姚彬彬

期刊论文

1. 姚彬彬，付维豪（2026）. 文廷式的宗教比较观念和宗教社会治理思想探析——兼论其“宗教中国化”的早期理论探索. 《世界宗教文化》, No. 2.下载原文
2. 姚彬彬（2026）. 试论《四库全书总目》中的历史主义学术观念特质. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.DOI
3. 姚彬彬（2026）. 试论章太炎的历史主义观念——以其“六经皆史”论与孔子观为视角. 《江海学刊》, No. 1.下载原文
4. 姚彬彬（2025）. 从“阿屯”到“齐物”：贯通章太炎前后期哲学思想的泛神论基旨. 《世界宗教文化》, No. 1.下载原文
5. 姚彬彬（2025）. 章太炎与“宁系”居士佛教学人交往始末考. 《五台山研究》.
6. 姚彬彬（2025）. 道教鞋遁术与达摩“只履西归”传说的形成. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.DOI
7. 姚彬彬，许信（2025）. 抗日战争时期中国共产党对“民间预言书”的批判与治理. 《科学与无神论》.
8. 姚彬彬（2025）. 也谈从“转俗成真”到“回真向俗”——读彭春凌新著《原道》札记. 《章太炎研究》.
9. 姚彬彬（2025）. 鲁迅以《山海经》“盖古之巫书”说的来源、影响与争议. 《章太炎研究》.
10. 姚彬彬（2024）. 清初学人对封建制和郡县制得失的研判及其影响. 《中国文化史研究》.
11. 姚彬彬（2024）. 梁启超的“共业论”对西方历史主义观念的诠释——兼论其对唯物史观输入传播的中介作用. 《湖北大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 51, No. 3.下载原文
12. 姚彬彬（2024）. 《周易》诠释与清代新义理学的思想源流. 《中国社会科学出版社》.
13. 姚彬彬（2024）. 鲁迅的无神论思想探析. 《科学与无神论》.
14. 姚彬彬（2024）. 章太炎、欧阳竟无关于唯识学“内色”义之辩. 《章太炎研究》.
15. 姚彬彬（2023）. 玄奘身后的神圣形象塑造与观音信仰的建构——《大慈恩寺三藏法师传》与《续高僧传·玄奘传》文本差异考析. 《世界宗教研究》.
16. 姚彬彬（2023）. “条理”与“旁通”：从戴震到焦循的自然主义哲学转向. 《哲学研究》, No. 10.下载原文
17. 姚彬彬，Wang Xiaonong（2023）. 惠栋易学的气论哲学向度——兼议《易微言》是否影响过戴震思想之争. 《孔学堂(中英文)》.
18. 姚彬彬（2023）. 今古文经说同异问题争议的回顾与辨正——兼论清代乾嘉学派历史主义向度的思想渊源. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
19. 姚彬彬（2023）. 牟宗三与张岱年关于“唯气论”哲学阐释的分歧——兼议“清代新义理学”概念的合法性问题. 《中国思想史研究》.
20. 姚彬彬（2023）. 学思历程与文化生态、制度文化探赜——冯天瑜先生遗著五种管窥. 《人文论丛》.
21. 姚彬彬（2023）. 清代以来“汉学”与“宋学”分野观念之形成及其内在两难. 《人文论丛》.
22. 姚彬彬（2023）. 吕澂与汤用彤佛学研究方法论之比较——以1944年吕澂评汤著《审查书》为主要视角. 《五台山研究》.
23. 姚彬彬（2023）. 嵩山《大唐天后御制愿文碑》与《大云经》问题考略. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
24. 姚彬彬（2023）. 刘大绅对杭辛斋师承问题的发隐及易学批评——兼从河图诠释争议比较二家思想之分野. 《周易研究》.
25. 姚彬彬（2023）. 忆与先师冯天瑜先生交往二三事. 《湖北文史》.
26. 姚彬彬（2023）. “自贵其心”与“依自不依他”——章太炎革命情怀的禅宗无神论思想底蕴. 《科学与无神论》.
27. 姚彬彬（2022）. 从“善书”到“义学”——武训的行为模式与民间信仰探论. 《世界宗教文化》, No. 6.下载原文
28. 姚彬彬（2022）. 近现代以来文化精英群体的围棋生活考略. 《中国围棋论丛（第7辑）》.DOI
29. 姚彬彬（2022）. “五四”前后学人的佛教观与文化自信问题. 《文化软实力研究》.
30. 姚彬彬（2022）. 南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件敲响警钟. 《科学与无神论》.
31. 姚彬彬（2021）. “儒道同源”与“以《易》解经”——太谷学派对晚近中国哲学的影响二题. 《周易研究》.
32. 姚彬彬（2021）. "章门弟子"缪篆哲学思想研究. 《Gao deng jiao yu chu ban she, 2021. 北京 : 高等教育出版社》.
33. 姚彬彬（2021）. 当前我国台湾地区佛教的“去传统化”与个人崇拜趋向之分析. 《文化软实力研究》.DOI
34. 姚彬彬（2020）. 熊十力与唯识学关系问题辨正——读《〈新唯识论〉儒佛会通思想研究》书后. 《文化发展论丛》.
35. 姚彬彬（2020）. 西方天文学宇宙观念的传播与中国近代华严哲学. 《世界宗教文化》, No. 3.下载原文
36. 姚彬彬（2020）. 从“以经解经”到“以《易》解经”——清代以来儒学经典诠释中的一条哲学性进路. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
37. 姚彬彬（2020）. 白話文運動的莊禪文化思想淵源. 《中国文化》.
38. 姚彬彬（2020）. 聚云吹万《释教三字经》(原本)校注. 《宗教研究》.
39. 姚彬彬（2019）. “章門弟子”繆篆的平生交游與著述. 《中国文化》.
40. 姚彬彬（2019）. 《周易》哲学的道德论诠释——试论“章门弟子”缪篆的易学思想. 《周易研究》.
41. 姚彬彬（2019）. 当代台湾地区人间佛教发展中的“世俗化”与“庸俗化”. 《台湾研究集刊》.DOI
42. 姚彬彬，刘青（2018）. 《景德传灯录》中所记禅宗史前传说考. 《文化发展论丛》.
43. 姚彬彬（2018）. “真唯识量”与“五难六答”——唯识学争议问题的逻辑分析二例. 《世界宗教文化》, No. 5.下载原文
44. 姚彬彬（2018）. “宗教”译词的确立与“中国宗教”研究基本范式的形成. 《人文论丛》.
45. 姚彬彬（2017）. 玄奘所传唯识学“无种姓”说的内在逻辑. 《中国哲学史》, No. 2.下载原文
46. 姚彬彬（2017）. “章门弟子”缪篆对《老子》之“道”的诠释. 《世界宗教研究》, No. 3.下载原文
47. 姚彬彬，刘青（2017）. 谭嗣同《仁学》中的佛教术语释例. 《人文论丛》.
48. 姚彬彬（2017）. 弈道与文化——围棋在台湾社会之点滴. 《文化软实力研究》.
49. 姚彬彬（2016）. 日据时期台湾“皇民化”佛教的思想特质. 《人文论丛》.
50. 姚彬彬（2015）. 现代文化思潮与中国佛学的转型. 《宗教文化出版社》.
51. 姚彬彬（2015）. 超越“经济决定论”的文化史书写. 《湖北大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 42, No. 6.下载原文
52. 沈文星，姚彬彬（2015）. 杨仁山居士在甲午战后对日本净土真宗的批判. 《宁夏社会科学》, No. 2.下载原文
53. 姚彬彬（2014）. 1921年前后关于柏格森哲学与佛学关系论辩之始末. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
54. 姚彬彬（2014）. 章太炎的《齐物论释》与华严哲学. 《社会科学论坛》.
55. 姚彬彬（2014）. 试论佛教华严哲学与环保主义. 《第八届寒山寺文化论坛论文集（2014）》.DOI
56. 姚彬彬（2014）. 光复以来台湾佛教的“祖国化”历程. 《台湾研究集刊》.
57. 姚彬彬（2013）. 经学范式与文化转型——近代中国佛学学派的兴起. 《云梦学刊》.
58. 姚彬彬（2012）. 近现代新儒家的华严思想探析. 《贵州大学学报(社会科学版)》.
59. 姚彬彬（2012）. 万法从人兴——《坛经》的人间性思想发微. 《中国宗教》.
60. 姚彬彬（2011）. 对天台宗哲学价值取向之分野——以欧阳竞无、牟宗三为主要视角. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
61. 姚彬彬（2011）. 试论近代居士佛教中的华严学. 《佛学研究》.
62. 姚彬彬（2011）. 近现代新儒家与佛教华严学——宗教对话视域下儒佛关系的一个范例. 《宗教对话与和谐社会（第三辑）——第三届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会论文集》.
63. 姚彬彬（2011）. 启蒙思潮与中国近代佛教——以支那内学院一系佛学为中心的考察. 《社会科学论坛》.
64. 姚彬彬（2010）. 略论废名与熊十力关于唯识“种子”义之辩. 《佛教文化》.
65. 盛佳彦，姚彬彬（2009）. 略论鲁迅与近现代佛教人士的交往. 《学习月刊》.