倪梁康

期刊论文

1. 倪梁康（2026）. 历史的本质：未来历史现象学导引. 《社会科学文摘》.
2. 倪梁康（2026）. 德国古典哲学的方法论问题线索. 《浙江学刊》, No. 1.下载原文
3. 倪梁康（2026）. 黑格尔之后的“反观念论”历史哲学. 《哲学研究》, No. 5.下载原文
4. 倪梁康（2026）. 黑格尔之后的“新观念论”历史哲学：新黑格尔主义. 《学术月刊》, Vol. 58, No. 7.下载原文
5. 倪梁康（2025）. 谢林与历史哲学. 《世界哲学》, No. 5.下载原文
6. 倪梁康（2025）. 历史的本质——任何一种能够作为严格科学出现的未来历史现象学导引. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 65, No. 5.下载原文
7. 倪梁康（2025）. “意识结构”与“感觉秩序”——从胡塞尔纯粹现象学与哈耶克理论心理学的视角看. 《浙江社会科学》, No. 3.下载原文
8. 倪梁康（2025）. 现象学与当代科学技术. 《浙江社会科学》, No. 3.下载原文
9. 倪梁康（2025）. 历史哲学的近代起源——从维柯到康德. 《现代哲学》, No. 3.下载原文
10. 倪梁康（2024）. 现当代的“意识”研究及其问题之扩展. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 61, No. 3.下载原文
11. 倪梁康（2024）. 现当代的“意识”研究及其问题之形成. 《社会科学》, No. 10.下载原文
12. 倪梁康（2024）. 何谓意识现象学？——关于意识的本己本质与固有法则的研究. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
13. 阿尔弗雷德·舒茨，倪梁康（2024）. 胡塞尔对于社会科学的重要性. 《中国现象学与哲学评论》.
14. 倪梁康（2024）. 胡塞尔与意识结构研究之缘起. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 64, No. 6.下载原文
15. 倪梁康（2024）. 胡塞尔《意识结构研究》中的“内意识现象学”. 《哲学动态》.
16. 倪梁康（2024）. 胡塞爾的“意識結構研究”之展開. 《南国学术》, Vol. 14, No. 1.下载原文
17. 倪梁康（2023）. 人工智能：计算还是思考？——从“普全数学”到“自由系统”的思想史梳理. 《浙江社会科学》, No. 10.下载原文
18. 鲁道夫·施坦纳，倪梁康（2023）. 我的人生历程. 《中国现象学与哲学评论》.
19. 倪梁康（2023）. 胡塞尔与布伦塔诺学派. 《贵州大学学报(社会科学版)》.
20. 阿隆·古尔维奇，倪梁康（2023）. 《现象学与心理学研究》“作者引言”. 《中国现象学与哲学评论》.
21. 阿隆·古尔维奇，倪梁康（2023）. 《意识场域》引论. 《中国现象学与哲学评论》.
22. 倪梁康（2023）. “纯意识”研究及其“困难问题”与“容易问题”. 《学术月刊》, Vol. 55, No. 11.下载原文
23. 倪梁康（2023）. 何谓现象学的心理学？ 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
24. 倪梁康（2022）. 何谓现象学的心理学? 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 59, No. 1.下载原文
25. 倪梁康（2022）. “缘起性空”与虚无主义问题——一个现象学的方法谈. 《哲学分析》.
26. 倪梁康（2022）. 胡塞尔与舒茨——社会现象学的问题与可能. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
27. 倪梁康（2022）. 胡塞尔与法兰克福学派的思想史因缘. 《中国现象学与哲学评论》.
28. 倪梁康（2022）. 胡塞尔与古尔维奇:意识场域的开拓与耕耘. 《浙江社会科学》, No. 7.下载原文
29. 倪梁康（2022）. 知性本身（Intelectusipse）：通向超越论发生现象学的莱布尼茨道路？ 《中国现象学与哲学评论》.
30. 倪梁康（2022）. "Transzendental":含义与中译问题再议. 《学术月刊》, Vol. 54, No. 4.下载原文
31. 倪梁康（2021）. 性格现象学的问题与可能. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
32. 倪梁康（2021）. 人格现象学与"先天综合原则". 《浙江社会科学》, No. 7.下载原文
33. 倪梁康（2021）. 关于想象及其各个类别的意识现象学分析. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 2.下载原文
34. 倪梁康（2021）. 关于几个西方心理哲学核心概念的含义及其中译问题的思考(一). 《西北师大学报(社会科学版)》, Vol. 58, No. 3.下载原文
35. 倪梁康（2021）. 关于情感意识的现象学分析. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 61, No. 1.下载原文
36. 倪梁康（2021）. 关于知、情、意之间三重奠基关系的意识现象学分析. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 43, No. 2.下载原文
37. 倪梁康（2021）. 关于几个西方心理哲学核心概念的含义及其中译问题的思考(二). 《甘肃社会科学》, No. 3.下载原文
38. 倪梁康（2021）. 意识现象学与无意识研究的可能性. 《中国社会科学》, No. 3.下载原文
39. 倪梁康（2021）. 意识现象学的基本原理. 《中国现象学与哲学评论》.
40. 倪梁康（2021）. 意欲现象学的论题、领域与方法. 《哲学分析》.
41. 倪梁康（2021）. 东西方意识哲学传统中的"意识". 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
42. 倪梁康（2021）. 意识现象学论域中的人格问题. 《河北学刊》, Vol. 41, No. 1.下载原文
43. 倪梁康（2021）. 欧根·芬克与胡塞尔和海德格尔的生命交集与精神关联(下). 《江海学刊》, No. 2.下载原文
44. 倪梁康（2021）. 意识分析的两种基本形态——兼论通向超越论—发生现象学的莱布尼茨道路. 《学术月刊》, Vol. 53, No. 8.下载原文
45. 倪梁康，陈巍（2021）. 从中心到切线：现象学心理学的当代反响. 《心理研究》.
46. 倪梁康（2021）. 关于三种感知类型的意识现象学分析. 《心理研究》.
47. 倪梁康（2021）. 欧根·芬克与胡塞尔和海德格尔的生命交集与精神关联(上). 《江海学刊》, No. 1.下载原文
48. 倪梁康（2021）. 八识规矩颂注译（二种）-唯识学丛书（第六辑）. 《崇文书局》.
49. 倪梁康（2021）. 心性现象学. 《商务印书馆》.
50. 倪梁康（2020）. 自识与反思：近现代西方哲学的基本问题. 《商务印书馆》.
51. 耿宁，倪梁康（2020）. 胡塞尔与格罗斯的思想交集——关于胡塞尔致格罗斯的五封信(1907—1912). 《中国现象学与哲学评论》.
52. 倪梁康（2020）. 法权现象学在两次大战之间的思想发展脉络——从施泰因和沙普到凯尔森学派和G.胡塞尔. 《中国现象学与哲学评论》.
53. 倪梁康（2020）. 意识问题的现象学与心理学视角. 《河北师范大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 43, No. 2.下载原文
54. 倪梁康（2020）. 何谓意识?——东西方意识哲学传统中的视角与理解. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 57, No. 1.下载原文
55. 倪梁康（2020）. 胡塞尔与帕托契卡的生活世界——作为纯粹哲学家的现象学家. 《学术月刊》, Vol. 52, No. 2.下载原文
56. 倪梁康（2020）. 何谓反思?——意识现象学方法谈之二. 《现代哲学》, No. 6.下载原文
57. 倪梁康（2020）. 胡塞尔与帕托契卡的生活世界——作为实践哲学家的现象学家. 《江苏社会科学》, No. 4.下载原文
58. 倪梁康（2020）. 何谓本质直观——意识现象学方法谈之一. 《学术研究》, No. 7.下载原文
59. 倪梁康（2020）. 回忆与记忆. 《浙江学刊》, No. 2.下载原文
60. 倪梁康（2020）. 心的秩序——伦理现象学研究.
61. 倪梁康（2020）. 自识与反思. 《商务印书馆》.
62. Liangkang Ni (2020). Discussion about the Triple Foundational Relationship between Intellect, Emotion, and Willing from the Perspective of the Phenomenology of Consciousness.DOI
63. 倪梁康（2019）. 意识的向度. 《商务印书馆》.
64. 倪梁康（2019）. 胡塞尔《笛卡尔式的沉思与巴黎讲演》(1931年)的形成始末与基本意涵. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
65. 倪梁康（2019）. 探寻自我:从自身意识到人格生成. 《中国社会科学》, No. 4.下载原文
66. 倪梁康（2019）. 超越论现象学的方法论问题--胡塞尔与芬克及其《第六笛卡尔式沉思》. 《哲学研究》, No. 8.下载原文
67. 倪梁康（2019）. 教育现象学的基本观念与方法--胡塞尔与芬克的教育思想概述. 《甘肃社会科学》, No. 5.下载原文
68. 倪梁康（2019）. 法权现象学在早期现象学运动中的开端与发展——从胡塞尔到莱纳赫思想发展脉络. 《西北师大学报(社会科学版)》, Vol. 56, No. 1.下载原文
69. 倪梁康（2019）. 意识作为哲学的问题和科学的课题. 《自然辩证法通讯》, Vol. 41, No. 10.下载原文
70. 倪梁康（2019）. 人工心灵的基本问题与意识现象学的思考路径——人工意识论稿之二. 《哲学分析》.
71. 倪梁康（2019）. 历史哲学的现象学-解释学向度——源自狄尔泰的两条方法论思想线索. 《中国现象学与哲学评论》.
72. 倪梁康（2019）. 胡塞尔的生活世界现象学——基于《生活世界》手稿的思考. 《哲学动态》, No. 12.下载原文
73. 倪梁康（2019）. 缘起与实相 : 唯识现象学十二讲. 《Shang wu yin shu guan, 2019. 北京 : 商務印書館》.
74. 倪梁康（2019）. 缘起与实相. 《商务印书馆》.
75. 倪梁康（2018）. 胡塞尔的“发生”概念与“发生现象学”构想. 《学海》, No. 1.下载原文
76. 埃迪·奥伊肯-埃尔德希克，倪梁康（2018）. 迷恋真理——回忆埃德蒙德·胡塞尔. 《中国现象学与哲学评论》.
77. 倪梁康（2018）. 在现象学-本体论与生态学-伦理学之间——约纳斯与胡塞尔、海德格尔的思想联系. 《学术研究》, No. 1.下载原文
78. 倪梁康（2018）. 现象学及其效应. 《商务印书馆》.
79. 倪梁康（2018）. 观·物——唯识学与现象学的视角. 《中国高校社会科学》, No. 4.下载原文
80. 倪梁康（2018）. 现象学伦理学的基本问题再论——尼古拉·哈特曼与伦常价值质料的现象学. 《道德与文明》, No. 3.下载原文
81. 倪梁康（2018）. 神秘现象学与超心理学的问题与可能——论胡塞尔与格尔达的思想关联. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 55, No. 4.下载原文
82. 埃德蒙德·胡塞尔，格尔达·瓦尔特，倪梁康（2018）. 关于“精神直觉”与“本质直观”的对话与思考——埃德蒙德·胡塞尔与格尔达·瓦尔特1920年5月的一次通信. 《中国现象学与哲学评论》.
83. 马克斯·舍勒，倪梁康（2018）. 爱的秩序. 《中国现象学与哲学评论》.
84. 倪梁康（2018）. 胡塞尔晚年著作《形式逻辑与超越论逻辑》(1929年)的形成始末与基本意涵. 《现代哲学》, No. 5.下载原文
85. 倪梁康（2018）. 人类意识与人工意识——哲学还能说些什么？ 《河北学刊》, Vol. 38, No. 4.下载原文
86. 倪梁康（2018）. 关于事物感知与价值感受的奠基关系的再思考——以及对佛教“心-心所”说的再解释. 《哲学研究》, No. 4.下载原文
87. 倪梁康（2018）. 从同感现象学到现象学神学--埃迪·施泰因与胡塞尔的思想关联(下). 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 40, No. 2.下载原文
88. 倪梁康（2018）. 历史哲学的发生现象学视角——兰德格雷贝与胡塞尔和狄尔泰的思想关联. 《江苏社会科学》, No. 1.下载原文
89. 倪梁康（2018）. 从同感现象学到现象学神学——埃迪·施泰因与胡塞尔的思想关联(上). 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 40, No. 1.下载原文
90. 倪梁康（2018）. 胡塞尔遗著《经验与判断——逻辑谱系学研究》(1939年)的形成始末与基本意涵. 《同济大学学报(社会科学版)》.
91. 倪梁康（2018）. 中国现象学与哲学评论 第二十一辑 现象学与天道.
92. 倪梁康（2018）. 中国现象学与哲学评论 第二十二辑 现象学与跨文化哲学.
93. 倪梁康（2017）. 注意力现象学的基本法则——兼论其在注意力政治学——社会学中的可能应用. 《新闻与传播评论》, Vol. 70, No. 5.下载原文
94. 倪梁康，方向红（2017）. 胡塞尔与海德格尔:弗莱堡的相遇与背离. 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
95. 倪梁康（2017）. 胡塞尔与英加尔登——兼论现象学本质论、现象学美学的形成与发展. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 39, No. 1.下载原文
96. 倪梁康（2017）. 卡尔·雅斯贝尔斯的灵异学思想——从方法的现象学到神学的生存哲学. 《道德与文明》, No. 1.下载原文
97. 倪梁康（2017）. 胡塞尔与舍勒：交互人格经验的直接性与间接性问题. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 57, No. 3.下载原文
98. 倪梁康（2017）. 意欲现象学的开端与发展——普凡德尔与胡塞尔的共同尝试. 《社会科学》, No. 2.下载原文
99. 倪梁康（2017）. 中国现象学与哲学评论. 第十九辑, 现象学：从德国到法国：2016·下. 《上海译文出版社》.
100. 倪梁康（2017）. 中国现象学与哲学评论. 第二十辑, 德法现象学的新视域. 《上海译文出版社》.
101. 倪梁康（2017）. 胡塞尔与普莱斯纳——从现象学到哲学人类学. 《西南大学学报(社会科学版)》, Vol. 43, No. 2.下载原文
102. 倪梁康（2017）. 现象学伦理学的基本问题. 《世界哲学》, No. 2.下载原文
103. 倪梁康（2017）. 二十忆念——写在第二十届中国现象学年会召开之际. 《中国现象学与哲学评论》.
104. 赫尔穆特·普莱斯纳，倪梁康（2017）. 于哥廷根时期在胡塞尔身边. 《中国现象学与哲学评论》.
105. 倪梁康（2017）. 罗曼·英加尔登的“现象学实在论”问题辨正. 《中国高校社会科学》, No. 2.下载原文
106. 库尔特·哥德尔，倪梁康（2017）. 以哲学的眼光看数学基础的现代发展（*1961/?）. 《中国现象学与哲学评论》.
107. 马克斯·舍勒，倪梁康（2017）. [当代德国现象学]遗稿附录. 《中国现象学与哲学评论》.
108. 倪梁康（2017）. 胡塞尔与舍勒：精神人格的结构分析与发生分析及其奠基关系问题. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
109. 倪梁康（2017）. 胡塞尔与海德格尔论历史问题. 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
110. 倪梁康（2017）. 现象学美学的起步——胡塞尔与盖格尔的思想关联. 《同济大学学报(社会科学版)》.
111. 倪梁康（2017）. 现象学的数学哲学与现象学的模态逻辑——从胡塞尔与贝克尔的思想关联来看. 《学术月刊》, Vol. 49, No. 1.下载原文
112. 倪梁康（2016）. 胡塞尔现象学概念通释. 《商务印书馆》.
113. 倪梁康（2016）. 胡塞尔与犹太人问题. 《晋阳学刊》.
114. 罗曼·英加尔登，倪梁康（2016）. 五次弗莱堡胡塞尔访问记. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 38, No. 3.下载原文
115. 倪梁康（2016）. 胡塞尔与海德格尔的历史问题——历史哲学的现象学—存在论向度. 《西南政法大学学报》.
116. 倪梁康（2016）. 东西方哲学思维中的现象学、本体论与形而上学. 《哲学研究》, No. 8.下载原文
117. 奥斯卡·贝克尔，倪梁康（2016）. 埃德蒙德·胡塞尔的哲学(为其七十诞辰而撰). 《中国现象学与哲学评论》.
118. 倪梁康（2016）. 二十世纪数学基础论争中的现象学——从胡塞尔、贝克尔与外尔的思想关联来看. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 56, No. 4.下载原文
119. 倪梁康（2016）. 海德格尔与胡塞尔关系史外篇：反犹主义与纳粹问题. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
120. 倪梁康（2016）. 胡塞尔弗莱堡时期的“现象学哲学体系”巨著计划. 《哲学分析》.
121. 倪梁康（2016）. 中国现象学与哲学评论. 第十八辑, 海德格尔的希腊解释. 《上海译文出版社》.
122. 卡尔·舒曼，倪梁康（2016）. 论海德格尔在《明镜》谈话中关于胡塞尔的说法. 《中国现象学与哲学评论》.
123. 倪梁康，方向红（2016）. 现象学在中国与中国现象学. 《中国社会科学评价》, No. 4.下载原文
124. 倪梁康（2016）. 胡塞尔与法国现象学运动的直接思想关联 或:法国哲学家柯瓦雷、海林、列维纳斯的胡塞尔现象学背景. 《中国现象学与哲学评论》.
125. 倪梁康（2016）. 东西方意识哲学中的“意向性”与“元意向性”问题. 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
126. 倪梁康（2015）. 胡塞尔与舍勒：人格现象学的两种可能性. 《哲学动态》, No. 8.下载原文
127. 倪梁康（2015）. 心性现象学研究. 《北京师范大学出版社》.
128. 倪梁康（2015）. 心目——哥德尔的数学直觉与胡塞尔的观念直观. 《学术研究》, No. 4.下载原文
129. 倪梁康（2015）. 西学东渐研究（第五辑）. 《商务印书馆》.
130. 倪梁康（2015）. 东西方意识哲学中的“意向性”与“元意向性”问题. 《文史哲》, No. 5.下载原文
131. 倪梁康（2015）. 胡塞尔未竟之作《危机》的形成始末与基本意涵. 《山西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 38, No. 5.下载原文
132. 倪梁康（2015）. 胡塞尔的“改造文”与“改造伦理学”. 《世界哲学》, No. 2.下载原文
133. 司马春英，倪梁康（2015）. 瑜伽行派的现象概念. 《中国现象学与哲学评论》.
134. 海尔曼·范·布雷达，倪梁康（2015）. 胡塞尔遗稿的拯救与胡塞尔文库的创立. 《中国现象学与哲学评论》.
135. 倪梁康（2015）. 胡塞尔与柏拉图——现象学观念论的形成与论证. 《中国现象学与哲学评论》.
136. 倪梁康（2015）. 胡塞尔的未竞中国行——以及他与奥伊肯父子及杜里舒的关系. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
137. 倪梁康（2015）. 栏首语. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》.
138. 倪梁康（2015）. 哥德尔与胡塞尔：观念直观的共识. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 37, No. 4.下载原文
139. 倪梁康（2015）. 王肯堂及其《八识规矩集解》. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 55, No. 2.下载原文
140. 倪梁康（2015）. 中国现象学与哲学评论. 第十六辑, 现象学与中国思想. 《上海译文出版社》.
141. 倪梁康（2015）. 中国现象学与哲学评论. 第十七辑, 现象学与古希腊哲学. 《上海译文出版社》.
142. 金坛居士王肯堂，倪梁康（2015）. 八识规矩集解. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 55, No. 2.下载原文
143. 倪梁康，张任之（2014）. 汉语现象学研究的设想与尝试——倪梁康教授访谈. 《学术月刊》, Vol. 46, No. 1.下载原文
144. 倪梁康（2014）. 海德格尔思想中的黑格尔--狄尔泰动机. 《学术月刊》, Vol. 46, No. 1.下载原文
145. 倪梁康（2014）. 始创阶段上的心理病理学与现象学——雅斯贝尔斯与胡塞尔的思想关系概论. 《江苏行政学院学报》.
146. 倪梁康（2014）. 胡塞尔现象学研究. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
147. 倪梁康（2014）. 论海德格尔中期哲学的本体论与方法论——关于《哲学论稿》核心概念的中译及其思考. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 51, No. 3.下载原文
148. 倪梁康（2014）. 语言哲学的现象学视角——胡塞尔与马尔梯的思想史关联. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
149. 胡塞尔，倪梁康（2014）. 《逻辑研究》第二版“序言”草稿的两个残篇(1913年9月). 《中国现象学与哲学评论》.
150. 倪梁康（2014）. 胡塞尔的伦理学讲座与实践哲学和精神科学的观念. 《江海学刊》, No. 1.下载原文
151. 倪梁康（2014）. 胡塞尔于“一战”期间的政治践行与理论反思. 《中国现象学与哲学评论》.
152. 倪梁康（2014）. 中国现象学与哲学评论. 第十三辑, 现象学与神学. 《上海译文出版社》.
153. 倪梁康（2014）. 意向性理论的现象学视角与心理学视角——对胡塞尔与迈农之间关系的思想史重审. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 36, No. 2.下载原文
154. 倪梁康（2014）. 胡塞尔的交互主体性现象学. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 54, No. 3.下载原文
155. 倪梁康（2014）. 中国现象学与哲学评论. 第十五辑, 现象学与实践哲学. 《上海译文出版社》.
156. 倪梁康（2014）. 中国现象学与哲学评论. 第十四辑, 现象学与康德哲学. 《上海译文出版社》.
157. 倪梁康（2014）. 现象学与心理学的绞缠——关于胡塞尔与布伦塔诺的思想关系的回顾与再审. 《同济大学学报(社会科学版)》.
158. 倪梁康（2014）. 耿宁与《心的现象》. 《哲学分析》.
159. 倪梁康（2013）. 新译八识规矩颂.
160. 倪梁康（2013）. 孔子如何说“仁”？（笔谈）--孔子论“仁”及其“相对主义”. 《现代哲学》, No. 2.下载原文
161. 倪梁康，张祥龙（2013）. 孔子如何说“仁”?(笔谈). 《现代哲学》.
162. 倪梁康（2013）. 纵横意向——关于胡塞尔一生从自然、逻辑之维到精神、历史之维的思想道路的再反思. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
163. 倪梁康（2013）. 译者引言. 《世界哲学》.
164. 倪梁康，[德]M.胡塞尔，倪梁康(译)（2013）. E．胡塞尔生平素描. 《世界哲学》, No. 1.下载原文
165. 倪梁康（2013）. 现象学的历史与发生向度——胡塞尔与狄尔泰的思想因缘. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 53, No. 5.下载原文
166. 倪梁康，杨国荣（2013）. 关于现象学与中国哲学的对谈. 《哲学分析》.
167. 倪梁康（2013）. 早期现象学运动中的特奥多尔·利普斯与埃德蒙德·胡塞尔——从移情心理学到同感现象学. 《中国高校社会科学》, No. 6.下载原文
168. 倪梁康（2012）. 何为本质，如何直观？——关于现象学观念论的再思考. 《学术月刊》, No. 9.下载原文
169. 倪梁康（2012）. 小心求证一句话的出处. 《读书》.
170. 倪梁康（2012）. 客体化行为与非客体化行为的奠基关系再论——从儒家心学与现象学的角度看“未发”与“已发”的关系. 《哲学研究》, No. 8.下载原文
171. 倪梁康（2012）. 中国现象学与哲学评论. 《上海译文出版社》.
172. 倪梁康，耿宁（著），倪梁康（译）（2012）. 现象学视域中的阳明心学研究——《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》引言. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 52, No. 1.下载原文
173. 倪梁康，E.胡塞尔[德]，倪梁康(译)（2012）. 胡塞尔书信：胡塞尔1933年5月4、5日致迪特里希·曼科的信. 《世界哲学》, No. 6.下载原文
174. [瑞士]耿宁/著，倪梁康（2012）. 作为现象学问题的“致良知”——《人生第一等事——王阳明及其后学论“致良知”》结束语. 《现代哲学》, No. 3.下载原文
175. 倪梁康（2012）. 中国现象学与哲学评论. 第十二辑, 现象学：历史与现状. 《上海译文出版社》.
176. 倪梁康（2011）. 哲学家肖像：瑞士现象学家、汉学家耿宁（专栏）. 《世界哲学》, No. 1.下载原文
177. 倪梁康，耿宁[瑞士]，倪梁康(译)，耿宁(校)（2011）. 意识统一的两个原则：被体验状态以及诸体验的联系. 《世界哲学》, No. 1.下载原文
178. 倪梁康（2011）. 心性现象学的研究领域与研究方法. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
179. 倪梁康（2011）. 道德谱系学与道德意识现象学. 《哲学研究》, No. 9.下载原文
180. 倪梁康（2011）. 何谓主体,如何生成——与段德智《主体生成论》相关的思考. 《华中科技大学学报(社会科学版)》, Vol. 25, No. 1.下载原文
181. 倪梁康（2011）. “当代西方哲学前沿问题研究”笔谈--意识哲学的基本问题. 《河南大学学报(社会科学版)》, Vol. 51, No. 3.下载原文
182. 倪梁康（2010）. 心的秩序. 《江苏人民出版社》.
183. 倪梁康（2010）. 心的秩序 一种现象学心学研究的可能性.
184. 倪梁康（2010）. 爱德华·封·哈特曼与《道德意识现象学》. 《中国图书评论》.
185. 倪梁康（2010）. 中国现象学与哲学评论 第十一辑. 《上海译文出版社》.
186. 倪梁康（2010）. 沈有鼎与胡塞尔在直观问题上的思想因缘. 《江苏社会科学》, No. 6.下载原文
187. 耿宁，倪梁康（2010）. 对阳明心学及其后学理解的两个难题. 《哲学研究》.
188. 倪梁康（2010）. 纵意向性:时间、发生、历史——胡塞尔对它们之间内在关联的理解. 《哲学分析》.
189. 倪梁康（2010）. 关于空间意识现象学的思考. 《中国现象学与哲学评论》.
190. 倪梁康，耿宁[瑞士]，倪梁康(译)（2010）. 特殊的过去之现实. 《现代哲学》, No. 5.下载原文
191. 倪梁康（2009）. 现象学的方法特征——关于现象学与人类学、心理学之间关系的思考. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
192. 倪梁康（2009）. 胡塞尔与意识现象学. 《上海译文出版社》.
193. 倪梁康（2009）. 现象学的始基：胡塞尔《逻辑研究》释要. 内外编. 《中国人民大学出版社》.
194. 倪梁康（2009）. 现象学的始基. 《中国人民大学出版社》.
195. 倪梁康（2009）. 赖耶缘起与意识发生——唯识学与现象学在纵-横意向性研究方面的比较与互补. 《世界哲学》, No. 4.下载原文
196. 倪梁康（2009）. 宗教经验与般若现象. 《江苏社会科学》, No. 5.下载原文
197. 倪梁康（2009）. 回应王路. 《中国现象学与哲学评论》.
198. 倪梁康（2009）. “自我”发生的三个阶段——对胡塞尔1920年前后所撰三篇文字的重新解读. 《哲学研究》, No. 11.下载原文
199. 倪梁康（2009）. 思考“自我”的两种方式——对胡塞尔1920年前后所撰三篇文字的重新解读. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 49, No. 5.下载原文
200. 倪梁康，E．胡塞尔[德]，倪梁康（译）（2009）. 埃德蒙德·胡塞尔的“私人札记”. 《世界哲学》, No. 1.下载原文
201. 倪梁康，耿宁，李峻(翻译)，倪梁康(校对)（2009）. 中国哲学向胡塞尔现象学之三问. 《哲学研究》, No. 1.下载原文
202. Liangkang Ni (2009). Moral instinct and moral judgment.DOI
203. 倪梁康（2008）. 唯识学中“自证分”的基本意蕴. 《学术研究》, No. 1.下载原文
204. 倪梁康（2008）. 客体化行为与非客体化行为的奠基关系问题——从唯识学和现象学的角度看“识”与“智”的关系. 《哲学研究》, No. 11.下载原文
205. 倪梁康（2008）. 历史现象学与历史主义. 《西北师大学报(社会科学版)》, Vol. 45, No. 4.下载原文
206. 倪梁康（2008）. 语言哲学的基本问题：结构还是生成？——卡西尔与海德格尔对洪堡思想的不同解读. 《学海》, No. 2.下载原文
207. 倪梁康（2008）. 现象学与政治哲学. 《上海译文出版社》.
208. 倪梁康（2008）. 历史现象学的基本问题——胡塞尔《几何学的起源》中的历史哲学思想. 《社会科学战线》, No. 9.下载原文
209. 倪梁康（2008）. 胡塞尔早期内时间意识分析的基本进路. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 48, No. 1.下载原文
210. 倪梁康（2008）. 《色·戒》VS《断背山》. 《读书》.
211. 倪梁康（2008）. 崇敬：在虔敬与恭敬之间. 《学术月刊》, No. 10.下载原文
212. 倪梁康（2008）. 从现象学角度看佛教因明中的遮诠问题. 《逻辑学研究》, Vol. 1, No. 1.下载原文
213. 倪梁康（2007）. 在民族心智与文化差异之后——以威廉·洪堡的语言哲学思想为出发点. 《江苏社会科学》, No. 3.下载原文
214. 倪梁康（2007）. 关于“羞恶之心”的伦理现象学思考. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 44, No. 3.下载原文
215. 倪梁康（2007）. 巴别塔之前与之后——语言哲学中的语言-哲学关系. 《世界哲学》, No. 4.下载原文
216. 倪梁康（2007）. 道德本能与道德判断. 《哲学研究》, No. 12.下载原文
217. 倪梁康（2007）. 对现象学的误析. 《读书》.
218. 倪梁康（2007）. 思想的魅力. 《读书》.
219. 倪梁康（2007）. 道德哲学研究 主持人语. 《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》.
220. 倪梁康（2007）. 时间·发生·历史——胡塞尔对它们之间内在关联的理解. 《现代德国哲学与欧洲大陆哲学学术研讨会论文汇编》.
221. 倪梁康（2007）. 胡塞尔时间意识分析中的“滞留”概念——兼论心智与语言的关系. 《现代哲学》, No. 6.下载原文
222. 倪梁康（2007）. 中国现象学与哲学评论. 第九辑, 现象学与纯粹哲学. 《上海译文出版社》.
223. 倪梁康（2007）. “羞恶之心”与道德意识的来源. 《东南学术》, No. 2.下载原文
224. Liangkang Ni (2007). Zero and metaphysics: Thoughts about being and nothingness from mathematics, Buddhism, Daoism to phenomenology.DOI
225. 倪梁康（2006）. 论伪善：一个语言哲学的和现象学的分析. 《哲学研究》, No. 7.下载原文
226. 倪梁康（2006）. 中国现象学与哲学评论（第八辑）. 《上海译文出版社》.
227. 倪梁康（2006）. 哲学的定位：玄思的文学？随意的史学？ 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 43, No. 3.下载原文
228. 倪梁康（2006）. 一个基于错误的语言哲学前设的假问题. 《同济大学学报(社会科学版)》.
229. 倪梁康（2006）. 零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思. 《同济大学学报(社会科学版)》.
230. 倪梁康，倪梁康（译）（2006）. 玄奘《八识规矩颂》新译. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
231. 倪梁康（2006）. 观念主义，还是语言主义？——对石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间争论的追思. 《浙江学刊》, No. 5.下载原文
232. 倪梁康（2005）. 中国现象学与哲学评论(第7辑):现象学与伦理. 《上海译文出版社》.
233. 倪梁康（2005）. “伦常明察”：舍勒现象学伦理学的方法支持. 《哲学研究》, No. 1.下载原文
234. 倪梁康（2005）. 《十二怒汉》VS《罗生门》或:政治哲学中的政治-哲学关系. 《云南大学学报(社会科学版)》.
235. H.约纳斯，辛启悟，倪梁康（2005）. 哲学：世纪末的回顾与前瞻. 《世界哲学》.
236. 倪梁康，托马斯·泽伯姆(ThomasSeebohm)[德]，鲍克伟(译)，倪梁康(校)（2005）. 本期视点：欧陆哲学的总体思考：海德格尔思想比较研究——海德格尔和奎因：从语言主义的视角看. 《求是学刊》, Vol. 32, No. 6.下载原文
237. 倪梁康（2005）. 再次被误解的transzendental——赵汀阳“先验论证”读后记. 《世界哲学》, No. 5.下载原文
238. 倪梁康（2004）. 现象学与逻辑学. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
239. 倪梁康（2004）. 中国现象学与哲学评论 第七辑 现象学与伦理.
240. 倪梁康（2004）. 中国现象学与哲学评论（第六辑）. 《上海译文出版社》.
241. 倪梁康（2004）. 现象学的动态意向分析及其问题. 《江苏社会科学》, No. 1.下载原文
242. 倪梁康（2004）. 心有其理. 《读书》.
243. 倪梁康（2004）. 译者的尴尬. 《读书》.
244. 倪梁康（2004）. TRANSZENDENTAL：含义与中译. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 41, No. 3.下载原文
245. 倪梁康（2004）. 政治哲学中的政治—哲学关系. 《思想与文化》.
246. 倪梁康（2004）. 直观的原则，还是在场的形而上学？——德里达《声音与现象》中的现象学诠释与解构问题导论. 《浙江学刊》, No. 2.下载原文
247. 倪梁康（2004）. 海德格尔思想的佛学因缘. 《求是学刊》, Vol. 31, No. 6.下载原文
248. 倪梁康（2003）. 中国现象学与哲学评论. 第五辑, 现象学与中国文化. 《上海译文出版社》.
249. 倪梁康（2003）. 胡塞尔时间分析中的“原意识”与“无意识”——兼论J．德里达对胡塞尔时间意识分析的批评. 《哲学研究》, No. 6.下载原文
250. 倪梁康（2003）. 现象学如何理解符号与含义？（二）. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
251. 倪梁康（2003）. 心理主义的问题与理论哲学的观念--胡塞尔《逻辑研究》第1卷的主题思想. 《吉林大学社会科学学报》, No. 4.下载原文
252. 倪梁康（2003）. 现象学如何理解符号与含义？（一）. 《现代哲学》, No. 3.下载原文
253. 倪梁康（2003）. 学与思:研习经典与认识自己. 《中山大学学报(社会科学版)》.
254. 倪梁康（2003）. 中国现象学与哲学评论. 特辑, 现象学在中国：胡塞尔《逻辑研究》发表一百周年国际会议. 《上海译文出版社》.
255. 倪梁康（2003）. 聆听“神灵”，还是聆听“上帝”——以苏格拉底与亚伯拉罕案例为文本的经典解释. 《浙江学刊》, No. 3.下载原文
256. 倪梁康（2003）. 胡塞尔《逻辑研究》中的纯粹逻辑学观念. 《江海学刊》, No. 5.下载原文
257. 倪梁康（2002）. “全球伦理”的基础－－儒家文化传统问题与“金规则”. 《江苏社会科学》, No. 1.下载原文
258. K.黑尔德，倪梁康（2002）. 胡塞尔与希腊人. 《世界哲学》.
259. 倪梁康（2002）. “智性直观”在东西方思想中的不同命运（2）. 《社会科学战线》, No. 2.下载原文
260. 倪梁康（2002）. 关于马克思主义哲学与现代西方哲学关系问题的几点想法. 《当代国外马克思主义评论》.
261. 倪梁康（2002）. 牟宗三与现象学. 《哲学研究》, No. 10.下载原文
262. 倪梁康（2002）. “智性直观”在东西方思想中的不同命运（1）. 《社会科学战线》, No. 1.下载原文
263. KlausHeld, 路月宏, 倪梁康（2002）. 当代的危机与哲学的开端——论胡塞尔与海德格尔的关系. 《现代哲学》.
264. 倪梁康（2001）. 过渡与间域阿多诺的哲学定位. 《读书》.
265. 倪梁康（2001）. 形而上学基本态度中的人与存在：－论海德格尔与“自身意识”传统的关系. 《东南大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 3, No. 4.下载原文
266. 倪梁康（2001）. 图像意识的现象学. 《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》.
267. 倪梁康（2001）. “作家就是写作困难的人. 《读书》.
268. 倪梁康（2001）. 中国现象学与哲学评论. 第三辑, 现象学与语言. 《上海译文出版社》.
269. 倪梁康（2001）. 西方哲学一百年：人类自身认识方式的变迁. 《浙江学刊》, No. 1.下载原文
270. 倪梁康（2001）. 康德“智性直观”概念的基本含义. 《哲学研究》, No. 10.下载原文
271. 倪梁康（2001）. 思想的原创性与学术的规范性——学术与思想：是否对立以及如何对立. 《学术月刊》, No. 10.下载原文
272. 马克斯·舍勒，倪梁康（2001）. 伦理学中的先天质料（下）. 《学海》, No. 6.下载原文
273. 马克斯·舍勒，倪梁康（2001）. 伦理学中的先天质料（上）. 《学海》, No. 5.下载原文
274. 倪梁康（2000）. 康德哲学中'自身意识'的双重性质与功能. 《浙江学刊》, No. 4.下载原文
275. 倪梁康（2000）. 现象学运动的基本意义:纪念现象学运动一百周年. 《中国社会科学》, No. 4.下载原文
276. 倪梁康（2000）. 哲源学于惊异——追忆导师伯恩哈特·让克. 《读书》.
277. 倪梁康（2000）. 胡塞尔与维特根斯坦：从意识哲学到语言哲学的范式转换——与张庆熊先生商榷. 《开放时代》, No. 11.下载原文
278. 倪梁康（2000）. 二十世纪:一个过渡的时代——从现象学的角度回顾本世纪的两个哲学问题. 《江苏社会科学》.
279. 倪梁康（2000）. 现象学在中国. 《江海学刊》, No. 5.下载原文
280. 倪梁康（2000）. 原创与积累. 《学术月刊》, No. 1.下载原文
281. 倪梁康（1999）. 胡塞尔与海德格尔的存在问题. 《哲学研究》, No. 6.下载原文
282. 倪梁康（1999）. 前笛卡尔的“自识”概念——“主体”自识问题在古希腊、罗马和中世纪的起源与发展. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 2.下载原文
283. 倪梁康（1999）. 再论胡塞尔与海德格尔的存在问题. 《江苏社会科学》, No. 6.下载原文
284. 倪梁康（1999）. 一本书与一个世纪. 《读书》.
285. 倪梁康（1999）. 试论胡塞尔现象学几个概念的中译问题. 《浙江学刊》, No. 1.下载原文
286. 倪梁康（1999）. “我思故我在”及其现象学的解析与重构. 《开放时代》, No. 2.下载原文
287. 倪梁康（1998）. 超越笛卡尔──试论胡塞尔对意识之“共现”结构的揭示及其潜在作用. 《江苏社会科学》, No. 2.下载原文
288. 倪梁康（1998）. 胡塞尔哲学中的“原意识”与“后反思”. 《哲学研究》, No. 1.下载原文
289. 倪梁康（1998）. 交互文化理解中的“格义”现象——一个交互文化史的和现象学的分析. 《浙江学刊》, No. 2.下载原文
290. 倪梁康（1998）. 从海德格尔书信看“事实”. 《开放时代》, No. 2.下载原文
291. 倪梁康（1997）. 深邃与明晰. 《读书》.
292. 倪梁康（1995）. 现象学精神:为何?何为? 《读书》.
293. 倪梁康（1994）. 现象学及其效应 胡塞尔与当代德国哲学.
294. 倪梁康（1994）. 海德格尔事件感悟——一时与永恒. 《读书》.
295. 倪梁康（1994）. 文化屏障与文化桥梁──交互文化哲学略论. 《江苏社会科学》, No. 3.下载原文
296. E.胡塞尔，倪梁康（1994）. 纯粹现象学及其研究领域和方法——弗赖堡就职讲座(1917). 《世界哲学》.
297. 倪梁康（1994）. 埃德蒙德·胡塞尔的现象学：一个历史性的回顾. 《浙江学刊》, No. 4.下载原文
298. 倪梁康（1993）. 胡塞尔与海德格尔的哲学概念. 《浙江学刊》.
299. 倪梁康（1993）. 文讯. 《读书》.
300. 倪梁康（1993）. 希望与责任的对立. 《读书》.
301. 倪梁康. 海德格尔的希腊解释. 《上海译文出版社》.