吴正彪

期刊论文

1. 吴正彪，方子怡（2026）. 铸牢中华民族共同体意识背景下多民族口传经典的文化认同探讨. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.DOI
2. 吴正彪，刘广钰，骆科俊（2025）. 论清代民族图志的类型差异——以《皇清职贡图》与“百苗图”为例. 《民族学刊》, Vol. 16, No. 4.下载原文
3. 骆科俊，吴正彪（2024）. 苗族“刻道”文化传承的现状探究——基于贵州省施秉县屯上村的田野调查. 《艺苑》.
4. 吴正彪，骆科俊（2024）. 非遗语境中的文化内涵“深描”:苗族“祭鼓”仪式活动的古经辞语汇释译. 《凯里学院学报》.
5. 郭中明，王仁芝，吴正彪（2024）. 《亚鲁王》文化研究综述(2009—2023). 《文化学刊》.
6. 吴正彪，杨钰婷（2024）. 歌谣人类学研究方法与实践：黔桂边瑶语歌个案研究. 《高原文化研究》.
7. 吴正彪，王佳欢（2024）. 苗族古经辞的语言文化价值探究. 《兴义民族师范学院学报》.
8. 吴正彪，罗承革（2024）. 回归精神家园的记忆叙事——瑶族口碑古籍“读授”探析. 《华西民俗研究》.
9. 吴正彪，李婷（2024）. 关于苗语歌谣记音与规范苗文问题的几点思考. 《安顺学院学报》.
10. 吴正彪，罗承革（2023）. 复兴西南各民族木本农业的必要性和可行性探讨. 《贵州民族研究》, Vol. 44, No. 4.下载原文
11. 吴正彪，兰月连（2023）. 瑶族史诗《密洛陀》的学术研究价值管窥. 《铜仁学院学报》.
12. 吴正彪，潘明荣（2023）. “双培”行动在贵州民族工作中的创新性实践. 《兴义民族师范学院学报》.
13. 吴正彪，杨庭硕（2023）. 明清时期贵州文献典籍与铸牢中华民族共同体意识——“百苗图”各文本词条研究个案探讨. 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》.
14. 吴正彪，罗承革（2023）. 瑶族母语歌谣记音的方法与实践. 《广西民族师范学院学报》.
15. 吴正彪，苏巴提·艾尔西丁（2023）. 少数民族古籍助力乡村振兴的路径研究. 《广西民族师范学院学报》.
16. 吴正彪，兰庆军，杨龙娇（2023）. 濒危民俗口碑文献的规范化整理：瑶族“冬孟”支系丧葬祭祀辞调查. 《华西民俗研究》.
17. 吴正彪（2023）. 苗瑶语语音的新探索——评谭晓平教授《苗瑶语语音的类型学研究》. 《武陵学刊》.
18. 吴正彪，潘明荣（2022）. 苗族古经辞中的苗姓称谓词译释. 《凯里学院学报》.
19. 吴正彪（2022）. 《苗瑶语语音的类型学研究》出版. 《民族语文》, No. 6.下载原文
20. 吴正彪，黄潮（2022）. 苗语黔东方言程度副词的地域性特点与语法化特征. 《语文学刊》.
21. 吴正彪，潘清妹（2021）. 苗族服饰图纹的符号学意义. 《广西民族师范学院学报》.DOI
22. 吴正彪，罗康艳（2021）. 苗族传统医药文化的本土知识体系建构及其实践价值. 《凯里学院学报》.
23. 吴正彪，王贞俨（2021）. 参与性评估在少数民族水库移民研究中的实践运用. 《贵州民族研究》, Vol. 42, No. 3.下载原文
24. 吴正彪，龙群玮（2021）. 多重证据法与贵州岩画的文化释读. 《黔南民族师范学院学报》.
25. 吴正彪，蓝城鑫（2020）. 苗瑶语词中关于“稻”的音义考释. 《原生态民族文化学刊》.
26. 吴正彪，吴正彪(苗族)，张新罗(苗族)（2020）. 《亚鲁王》史诗格律的地域性与民族性探讨. 《民族文学研究》, Vol. 38, No. 1.下载原文
27. 吴正彪，王贞俨（2020）. 瑶族民间文学类非物质文化遗产的学术研究价值. 《广西民族师范学院学报》.DOI
28. 吴正彪，张杰（2020）. “文山苗学文库”对践行社会主义核心价值观的重要意义. 《文山学院学报》.
29. 吴正彪，杨青艳（2020）. 民族地区民间工艺发展与传承的多维审视. 《通化师范学院学报》.DOI
30. 吴正彪，杨青艳（2019）. 论宗族谱牒文献资料整理在土司文化研究中的重要意义. 《凯里学院学报》.
31. 吴正彪，杨昌恒（2019）. 贵州少数民族水库移民的特点及社会治理的思考. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
32. 吴正彪（2018）. 苗族史诗分类问题再探讨. 《铜仁学院学报》.
33. 吴正彪，肖莉（2018）. 土家族语言文化价值简论. 《湖北民族大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 36, No. 5.下载原文
34. 吴正彪，肖莉（2018）. 罗泊河次方言苗语歌谣韵律结构特点探析. 《铜仁学院学报》.
35. 吴正彪，兰庆军（2018）. 巴马瑶族布努语量词探析. 《广西民族师范学院学报》.
36. 吴正彪，肖莉（2018）. “一带一路”建设与中国多民族国家的语文教育教学. 《民族高等教育研究》.
37. 吴正彪（2018）. 《亚鲁王》史诗苗语句式类型的口头程式化探讨. 《黔南民族师范学院学报》.
38. 邹凤波，吴正彪（2018）. 梵净山宗教场所环境美学对发展乡村振兴的借鉴意义. 《新西部》.
39. 吴正彪，杨正兴（2017）. 《亚鲁王》史诗文化的民族关键符号田野考察. 《文化遗产研究》.
40. 吴正彪（2017）. 《亚鲁王》史诗中的生肖类动物名物词考释. 《原生态民族文化学刊》.
41. 吴正彪（2017）. 麻山次方言苗语声调变化与史诗的记音方法实践. 《凯里学院学报》.
42. 吴正彪（2017）. 21世纪初以来学术界对海外苗学的研究. 《广西民族师范学院学报》.
43. 吴正彪（2017）. 文学表述与边疆多元文化重塑:民国时期湘西板塘苗文歌管窥. 《西安石油大学学报(社会科学版)》.
44. 吴正彪（2017）. 《亚鲁王》史诗民俗事象及文化意蕴. 《创意设计源》.
45. 吴正彪（2017）. 苗语动词“来”的使用语境及音义分析. 《三峡论坛(三峡文学·理论版)》.
46. 吴正彪（2017）. 关于新创苗文方案的修订及存在问题的探讨. 《民族翻译》.
47. 吴正彪，杨正兴（2016）. 英雄史诗唱诵仪式展演与民间信仰体系的重塑——《亚鲁王》史诗田野考察札记. 《中国山地民族研究集刊》.
48. 吴正彪（2016）. 不舍的苗衣:苗族传统服装技艺传承人王朝芳的艺术人生. 《河南财政金融学院学报(哲学社会科学版)》.
49. 吴正彪（2016）. 论苗族史诗《亚鲁王》作为口头传统的文化价值. 《原生态民族文化学刊》.
50. 吴正彪（2016）. 平岩苗语特点概述. 《广西民族师范学院学报》.
51. 马国君，吴正彪（2016）. 金筑土司历史文献典籍梳理概述——兼谈所载的地名人名与《亚鲁王》史诗中的名称对应问题. 《三峡论坛(三峡文学·理论版)》.
52. 吴正彪（2016）. 口头传统视野中的“亚鲁王旗”民俗. 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》.
53. 兰庆军，吴正彪（2016）. 巴马瑶族自治县东山布努语音系及语音变化考察. 《三峡论坛(三峡文学·理论版)》.
54. 吴正彪，郭俊（2016）. 论“古苗疆走廊”中的族群语言构成特点. 《长江师范学院学报》.
55. 吴正彪（2015）. “民族学田野调查”栏目:主持人语. 《黔南民族师范学院学报》.
56. 吴正彪，刘忠培（2015）. 试论苗族史诗《亚鲁王》的生态文化特点. 《贵州民族研究》, No. 1.下载原文
57. 吴正彪（2015）. 喀斯特山区民族的生物多样性资源利用方式——以黔南罗甸县木引乡为田野个案. 《中国山地民族研究集刊》.
58. 吴正彪（2015）. 多维视野中的苗族英雄史诗《亚鲁王》研究价值探微. 《文化遗产研究》.
59. 吴正彪（2015）. 苗族母语文学发展现状及其变化趋势简论. 《四川民族学院学报》.
60. 袁廷科，吴正彪（2015）. 苗族情歌文化探析. 《贵州工程应用技术学院学报》.
61. 吴正彪（2015）. 苗语世界中的跨境苗学研究——老挝苗族田野调查札记. 《贵州师范学院学报》.
62. 吴正彪（2015）. 民族身份认同与文化遗产保护——苗族史诗《亚鲁王》田野调查札记. 《黔南民族师范学院学报》.
63. 李国太，吴正彪（2015）. 遗产阐释与记忆重塑——以中国蚩尤叙事的意义转换为例. 《吉首大学学报(社会科学版)》, No. 3.下载原文
64. 吴正彪（2015）. 社会主义核心价值观在苗学研究中的引领作用——以蚩尤问题讨论为例. 《广西民族师范学院学报》.
65. 吴正彪（2015）. 田野中的苗学语境:《亚鲁王》史诗中的苗语古经研究. 《贵州大学学报(社会科学版)》.
66. 吴正彪，郭俊（2015）. 苗语地名与口传史诗中的杉树文化. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
67. 吴正彪（2014）. 麻山苗族三大支系植物观念及利用方式比较研究. 《中国山地民族研究集刊》.
68. 袁廷科，吴正彪，吴永福（2014）. “活”在乡村里的非物质文化遗产——摆金式苗族服饰(头饰)调查札记. 《传承》.
69. 孟学华，吴正彪（2014）. 贵州南部地区苗族稻田养鱼习俗与传统稻作文化关系探微. 《长江师范学院学报》.
70. 葛政委，吴正彪（2014）. 生态的历史、知识与权力——评《生态重建的文化逻辑:基于龙脊古壮寨的环境人类学研究》. 《三峡论坛(三峡文学·理论版)》.
71. 吴正彪，龙叶先，万义（2014）. 苗族踩鼓舞的体育文化价值. 《广西民族师范学院学报》.
72. 吴正彪（2014）. 黔南苗族传统节日的符号学意义阐释. 《黔南民族师范学院学报》.
73. 文静，吴正彪，卢庆文（2014）. 贵州苗族村落文化. 《黔南民族师范学院学报》.
74. 吴正彪，杨曾辉（2014）. 武陵山片区城镇化进程中的文化创意产业研究. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 35, No. 1.下载原文
75. 吴正彪，宋仕平（2014）. 论民间非政府组织对西部地区民族教育发展的影响. 《民族高等教育研究》.
76. 吴正彪，袁伊玲（2014）. 论乡村社会中的宗族与文化生境建构过程——广西都安瑶族自治县弄模村社区结构调查札记. 《贵州师范学院学报》.
77. 吴正彪（2014）. “南方民族研究”栏目特约主持人语. 《广西民族师范学院学报》.
78. 梁勇，吴正彪，陈开颖（2013）. 歌师与史诗——以史诗《亚鲁王》为个案. 《民族艺术研究》.
79. 吴正彪，杨龙娇（2013）. 黔南苗语方言、次方言及其土语的使用与分布——兼谈与苗族服饰类型的对应特点. 《四川民族学院学报》.
80. 吴正彪（2013）. 少数民族身份叙事与理想诉求——《梁聚五文集》的学术思想评析. 《百色学院学报》.
81. 吴正彪（2013）. 中国特色社会主义民族关系的社会实践——贵州省黔南州民族工作50年的成功范例探讨. 《广西民族师范学院学报》.
82. 吴正彪（2013）. 透过语言看文化:田野工作中的民族语歌谣记录——以贵州省从江县岜沙苗寨的个案调查为例. 《三峡论坛(三峡文学·理论版)》.
83. 吴正彪（2013）. 少数民族聚居村寨田野调查概要. 《铜仁学院学报》.
84. 吴正彪（2012）. 非物质文化遗产保护与传承的现代意义. 《贵州民族报》.
85. 吴正彪（2012）. 苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥. 《文山学院学报》.
86. 吴正彪，杨龙娇（2012）. 民间口头文学叙事中的“历史真实”——关于苗族英雄史诗《亚鲁王》中几个“史事”问题的探讨. 《百色学院学报》.
87. 吴正彪（2012）. 试论雷山苗族传统服饰文化保护的现代意义. 《凯里学院学报》.
88. 吴正彪（2012）. 苗族英雄史诗《亚鲁王》翻译整理问题的思考. 《民族翻译》.
89. 吴正彪，江兴龙（2012）. 中国少数民族移民的性质分类及其社会管理机制构建的社会学思考. 《三峡论坛(三峡文学·理论版)》.
90. 吴正彪（2011）. 试谈“苗年”与苗族传统历法的关系. 《怀化学院学报》.
91. 吴正彪，李永皇（2011）. 试论语言接触对黔东方言苗语土语语音变化的影响. 《贵州民族研究》, No. 6.下载原文
92. 吴正彪，杨赛（2011）. 从技术层面到精神层面的文化建构——苗族民间传统医药的人类学考察. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 9.下载原文
93. 吴正彪，韦德怀（2011）. 苗族传统生存方式在可持续发展途径中的实践意义——贵州省从江县岜沙苗寨家庭经济与社区发展状况调查研究. 《三峡论坛(三峡文学·理论版)》.
94. 吴正彪（2010）. 论双语教育在传承与保护少数民族非物质文化遗产中的重要作用. 《民族教育研究》, No. 2.下载原文
95. 吴正彪（2010）. 《贵州“六山六水”民族调查资料选编·土家族卷》的史料价值. 《湖北民族大学学报：哲学社会科学版》, No. 5.下载原文
96. 吴正彪（2010）. 蚩尤神话中的苗族民俗文化透视. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
97. 吴正彪（2010）. 从“他者”到“我者”的文化建构:论苗族作家文学的族群意识觉醒. 《原生态民族文化学刊》.
98. 吴正彪，杨光应（2010）. 麻山次方言区苗文方案的设计与使用——兼谈苗族英雄史诗《亚鲁王》的记译整理问题. 《民族翻译》.
99. 吴正彪，班由科（2010）. 仪式、神话与社会记忆——紫云自治县四大寨乡关口寨苗族丧葬文化调查. 《贵州民族研究》, No. 6.下载原文
100. 吴正彪（2010）. 生态人类学视野中的生计方式调适——贵州麻山地区苗族调查. 《三峡文化研究》.
101. 吴正彪（2009）. 人与自然关系和谐的典范——贵州省从江县岜沙社区苗族村寨调查报告. 《原生态民族文化学刊》.
102. 江兴龙，吴正彪，张明珍，吴昌龙（2009）. 大土苗族自然崇拜的生态效应与文化内涵初探. 《丝绸之路》.
103. 吴正彪，李永皇（2009）. 论民族文化多元一体格局的实质与价值. 《贵州民族研究》.
104. 吴正彪（2009）. 黔东方言苗语土语划分问题的再探讨. 《吉首大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
105. 陆光华，蒙景村，陈剑虹，文毅，吴正彪（2009）. 高校与地方共建水族水书文献资源管理体系研究. 《农业图书情报学报》, No. 6.下载原文
106. 吴正彪（2008）. 生态人类学的学科发展困境及思考. 《文山学院学报》.
107. 吴正彪（2008）. 民族文化知识进课堂与发挥学校教育在保护和传承非物质文化遗产中的作用. 《民族教育研究》, No. 6.下载原文
108. 吴正彪（2007）. 文化适应与民族语文翻译——以对跨境苗族语言文字的学习为例. 《黔南民族师范学院学报》.
109. 吴正彪（2007）. 黔南苗族口述史歌的翻译整理与研究价值浅论. 《贵阳学院学报(社会科学版)》.
110. 吴正彪（2006）. 苗族年历歌与年节歌的文化解读. 《Zhongguo wen shi chu ban she, 2006. 北京 : 中国文史出版社》.
111. 吴正彪（2006）. 避开喀斯特生态脆弱环节，建构环境友好型社会经济发展模式的思考. 《贵州民族研究》, Vol. 26, No. 5.下载原文
112. 吴正彪（2005）. 从民族学视角看苗族鼓文化的传承与保护. 《黔南民族师范学院学报》.
113. 吴正彪（2004）. “区域性板块”结构中的活动仪式链接与符号系统——从贵州岜沙苗族芦笙节的文化象征意义谈起. 《贵州民族研究》, Vol. 24, No. 4.下载原文
114. 吴正彪（2004）. 乡土知识中的“自然中心主义”:岜沙苗族的生态伦理观. 《人类生存与生态环境——第二届人类学高级论坛》.
115. 游俊，吴正彪（2004）. 生态人类学田野调查纲要概说. 《吉首大学学报(社会科学版)》, Vol. 25, No. 4.下载原文
116. 吴正彪（2002）. 民族调查研究中的视角定位与实践. 《贵州民族研究》, Vol. 22, No. 3.下载原文
117. 吴正彪（2001）. 分布在世界的苗族. 《对外传播》.
118. 吴正彪（2001）. 多元文化构建在生态均衡中的实践价值——以贵州省罗闸县木引乡的苗族、布依族对生物多样性的保护与利用方式为例. 《贵州民族研究》, Vol. 21, No. 3.下载原文
119. 吴正彪（2001）. 贵州“龙家”族属考辨. 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 21, No. 2.下载原文
120. 吴正彪（2000）. 中古时期少数民族族名翻译特例. 《民族语文》, No. 5.下载原文
121. 吴正彪（1999）. 贵州民族语文工作在跨国界语种外语教学中的价值和意义. 《贵州民族研究》, No. 3.下载原文
122. 吴正彪（1999）. 蚩尤神话和苗族风俗浅探. 《黔南民族师范学院学报》.
123. 吴正彪（1997）. 试论苗族蜡染和民间传统医药的关系. 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 4.下载原文
124. 吴正彪（1995）. 略论黔南苗族支系的迁徙来源及分布. 《贵州文史丛刊》.
125. 吴正彪（1993）. 苗毽拾遗. 《民俗研究》, No. 3.下载原文