1.下载原文
  49. 吴震（2016）. 从儒家经权观的演变看孔子“未可与权”说的意义. 《学术月刊》, Vol. 48, No. 2.下载原文
  50. 吴震（2016）. 当代日本学界对“儒学日本化”问题的考察. 《社会科学》, No. 8.下载原文
  51. 吴震（2016）. 关于袁了凡善书的文献学考察——以《省身录》《立命篇》《阴骘录》为中心. 《中国哲学史》, No. 3.下载原文
  52. 吴震（2016）. 德川日本心学运动的“草根化”特色——就民间文书《心学入门手册》而谈. 《延边大学学报：社会科学版》, Vol. 49, No. 1.下载原文
  53. 吴震（2015）. 略议耿宁对王阳明“良知自知”说的诠释——就《心的现象：耿宁心性现象学论文集》而谈. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
  54. 吴震（2015）. 17世纪晚明“功过格”的新趣向——以颜茂猷“儒门功过格”为中心. 《社会科学》, No. 6.下载原文
  55. 吴震（2015）. “姑苏版”与17-18世纪欧洲“中国热”. 《南京艺术学院学报(美术与设计)》, No. 2.下载原文
  56. 吴震（2015）. 丸山真男有关“日本性”问题的思考. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
  57. 吴震（2015）. 从伊藤仁斋“道论”的重构来看德川儒学“反朱子学”之特色. 《河北学刊》, No. 4.下载原文
  58. 吴震（2014）. 道的“去形上化”——德川日本徂徕学建构政治化儒学的一项尝试. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
  59. 吴震（2014）. 德川日本徂徕学的礼仪制度重建. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
  60. 吴震（2014）. 德川儒者荻生徂徕的经典诠释方法论初探. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 54, No. 3.下载原文
  61. 吴震（2013）. 从政治文化角度看道学工夫论之特色——有关朱熹工夫论思想的一项新了解. 《社会科学》, No. 8.下载原文
  62. 吴震（2013）. 主持人的话. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
  63. 吴震（2012）. 鬼神以祭祀而言——关于朱子鬼神观的若干问题. 《哲学分析》.
  64. 吴震（2012）. 宋代政治思想史上的“皇极”解释——以朱熹《皇极辨》为中心. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
  65. Zhen Wu (2012). Notes on the Taoist Literature of the Tang Dynasty.
  66. 吴震（2011）. 姑苏版《苏州金阊图》画风研究. 《南京艺术学院学报(美术与设计)》, No. 3.下载原文
  67. 吴震（2011）. 阳明心学与劝善运动. 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 40, No. 1.下载原文
  68. 吴震（2011）. 试说“东亚儒学”何以必要——从子安宣邦、黄俊杰的相关论述说起. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
  69. 吴震（2011）. 关于朱子鬼神观的若干问题(提纲). 《哲学与时代：朱子学国际学术研讨会》.
  70. 吴震（2011）. 中国善书思想在东亚的多元形态——从区域史的观点看. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 5.下载原文
  71. Zhen Wu (2011). Historical Interpretation of Man Han Quan Xi.
  72. 吴震（2010）. 从“宋明”转向“明清”——就儒学与宗教的关系看明清思想的连续性. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
  73. 吴震（2008）. 王心斋“淮南格物”说新探. 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
  74. 吴震（2008）. 明末清初道德劝善思想溯源. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
  75. Zhen Wu (2007). Daoism and Buddhism's Different Strategies in Making Their Way into the Local Community in the Stories of Six Dynasties.
  76. 吴震（2006）. 生命寓意在苏州桃花坞木版年画中的运用. 《美术大观》, No. 5.下载原文
  77. 赵利峰，吴震（2006）. 澳门土生葡人汉学家玛吉士与《新释地理备考》. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, Vol. 28, No. 2.下载原文
  78. 吴震（2006）. 罗近溪的经典诠释及其思想史意义——就“克己复礼”的诠释而谈. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 5.下载原文
  79. Zhen Wu (2006). The Macaonese Sinologist Marques and Xin-shi Di-li Bei-kao.
  80. 吴震（2005）. 泰州后学颜山农思想绪论. 《浙江社会科学》, No. 1.下载原文
  81. 吴震（2004）. 泰州学案刍议. 《浙江社会科学》, No. 2.下载原文
  82. Zhen Wu（2004）. 句秀 骨秀 神秀.
  83. Zhen Wu（2004）. 豪壮的情思 瑰奇的想象——夏五《怕睡那头歌》赏析.
  84. Zhen Wu (2001). ON Ethics and Aesthetics of the Earth-On WEI An.
  85. 吴震（1997）. 略述汉代前后新疆地区的工具制造. 《西域研究》, No. 1.下载原文
  86. 吴震（1996）. 史前时期新疆地区的狩猎和游牧经济. 《西域研究》, No. 3.下载原文
  87. 吴震（1991）. 考古工作者应为西域研究做贡献. 《西域研究》, No. 1.下载原文
  88. Zhen Wu（1991）. “彼得坎肩上的污痕”·“活水”及其它——关于唯物史观与文艺创作的再思考.
  89. 吴震（1989）. 唐庭州西海县之置建与相关问题. 《新疆社会科学》, No. 2.下载原文
  90. 吴震（1987）. 略论儒学的“孔颜乐处”. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 3.下载原文
  91. 吴震（1987）. 吐鲁番出土的两件唐人互佃契. 《新疆社会科学》, No. 2.下载原文
  92. 吴震（1986）. 试析朱熹哲学中“心”“性”“理”的关系. 《中州学刊》, No. 4.下载原文
  93. 吴震（1986）. 王艮与王畿合论. 《浙江学刊》, No. 4.下载原文
  94. 张持平，吴震（1985）. 殷周宗教观的逻辑进程. 《中国社会科学》, No. 6.下载原文
  95. 吴震. 王阳明著述选评. 《上海古籍出版社》.

研究方向

哲学考古美术书法雕塑与摄影

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