陈华文

期刊论文

1. 陈华文（2026）. 春节（过年）的区域性特征及文旅实践. 《中国非物质文化遗产》, No. 1.下载原文
2. 陈华文（2024）. 文化学概论新编. 《首都经济贸易大学出版社》.
3. 马伊超，陈华文（2022）. 群体协作性非遗项目景德镇手工制瓷技艺代表性传承人的分类认定. 《文化遗产》, No. 5.下载原文
4. 宁晶，陈华文（2021）. 外推与内生：乡村传统民俗文化再生产的动力机制. 《文化遗产》.
5. 陈华文（2021）. 不断完善传承人制度——写于2021年“文化和自然遗产日”. 《非遗传承研究》.
6. 陈华文（2021）. 非物质文化遗产研究集刊 第十四辑.
7. 陈华文（2021）. 文脉和自信:区域性整体保护的最高价值. 《中国非物质文化遗产》, No. 5.下载原文
8. 陈华文（2020）. 非物质文化遗产研究集刊 第十三辑.
9. 陈淑君，陈华文（2020）. 昆仑神话与中华民族多元一体. 《非物质文化遗产研究》.
10. 陈华文（2020）. 创造与传承:非物质文化遗产的文化属性. 《中国非物质文化遗产》, No. 2.下载原文
11. 陈华文，余玮（2019）. 文化再生产与民俗传承动力分析--以杭州拱墅“半山立夏节”为例. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 41, No. 4.下载原文
12. 陈华文（2019）. 实践性与可操作性：非遗的规范管理与依法保护——以文化生态区的建设与保护为例. 《非物质文化遗产研究》.
13. 陈华文（2018）. 文化重启:传统村落保护可持续的灵魂. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 40, No. 5.下载原文
14. 陈华文，郑赛君（2018）. 过年的过程性与地方性:从传统传承到细节表达——以浙江过年文化为例. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
15. 陈华文（2018）. 浙江墓葬形制、分布及文化意义. 《文化学刊》.
16. 陈华文（2017）. 江河流域文化的舟桥价值——以长江下游流域文化为例. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 39, No. 3.下载原文
17. 陈华文（2017）. 大学精神的追寻与拷问——《大学的精神》有感. 《中国图书评论》.
18. 陈华文（2017）. 特色呈现:文化生态保护区实践的核心场域. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
19. 陈华文，陈淑君（2016）. 中国文化生态保护区的实践探索研究. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
20. 陈华文（2016）. 端午节的文化传承:凤舟竞渡与女性参与. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
21. 丁振国，陈华文（2016）. 高校青年教师社会主义核心价值观培育的困境及对策. 《学校党建与思想教育》.
22. 陈华文（2016）. 转型与融合:非遗保护背景下的梁祝文化传承. 《非物质文化遗产研究》.
23. 浙师大浙江省非物质文化遗产研究基地课题组，陈华文，孙艺莲（2016）. 金华傅村镇低田村婚俗调查报告. 《非物质文化遗产研究》.
24. 陈华文（2015）. 非物质文化遗产研究集刊 第八辑.
25. 陈华文，陈淑君（2015）. 因时因事而变：在时代的需求中适应传统——论魏晋南北朝丧葬文化的特征. 《西北民族研究》, No. 1.下载原文
26. 陈淑君，陈华文（2015）. 完整结构与细节呈现:从丧葬史到个案研究——魏晋南北朝丧葬文化研究述论. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
27. 陈华文（2014）. 昆仑文化资源的品牌建设与创意开发利用. 《非物质文化遗产研究》.
28. 陈华文，王逍（2014）. 论文化的基本特征(下). 《文化学刊》.
29. 陈华文，陈淑君（2014）. 魏晋南北朝的“灵魂不灭观”. 《文化遗产》, No. 6.下载原文
30. 陈华文（2014）. 民俗文化学：新修. 《浙江工商大学出版社》.
31. 陈华文（2014）. 非物质文化遗产研究集刊. 第七辑. 《浙江工商大学出版社》.
32. 陈华文（2014）. 地矿院校大学特色文化的精神特征与建设策略. 《学校党建与思想教育》.
33. 陈华文（2014）. 重拾失落的大学学术精神——读《全球拍卖》有感. 《教育与职业》, No. 16.下载原文
34. 陈华文（2014）. 读《特权：哈佛与统治阶层教育》有感. 《教育与职业》, No. 22.下载原文
35. 陈华文（2014）. “慕课”引爆学习大变革——读《数字时代的大学》有感. 《教育与职业》, No. 28.下载原文
36. 李杰，张锦高，陈华文（2013）. 柯式模型在大学生“青马工程”政治素质评估中的运用. 《学校党建与思想教育》.
37. 陈华文（2013）. 文化创意案例教程. 《上海交通大学出版社》.
38. 陈华文（2013）. 非物质文化遗产研究集刊. 第六辑. 《学苑出版社》.
39. 陈华文（2013）. 论文化的民族性与时代性. 《非物质文化遗产研究集刊》.
40. 陈华文，王逍（2013）. 论文化的基本特征(上). 《文化学刊》.
41. 王渊，丁振国，陈华文，高星（2013）. 大学生网络道德现状分析及教育对策——基于武汉市9所高校大学生的问卷调查. 《学校党建与思想教育》.
42. 陈华文，陈淑君（2012）. 民间特色：随葬物与阴间生活信仰——以浙江丧葬文化为例. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
43. 陈华文（2012）. 究天人之际,通古今之变,成一家之言——怀念“四大民间故事”研究大师罗永麟先生. 《非物质文化遗产研究集刊》.
44. 陈华文（2012）. 非物质文化遗产研究集刊 第五辑.
45. 丁振国，陈华文，金蕊（2012）. 理工类大学文化建设的内涵及路径. 《中国高等教育》.
46. 唐小丽，陈华文，张地珂（2011）. 关于新时期大学生勤工俭学工作的思考. 《学校党建与思想教育》.
47. 陈华文（2011）. 黄大仙传说的保护与世界非遗名录申报. 《非物质文化遗产研究》.
48. 陈华文，丁振国（2011）. 高校绿色教育的现状与实施策略探讨. 《思想政治教育研究》.
49. 陈华文（2011）. 非物质文化遗产研究集刊. 第四辑. 《学苑出版社》.
50. 陈华文（2011）. 拦街福:创造与想象地方特色文化的场域. 《温州大学学报(社会科学版)》.
51. 陈华文（2010）. 原生态文化与非物质文化遗产保护. 《山东社会科学》, No. 9.下载原文
52. 陈华文（2010）. 非物质文化遗产研究集刊（第3辑）. 《学苑出版社》.
53. 陈华文（2010）. 论非物质文化遗产生产性保护的几个问题. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
54. 陈华文（2010）. 关于建立非物质文化遗产生态保护的对策报告. 《非物质文化遗产研究》.
55. 陈华文（2010）. 论中国非物质文化遗产的分级申报制度. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
56. 陈华文（2010）. 非物质文化遗产研究集刊 第三辑.
57. 陈华文（2010）. 文化母题:蕴藏于传统之中的生命动力——以七夕的牛郎织女传说故事为例. 《民族遗产（第三辑）》.
58. 陈华文，陈映婕，王巨山，王逍，宣炳善，钟红清（2010）. 传统节日放假的意义及节日文化如何弘扬的对策研究——以浙江新调查个案为例. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
59. 陈华文（2010）. 传统节日放假的意义及其如何弘扬的对策研究——以浙江新调查个案为例. 《非物质文化遗产研究集刊》.
60. 陈华文（2009）. 论中国非物质文化遗产的分级申报制度——以浙江为例. 《非物质文化遗产研究》.
61. 丁振国，张宽裕，陈华文（2009）. 引导大学生开发和利用网络德育资源的路径初探. 《学校党建与思想教育》.
62. 陈华文（2009）. 非物质文化遗产研究集刊（第二辑）.
63. 陈华文（2008）. 畲族三月三与非物质文化遗产保护. 《非物质文化遗产研究》.
64. 陈华文（2008）. 年味:对时代和文化的体验——论年味的弱化及其对策. 《《民族遗产》（第一辑）》.
65. 陈华文（2008）. 非物质文化遗产研究集刊（第1辑）.
66. 陈华文（2008）. 代序言:加强理论研究 促进保护实践. 《非物质文化遗产研究》.
67. 陈华文（2008）. 新时期非物质文化遗产保护与开发的思考. 《非物质文化遗产研究》.
68. 陈华文（2008）. 从非物质文化遗产概念看“非遗”申报与保护中存在的误区. 《三峡文化研究》.
69. 陈华文（2008）. 非物质文化遗产研究集刊 第一辑.
70. 陈华文（2007）. 关于新时期非物质文化遗产保护与开发的思考. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
71. 陈华文（2007）. 细节变异与地方认同：年文化的一种存在方式. 《文化遗产》, No. 1.下载原文
72. 陈华文，徐杰舜(问)，陈华文(答)（2007）. 人类学与非物质文化遗产保护——人类学学者访谈之四十三. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 29, No. 1.下载原文
73. 陈华文（2007）. 民国初期的社会变革与民俗文化改造——以浙江为例. 《浙江社会科学》, No. 6.下载原文
74. 陈华文（2006）. 目标差异:文化遗产保护与开发的悖论——也谈我们的建议和对策. 《河南财政金融学院学报(哲学社会科学版)》.
75. 陈华文（2006）. 民间世界：理论与存在：民俗、民间文化与保护开发全国学术研讨会论文集. 《黑龙江人民出版社》.
76. 陈华文，陈淑君（2005）. 论吴越丧葬文化的改革与对策——以浙江省为例. 《中国东方文化研究会学术研究年会论文集》.
77. 陈华文，陈淑君（2005）. 论吴越丧葬文化的改革与对策--以浙江省为例. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
78. 陈华文（2004）. 区域特征:“风水”背后的生态认知——以浙江省武义县部分村落“水口树”文化为例. 《人类生存与生态环境——第二届人类学高级论坛》.
79. 陈华文（2004）. 关注人类的最终归处——以20年来丧葬文化研究著作为例. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
80. 陈华文（2004）. 论典籍、诗文与传说的交错互动——以浙江金华的黄大仙为例. 《民间文化论坛》.
81. 陈淑君，陈华文（2003）. 过程与具体：对生命文化的解读——评徐桂兰《中国育俗的文化叠合》. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 25, No. 5.下载原文
82. 陈华文（2003）. 论吴越丧葬文化的区域性特征. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 25, No. 3.下载原文
83. 陈华文（2002）. 文化教育:文化民族性与个性化的有效方式. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
84. 陈华文（2001）. 论民俗文化圈. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 23, No. 6.下载原文
85. 陈华文（2001）. 浙江名山的传说圈及旅游开发. 《2001山岳文化国际学术研讨会》.
86. 陈华文（2001）. 文化学概论. 《上海文艺出版社》.
87. 陈华文（1999）. 叙述与文化:在表层和隐义之间──畲族螺女故事概述. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
88. 陈华文（1999）. 迷失的孝道:中国厚葬之风透视. 《民间文化论坛》.
89. 陈华文（1998）. 在生存与再生之间──论灵魂信仰与丧葬文化. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
90. 陈华文（1996）. 试论文身的源起文化功能. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
91. 陈华文（1996）. 试论文身图式——黎族和高山族文身图式及延伸研究. 《东南文化》.
92. 陈华文（1993）. 生育禁忌研究——生育文化研究之一. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
93. 陈华文（1992）. 吴越“文身”研究——兼论“文身”的本质. 《东南文化》.
94. 陈华文（1990）. 一组古老的文化符号——汉民族婚礼对歌“洞房经”溯源. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.
95. 陈华文（1990）. 古老的文化姻缘——畲族赤郎习俗与洞房经比较研究. 《民间文化论坛》.
96. 陈华文（1990）. 洞房经:文化的神话——温黄平原“洞房经(歌)”习俗的思考. 《东南文化》.
97. 陈华文，陈顺宣（1990）. 古代冠礼的一种变异——庆号习俗. 《东南文化》.
98. 陈华文（1990）. 传统童话的文化贡献. 《浙江师范大学学报(社会科学版)》.