戴继诚

期刊论文

1. 查世林，戴继诚（2026）. 特朗普第二任期对华宗教政策态势分析. 《云南行政学院学报》.
2. 高恺研，戴继诚（2026）. 东北地区非法出境类犯罪的多维特征与治理. 《山西警察学院学报》.
3. 袁源，戴继诚（2026）. 依法治理非法宗教活动的要求和措施. 《中国宗教》.
4. 陈豪，戴继诚（2026）. 青年群体网络占卜热：现象透视与风险防范. 《青年学报》.
5. 袁源，戴继诚（2026）. 互动仪式链视域下邪教组织的群体认同及其解构策略. 《云南警官学院学报》.
6. Zha ShiLin, Meng Jia, Dou YiFei, Dai JiCheng (2026). Resilience in China’s Mountainous Ethnic Minority Areas: An Inquiry into Mutual Aid Networks in Nujiang Prefecture During Disasters. Environmental Management.DOI
7. Shilin Zha, Meng Jia, Jicheng Dai (2025). Motivations and Impact of India's Crackdown on Chinese Enterprises. East Asia.DOI
8. 戴继诚，吴佳琪（2025）. 当前利用AI换脸技术的犯罪活动及其防范应对. 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》.
9. 初天宇，戴继诚（2025）. 人工智能赋能警务变革：实践探索、问题剖析与突破路径. 《上海公安学院学报》.DOI
10. 吴佳琪，戴继诚（2025）. 数智技术赋能公安机关新质战斗力探究——基于扎根理论的分析. 《山西警察学院学报》.
11. 郝英英，戴继诚（2025）. 文化安全视域下的“第二个结合”及其实践路径. 《中国人民警察大学学报》.
12. 戴继诚，朱俊宇（2025）. 中和技术理论视域下邪教犯罪的心理分析及其对教育转化工作的启示. 《科学与无神论》.
13. 陈晓莹，戴继诚（2024）. 智媒体视域下宗教传播的社会潜在风险及防范对策初探. 《科学与无神论》.
14. 查世林，戴继诚（2024）. 新时代云南边疆民族地区“枫桥经验”的警务实践创新及其启示. 《云南警官学院学报》.
15. 王禹，戴继诚（2024）. 当前境外“东突”分裂势力的认同政治叙事探析. 《云南警官学院学报》.
16. 戴继诚（2023）. 邪教的情感动员及其防范应对. 《世界宗教文化》, No. 5.下载原文
17. 王勃浩，戴继诚，王明生（2023）. 路径依赖视角下的邪教治理数字化转型探究——以Z市为例. 《科学与无神论》.
18. 戴继诚，雷子奇（2023）. 社会网络理论视域下国际恐怖组织的活动网络分析与启示——基于JJATT“Al Qaeda Operations Attack Series”数据库与Gephi的可视化分析. 《公安学研究》.
19. 胡可儿，戴继诚（2023）. 国家安全视域下我国互联网宗教面临的风险挑战与应对. 《云南警官学院学报》.
20. 戴继诚（2022）. 深入推进宗教中国化 防范化解宗教领域风险挑战. 《中国宗教》.
21. 陈耕，戴继诚（2022）. 场域理论视角下提高我国邪教治理国际话语权探究. 《科学与无神论》.
22. 姜禹维，戴继诚（2022）. 美国涉疆议题框架建构与中国应对. 《统一战线学研究》.
23. 戴继诚（2022）. 达摩僧团对“贵族佛教”的修正与启示. 《五台山研究》.
24. 戴继诚，姜李萌（2021）. 境外“东突”恐怖势力的网络叙事与应对. 《公安学研究》.
25. 姜李萌，戴继诚（2021）. 当前我国互联网宗教传播中存在的问题与应对. 《科学与无神论》.
26. 戴继诚（2020）. 当前我国邪教组织涉新冠肺炎疫情违法犯罪活动与应对. 《科学与无神论》.
27. 王彦敏，戴继诚，白文静，张琼（2020）. 现代藏学研究方法探究——以《中国藏学》《西藏研究》期刊为例. 《西藏研究》, No. 1.下载原文
28. 戴继诚（2020）. “文明冲突论”的破解与中国新型文明观的实现. 《思想教育研究》.
29. 孙子大，戴继诚（2020）. 紧张理论视域下的犯罪预防与对策. 《榆林学院学报》.DOI
30. 王雪莲，戴继诚（2019）. 浅析新疆宗教极端主义的社会治理. 《科学与无神论》.
31. 戴继诚（2019）. “宗教中国化”的三个维度. 《科学与无神论》.
32. 戴继诚（2018）. 公安院校马克思主义宗教观教育探究. 《公安教育》.
33. 戴继诚（2018）. 习近平新时代中国特色社会主义宗教工作思想初探. 《科学与无神论》.
34. 戴继诚（2018）. 始终坚持并不断丰富发展对我国教育事业的规律性认识. 《红旗文稿》, No. 20.下载原文
35. 戴继诚（2018）. 管子治国理政思想探究. 《第十三届管子学术研讨会——管学与新时代中国特色社会主义论文集》.
36. 戴继诚（2017）. 新疆反分裂斗争的战略思考. 《科学与无神论》.
37. 戴继诚（2016）. 加强党员干部的马克思主义宗教观教育势在必行. 《科学与无神论》.
38. 戴继诚（2016）. 构建积极健康的宗教关系 九论学习贯彻全国宗教工作会议精神. 《中国宗教》.
39. 戴继诚（2016）. 当前新疆暴恐活动新变化探析. 《科学与无神论》.
40. 戴继诚（2016）. 我国当前邪教组织危害社会的内在机制分析——以全能神邪教组织为例. 《马克思主义无神论研究（第4辑·2014）》.
41. 戴继诚（2015）. 少林寺走出国门 中国文化造福世界. 《中国宗教》.
42. 戴继诚（2015）. 宣传科学无神论,合法合理. 《科学与无神论》.
43. 戴继诚（2015）. 达赖“终结转世”祸教祸国. 《科学与无神论》.
44. 戴继诚（2015）. 在实践中踏出前进的道路——评介朱晓明新著《西藏前沿问题研究》. 《华西边疆评论（2）》.
45. 戴继诚（2014）. 保护爱国宗教领袖 维护新疆社会稳定. 《中国宗教》.
46. 戴继诚（2014）. 宣传科学无神论 维护意识形态安全. 《科学与无神论》.
47. 戴继诚（2013）. 争吃“唐僧肉” 相煎何日休——中国当代“消费佛教”现象批判. 《法音》.
48. 戴继诚（2012）. 爱国爱教两相宜 当代中国宗教的爱国情怀. 《中国宗教》.
49. 戴继诚（2011）. 明确使命 强化特色——公安大学民族宗教类课程的教学与实践. 《云南警官学院学报》.
50. 戴继诚（2011）. 政清教昌：佛教政教观. 《宗教文化出版社》.
51. 戴继诚（2010）. 当前农村宗教研究领域中的可贵探索——评欧阳肃通《转型视野下的中国农村宗教——兼以乡村基督教为个案考察》. 《华中科技大学学报(社会科学版)》, Vol. 24, No. 6.下载原文
52. 戴继诚（2010）. 科学发展观与高校第二课堂建设. 《汉江师范学院学报》.
53. 戴继诚（2010）. 紫柏大师与云栖大师. 《法音》.
54. 戴继诚（2009）. 宗教与政治的关系刍议. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
55. 戴继诚（2009）. 独辟蹊径 高屋建瓴——评陈永革《晚明佛教思想研究》. 《世界宗教研究》, No. 3.下载原文
56. 戴继诚（2009）. 宗教传播刍议. 《大连海事大学学报(社会科学版)》.
57. 戴继诚（2009）. 弥勒信仰与中国民众的反叛运动. 《青海社会科学》, No. 1.下载原文
58. 戴继诚（2009）. 心包太虛 : 佛教时空观. 《Zong jiao wen hua chu ban she, 2009. 北京市 : 宗教文化出版社》.
59. 戴继诚（2009）. 中极玲珑 外极朴实——利玛窦的人格特质. 《基督教思想评论第九辑》.
60. 戴继诚（2008）. 利玛窦与晚明佛教三大师. 《世界宗教文化》, No. 2.下载原文
61. 戴继诚（2008）. 宗教与社会稳定. 《青海民族研究》, No. 3.下载原文
62. 戴继诚（2008）. 浅析中国佛教的传播方式与特点. 《五台山研究》.
63. 戴继诚（2008）. 晚明禅学三系及其特质. 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 35, No. 3.下载原文
64. 戴继诚（2008）. 紫柏大师与五台山. 《法音》.
65. 戴继诚（2008）. 深度透视恐怖主义的根源——读张家栋《恐怖主义论》. 《科学与无神论》.
66. 戴继诚（2008）. 康德“哥白尼革命”的人本主义意义. 《唐都学刊》.
67. 戴继诚，刘剑锋（2007）. 宗教之旅——身心的愉悦与灵魂的洗礼. 《青海社会科学》, No. 6.下载原文
68. 戴继诚（2007）. 试论公安院校构建第二课堂的必要性. 《公安教育》.
69. 戴继诚（2007）. 对朱国祯《达观始末》一文的辨正——兼驳利玛窦对紫柏的有关评述. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
70. 戴继诚（2007）. 深为普京总统赞赏的少林“混元三教九流图”. 《世界宗教文化》, No. 1.下载原文
71. 戴继诚（2007）. 宗教文物的特点与价值. 《中国宗教》.
72. 戴继诚（2007）. 宗教与国家安全. 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》.
73. 戴继诚（2007）. 紫柏大师与汤显祖. 《浙江社会科学》, No. 2.下载原文
74. 戴继诚，赫丽莎（2006）. 晚明佛教：短暂的辉煌与深远的影响. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
75. 戴继诚（2006）. 无情有性与无情无性——以牛头禅与慧能南宗禅为中心. 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》.
76. 戴继诚（2006）. 紫柏大师与冯梦祯. 《唐都学刊》.
77. 戴继诚（2005）. 当代佛教与和谐社会的构建. 《中国宗教》.
78. 戴继诚（2005）. 左派王学：出世信仰的彰显与入世智慧的尴尬. 《浙江社会科学》, No. 6.下载原文
79. 戴继诚（2005）. 紫柏大师的“文字禅”理论及其实践. 《船山学刊》.
80. 戴继诚（2004）. 洪州禅的“作用见性”论. 《宗教学研究》, No. 4.下载原文
81. 戴继诚（2004）. 憨山大师与海印寺. 《五台山研究》.
82. 戴继诚（2004）. 紫柏大师的“平生三大负”与憨山大师的“为学有三要”. 《法音》.
83. 戴继诚（2004）. 繁荣哲学社会科学与文化建设. 《山西高等学校社会科学学报》.
84. 戴继诚（2003）. 研几入微 体大思精——读方立天《中国佛教哲学要义》(上、下卷). 《中国图书评论》.
85. 戴继诚（2002）. 戴震程朱理学批判研究. 《华南师范大学》.
86. 戴继诚，安华宇（2002）. “将无同？”——正始玄学的创立及儒道互补理论的形成. 《江淮论坛》, No. 3.下载原文
87. 戴继诚，刘小毛（2002）. “发狂打破宋儒家中太极图”——戴震对宋儒独断论的批判. 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》.
88. 戴继诚（2001）. 康德“纯粹概念图式”说述评. 《现代哲学》, No. 3.下载原文