丛大川

期刊论文

1. 汪雪娇，丛大川（2014）. 论当代大学生的道德缺失. 《理论界》.
2. 刘玉仙，丛大川（2012）. "实践唯物主义"还是"实践主观能动主义"——解析马克思《关于费尔巴哈的提纲》第一条. 《理论探讨》, No. 2.下载原文
3. 傅长吉，丛大川（2011）. “自然科学”“社会学科”“人文精神”辨. 《前沿》.
4. 杜胜利，丛大川，邱兴平（2011）. 实践辩证法内在否定因素探析——与孟宪忠、陈志良教授商榷. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
5. 刘玉仙，丛大川（2010）. 马克思哲学视野中的大人类观——从“国际人道主义”到全球自由人联合体. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
6. 杜胜利，丛大川，邱兴平（2010）. 人的奥秘在于精神——高清海哲学思想解读. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
7. 刘玉仙，丛大川（2010）. 诗化的哲学与哲学的诗化. 《社会科学战线》, No. 10.下载原文
8. 丛大川，杜胜利（2010）. 实践范式的困境，精神范式的选择——高清海哲学思想解读. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
9. 刘玉仙，丛大川（2010）. 卡尔·马克思哲学的诗化形式. 《党政干部学刊》.
10. 刘玉仙，杜胜利，丛大川（2010）. 人体科学与哲学革命. 《济宁学院学报》.
11. 刘玉仙，杜胜利，丛大川（2010）. 论精神异化与人的创造能力的丧失. 《大连大学学报》.
12. 刘玉仙，丛大川（2009）. 关于历史唯物主义的理论时空之定位. 《理论探讨》, No. 1.下载原文
13. 丛大川（2008）. “历史唯物主义”是“马克思学说的哲学灵魂”吗?——“以物化为本”的“历史唯物主义”与“以人化为本”的“实践人道主义”. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
14. 丛大川（2008）. 近年中国理论界马克思主义普遍严重边缘化吗?——与王金福教授商榷. 《大连大学学报》.
15. 丛大川，林琳（2008）. 当代“人学”的支点:人的有意识的自由自觉的类特性——读马克思《1844年经济学哲学手稿》之感悟. 《井冈山大学学报(社会科学版)》.
16. 丛大川，杜胜利（2008）. 决定反决定规律的逻辑漏洞——与章韶华先生商榷. 《延边大学学报：社会科学版》, Vol. 41, No. 1.下载原文
17. 刘玉仙，丛大川（2008）. 再谈“国际共产主义运动”是处于低潮吗? 《济宁学院学报》.
18. 孙咏，丛大川（2007）. 关于斯大林“国家社会主义”的异化问题——兼评衣俊卿同志的《人道主义批判理论·东欧新马克思主义述评》. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
19. 丛大川，孙咏（2007）. “斯大林主义”与东欧“人道主义化”的“新马克思主义”——读衣俊卿教授《人道主义批判理论—东欧新马克思主义述评》. 《大连大学学报》.
20. 刘玉仙，丛大川（2007）. "异化"之辩——回到马克思"以人为本"的"人本主义"哲学理想. 《理论探讨》, No. 5.下载原文
21. 刘玉仙，丛大川（2007）. 从马克思哲学的高度解读“以物为本”和“以人为本”. 《济宁学院学报》.
22. 傅长吉，丛大川（2007）. 对卡尔·马克思'共产主义'另想的解读. 《广东社会科学》, No. 1.下载原文
23. 丛大川，刘玉仙（2006）. “以人为本”和“以物为本”的哲学性质及现实意义. 《井冈山大学学报(社会科学版)》.
24. 傅长吉，丛大川（2006）. 论管理与人的生活需要——管理与需要的哲学反思. 《广东社会科学》, No. 1.下载原文
25. 丛大川，张士才（2006）. 价值层面的唯物主义和唯心主义. 《理论探讨》, No. 4.下载原文
26. 丛大川（2006）. 我的“实践唯心主义”哲学观——学习卡尔·马克思的《1844年经济学哲学手稿》之省悟. 《哈尔滨学院学报》.
27. 丛大川，刘玉仙（2006）. “实践人本自由主义”:马克思《巴黎手稿》的哲学灵魂. 《大连大学学报》.
28. 丛大川，刘玉仙（2006）. “科学实证性”的“历史唯物主义”与“哲学理想性”的“实践人道主义”——论“卡尔哲学”的“人道本性”. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
29. 丛大川（2006）. 论“物质经济基础”与“文化价值观念”的关系——兼谈“人文发展观”. 《青海社会科学》, No. 2.下载原文
30. 丛大川（2006）. 从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”——兼答谢诸位同仁的批评. 《济宁学院学报》.
31. 丛大川，孙咏（2006）. 浅谈“以物为本”的发展观和“以人为本”的发展观. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
32. 孙咏，丛大川（2006）. “以物为本”的发展观的局限与危害. 《党政干部学刊》.
33. 丛大川（2005）. 马克思的博爱观——读《1844年经济学哲学手稿》. 《大连大学学报》.
34. 丛大川（2005）. “实践人本主义”与我的哲学心路反省. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
35. 傅长吉，丛大川（2005）. “管理”与人的生命存在——对“管理”产生前提的哲学反思. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 29, No. 4.下载原文
36. 丛大川（2005）. 以人的"自由个性"和人的"丰富潜能"为中心的"新发展观"——从哲学层面漫谈弗朗索瓦·佩鲁的《新发展观》. 《理论探讨》, No. 1.下载原文
37. 丛大川（2005）. 浅谈卡尔·马克思哲学的超越本性. 《延边大学学报：社会科学版》, Vol. 38, No. 3.下载原文
38. 丛大川（2005）. 以“人的发展为中心”的“新发展观”——从哲学层面漫谈弗朗索瓦·佩鲁的《新发展观》. 《井冈山大学学报(社会科学版)》.
39. 丛大川（2005）. 马克思的“哲学本体论”是什么?——读《1844年经济学哲学手稿》. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
40. 丛大川（2005）. 我的卡尔哲学观——对卡尔·马克思的哲学思想的新省悟. 《青海社会科学》, No. 1.下载原文
41. 丛大川（2005）. 近现代以来社会发展观简评. 《岭南学刊》, No. 1.下载原文
42. 丛大川，傅长吉（2005）. 马克思的“博爱观”与曹雪芹的“人性论”. 《济宁学院学报》.
43. 丛大川（2005）. 从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评. 《大连大学学报》.
44. 丛大川（2005）. 大合无元思维之心慧——评丁润生先生的广义无元思维. 《西昌学院学报(社会科学版)》.
45. 丛大川，林琳（2004）. 当代哲学与“存在的意义”——我们的“以人为本”的哲学观. 《大连大学学报》.
46. 丛大川（2004）. 我的以"自由个性"为理想的"人文主义"哲学观——答诸位同仁的批评. 《济宁学院学报》.
47. 丛大川（2004）. 我的“新国际人本主义的哲学观”. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
48. 丛大川（2004）. 当代哲学与“存在的意义”——我的“以人为本”哲学观. 《洛阳师范学院学报》.
49. 丛大川，张士才（2004）. 发展观刍议. 《党政干部学刊》.
50. 张士才，丛大川（2003）. 自我实现型人格是新时期的理想人格. 《理论探讨》, No. 3.下载原文
51. 丛大川，朱成全，张士才（2003）. 我们的马克思哲学观——实践人道主义论纲. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
52. 刘广东，丛大川（2003）. 知识经济与人的全面发展. 《洛阳师范学院学报》.
53. 刘玉仙，丛大川（2003）. 情感在认识中的作用. 《党政干部学刊》.
54. 张士才，丛大川（2002）. 论马克思主义哲学的理想人格. 《理论探讨》, No. 2.下载原文
55. 张士才，丛大川（2002）. 略论人格建设. 《哈尔滨学院学报》.
56. 丛大川（2001）. "唯一者的人"该死了与"有个性的人"要活着——与后现代人文精神对话. 《理论探讨》, No. 1.下载原文
57. 丛大川，冉鸿燕（2001）. 批判理性异化的非理性主义与合理性于人文的新人文哲学. 《青海社会科学》, No. 5.下载原文
58. 杜胜利，丛大川（2001）. 人的本质是内在精神本质和外在劳动本质的辩证统一. 《井冈山大学学报(社会科学版)》.
59. 李达顺，丛大川（2001）. 对大连率先基本实现现代化的几点思考. 《大连大学学报》.
60. 丛大川（2001）. 信息·生态·人道文明创意. 《济宁学院学报》.
61. 丛大川（2000）. "哲学是什么"的当代追问——评孙正聿同志的《哲学通论》. 《理论探讨》, No. 1.下载原文
62. 丛大川（2000）. 马克思哲学本性之我悟. 《济宁学院学报》.
63. 丛大川（2000）. “后‘后现代’”哲学创意——与“后现代主义”对话. 《延边大学学报(社会科学版)》.
64. 丛大川（2000）. 哲学的当代境界. 《哈尔滨学院学报》.
65. 丛大川（2000）. “事在”·“人在”·“义在”──马克思哲学是“意义形上学”. 《广东社会科学》.
66. 丛大川（2000）. 文明创新建议——跨越发达工业文明,创建信息生态人道文明. 《学术研究》.
67. 丛大川（1999）. 人的实践和人道评价:马克思哲学的基本问题──兼答张亮同志. 《福建论坛(人文社会科学版)》, No. 1.下载原文
68. 丛大川（1999）. 当代哲学的旨趣:对现实生活的人道批判. 《太原师范学院学报(社会科学版)》.
69. 丛大川（1999）. 马克思哲学的现代诠释. 《社会科学辑刊》, No. 6.下载原文
70. 丛大川（1999）. 马克思主义哲学是唯物主义的现代形态吗?———兼答王金福诸位先生. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
71. 王延效，丛大川（1999）. 主体性与主体哲学论纲──生命·意识·实践·自由. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
72. 丛大川（1999）. 马克思哲学基本问题之我见. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
73. 丛大川（1999）. 马克思实践人道主义哲学通论(纲目). 《洛阳师范学院学报》.
74. 丛大川（1999）. 唯物主义的科学观点与人道主义的哲学观念——重读马克思和恩格斯的《德意志意识形态》. 《理论探讨》, No. 2.下载原文
75. 丛大川（1999）. 马克思的实践人道主义哲学的心路历程. 《青海社会科学》, No. 3.下载原文
76. 丛大川（1999）. 马克思哲学的主旨. 《保定学院学报》.
77. 王延效，丛大川（1999）. 意识与存在的再认识——关于意识对于存在超越的内在机制的哲学考察. 《济宁学院学报》.
78. 丛大川（1999）. 实践与评价:马克思实践人道主义哲学的基本问题. 《洛阳师范学院学报》.
79. 丛大川（1999）. 唯物主义,还是人道主义?─—论马克思哲学思想的本性. 《洛阳师范学院学报》.
80. 吴承旺，丛大川（1999）. 关于知识经济的辩证哲学观. 《太原师范学院学报(社会科学版)》.
81. 丛大川（1999）. 时代的哲学问题新想——向哲学界提出十个哲学性问题. 《延边大学学报(社会科学版)》.
82. 丛大川（1999）. 当代国际共产主义运动是处于低潮吗. 《济宁学院学报》.
83. 丛大川（1999）. 人本身是人的最高本质──马克思的人本辩证法. 《洛阳师范学院学报》.
84. 丛大川（1998）. 马克思的哲学观念和现代哲学观念——答王金福先生. 《学术月刊》, No. 6.下载原文
85. 丛大川（1998）. “实事求是”与握“是”创佳──兼谈马克思哲学思想的精髓. 《洛阳师范学院学报》.
86. 吴承旺，丛大川（1998）. 关于“高速信息网络”的价值观思考. 《现代哲学》, No. 1.下载原文
87. 丛大川（1998）. 经济的知识化与教育的全面化. 《自然辩证法研究》.
88. 丛大川（1998）. 论马克思哲学革命性变革的实质. 《学习与探索》, No. 1.下载原文
89. 丛大川（1998）. 是哲学的掌握方式,还是科学的掌握方式——谈“唯物辩证法”的学科性质. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
90. 丛大川（1998）. 马克思主义哲学就是科学吗?──对传统解释系统的哲学科学化倾向提出十个问题. 《哈尔滨学院学报》.
91. 丛大川（1998）. 重新解读马克思《提纲》的哲学精神实质. 《理论探讨》, No. 3.下载原文
92. 丛大川（1998）. 马克思哲学是对实践的人道批判. 《广东社会科学》, No. 1.下载原文
93. 丛大川（1998）. 是唯物主义的科学实证还是人道主义的价值评价——有关马克思哲学本性的几个问题. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
94. 丛大川，徐宝山（1998）. 马克思的人类出版自由宣言——《评普鲁士最近的书报检查令》诸文本阅读. 《兵团教育学院学报》.
95. 丛大川（1998）. 知识经济时代的到来与社会的可持续发展. 《大连干部学刊》.
96. 丛大川（1998）. 迎接知识经济时代的到来 实现社会的可持续发展. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
97. 丛大川（1997）. 关于列宁的《哲学笔记》的理论思考. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文
98. 丛大川（1997）. 唯物史观是马克思的哲学观念吗. 《学术月刊》, No. 8.下载原文
99. 丛大川，林琳（1997）. 超越哲学知识论立场. 《江海学刊》.
100. 丛大川，李逢生（1997）. 树立可持续发展的价值观念──对《建设一个持续发展的社会》的哲学思考. 《青海社会科学》, No. 6.下载原文
101. 丛大川（1997）. 论以人的自由全面发展为轴心的可持续发展战略. 《理论探讨》, No. 2.下载原文
102. 丛大川（1997）. 是科学唯物主义还是实践人道主义?──与王金福、刘怀玉、朱宝信同志谈马克思哲学的本性. 《理论探讨》, No. 6.下载原文
103. 丛大川（1997）. 人本·实践·自由:马克思新哲学观的本质和取向. 《哈尔滨学院学报》.
104. 丛大川（1997）. “类思维学”刍议. 《晋阳学刊》.
105. 孙咏，丛大川（1997）. 社会可持续发展的人的发展观. 《重庆社会科学》, No. 1.下载原文
106. 丛大川，孙延军（1997）. 我国思维学研究的不断拓展与钱学森. 《兵团教育学院学报》.
107. 丛大川（1997）. 马克思的人类发展观的科学认知表述与人本评价表述. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
108. 丛大川（1997）. 我国思维学研究的不断拓展. 《党政干部学刊》.
109. 丛大川，林琳（1997）. “风格就是人”──马克思关于出版问题的诸文本解读. 《哈尔滨学院学报》.
110. 丛大川（1997）. 论马克思人类发展观的科学认知表述和人本评价表述. 《上海社会科学院学术季刊》.
111. 丛大川（1997）. 马克思的自由宣言──《博士论文》解读. 《洛阳师范学院学报》.
112. 丛大川（1996）. 马克思主义的人本主义与以人为本的社会发展战略. 《广东社会科学》, No. 1.下载原文
113. 丛大川（1996）. 阿尔都塞对马克思哲学的曲解的批判. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文
114. 丛大川（1996）. 关于“信息高速公路”的哲学思考. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
115. 丛大川（1996）. 是唯物智能史观,还是实践智能史观?──答郭凤海同志. 《理论探讨》, No. 6.下载原文
116. 丛大川（1996）. 论马克思哲学的性质. 《晋阳学刊》.
117. 丛大川（1996）. 马克思历史观的最低纲领和最高纲领. 《理论探讨》, No. 2.下载原文
118. 丛大川（1996）. 树立马克思主义的价值观念 实现社会的可持续发展. 《党政干部学刊》.
119. 丛大川（1996）. 现代价值哲学的崭新建构──《现代价值观念的追求》之我见. 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》.
120. 丛大川（1996）. 人的发展是社会发展的本质. 《岭南学刊》, No. 6.下载原文
121. 丛大川（1996）. 马克思的新世界观是斯大林式的辩证唯物主义吗?——兼答穆志强先生. 《青海社会科学》, No. 1.下载原文
122. 丛大川（1996）. 人的自由发展:马克思历史观的最高视角. 《开放时代》, No. 2.下载原文
123. 孙咏，丛大川（1996）. 是物质创史观,还是实践创史观? 《重庆社会科学》, No. 1.下载原文
124. 丛大川（1996）. 现象学在当代中国的解读———读涂成林的《现象学的使命》. 《中山大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
125. 刘在思，丛大川（1996）. 社会的可持续全面发展与精神文明建设. 《兵团教育学院学报》.
126. 李伟，丛大川（1995）. 共产主义的哲学理想与当代的全球意识. 《兵团教育学院学报》.
127. 丛大川（1995）. 关于把马克思主义哲学“物质本体化化”的思考──评《马克思主义原理》·纪念马克思《关于费尔巴哈的提纲》150周年. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
128. 丛大川（1995）. 一部关于智能动力观的著作. 《现代哲学》, No. 3.下载原文
129. 丛大川（1995）. 社会主义本质与人的全面发展. 《哲学动态》, No. 7.下载原文
130. 王仁国，丛大川（1995）. 当代马克思主义哲学的发展应是认知、评价、审美方式的统一和升华. 《青海社会科学》, No. 4.下载原文
131. 丛大川（1995）. 辩证法体系:马克思与列宁. 《哲学动态》, No. 8.下载原文
132. 丛大川（1995）. 马克思哲学的崭新解释系统─—评王南湜的《人类活动论导论》. 《求是学刊》, No. 4.下载原文
133. 丛大川（1995）. 传统本体思维方式的现代批判. 《中国社会科学》, No. 6.下载原文
134. 丛大川（1995）. 论“实践的人道主义”──读《巴黎手稿》兼答李征同志. 《人文杂志》, No. 3.下载原文
135. 丛大川（1995）. 科学技术是第一生产力与历史观的现代化. 《学术研究》, No. 2.下载原文
136. 丛大川（1995）. 论马克思对黑格尔辩证法颠倒的特点──兼与列宁之颠倒比较. 《学习与探索》, No. 4.下载原文
137. 丛大川（1995）. 人的自由发展观与智能创史观──兼答郑治同志. 《岭南学刊》, No. 6.下载原文
138. 丛大川，郝宁湘（1995）. 主客体的无限性与可知不可知论新探. 《甘肃社会科学》, No. 2.下载原文
139. 丛大川，孟宪忠（1995）. 从诺贝尔科学奖看基础理论的社会作用. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
140. 丛大川（1994）. “实践的人道主义”辩──纪念马克思《1844年经济学哲学手稿》150周年. 《南京社会科学》, No. 3.下载原文
141. 丛大川（1994）. 市场经济条件下流行哲学原理体系改革刍议. 《岭南学刊》, No. 2.下载原文
142. 丛大川（1994）. 关于检验人的实践活动的标准──从毛泽东的"生产力标准"到邓小平的"三个标准"再到马克思的"三个尺度". 《理论探讨》, No. 4.下载原文
143. 丛大川（1994）. 实践标准·生产力标准·人民利益标准──关于邓小平有中国特色社会主义理论的哲学底蕴. 《哲学动态》, No. 2.下载原文
144. 丛大川（1994）. 时代的哲学问题断想（2）──向哲学界提出二十三个哲学问题. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
145. 丛大川（1994）. 时代的哲学问题断想（1）──向哲学界提出二十三个哲学问题. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
146. 丛大川（1994）. 马克思“巴黎手稿”的新世界观逻辑转换──与张一兵同志商榷. 《江苏社会科学》, No. 6.下载原文
147. 丛大川（1994）. 马克思跨世纪的哲学理想──实践的人道主义. 《哈尔滨学院学报》.
148. 丛大川（1994）. 论马克思和斯大林在自然观上的对立. 《自然辩证法研究》.
149. 丛大川（1994）. 智能史观刍议. 《岭南学刊》, No. 5.下载原文
150. 丛大川（1994）. 评《实践活动论》. 《人文杂志》, No. 3.下载原文
151. 丛大川（1994）. 评斯大林的自然主义的辩证唯物主义世界观（2）. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
152. 丛大川（1993）. 经济体制的变换与哲学观念的革命. 《社会科学战线》, No. 6.下载原文
153. 丛大川（1993）. 实践性是马克思主义哲学的最高党性. 《理论探讨》, No. 2.下载原文
154. 丛大川（1993）. 对马克思新世界观的合理理解──《实践活动论》评介. 《哲学动态》, No. 9.下载原文
155. 丛大川，孙咏（1993）. 实践唯物主义自然观论纲. 《自然辩证法研究》.
156. 丛大川（1993）. 时代的哲学问题断想——向哲学界提出二十三个哲学问题(上). 《兵团教育学院学报》.
157. 丛大川（1993）. 时代的哲学问题断想. 《岭南学刊》, No. 5.下载原文
158. 丛大川（1993）. 时代的哲学问题断想——向哲学界提出二十三个哲学问题(下). 《兵团教育学院学报》.
159. 丛大川（1993）. 关于实践唯物主义讨论的几点看法——与邢贲思同志商榷. 《南京社会科学》, No. 2.下载原文
160. 丛大川（1993）. 评斯大林自然主义的辩证唯物主义世界观. 《青海社会科学》, No. 6.下载原文
161. 丛大川（1993）. 评斯大林的自然主义的辩证唯物主义世界观(1). 《延边大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文
162. 丛大川（1992）. 关于《马克思主义原理》总体布局的一点想法. 《教学与研究》, No. 4.下载原文
163. 丛大川（1992）. 马克思新世界观的真正诞生地和秘密. 《理论探讨》, No. 1.下载原文
164. 丛大川（1992）. “实践的人道主义”是形成时期的马克思主义的历史观. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
165. 丛大川（1992）. 对马克思主义哲学体系辩证实践观的理解. 《云南社会科学》.
166. 丛大川（1992）. 实践标准讨论的继续和深化——谈实践唯物主义讨论的意义. 《南京社会科学》, No. 2.下载原文
167. 丛大川（1992）. “物质”与“实践”. 《青海社会科学》, No. 2.下载原文
168. 丛大川（1992）. 试论人脑思维类型的结构. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
169. 丛大川（1991）. 关于物质论与实践论的统一——与陆剑杰同志商榷. 《江苏社会科学》, No. 4.下载原文
170. 孟宪忠，丛大川（1991）. 发展哲学论纲. 《哲学动态》, No. 8.下载原文
171. 丛大川（1991）. 泛系方法论与应用哲学. 《现代哲学》, No. 4.下载原文
172. 丛大川（1991）. 科学技术是第一生产力的哲学思考. 《党政干部学刊》.
173. 丛大川（1991）. 实事求是是实践中的认识过程——《实事求是的实践的唯物主义意义》一文质疑. 《社会科学》, No. 11.下载原文
174. 丛大川（1991）. 实践掌握论纲——对马克思新世界观的本性的理解. 《南京社会科学》, No. 1.下载原文
175. 丛大川，刘月生，刘永振（1991）. 论对称性与对称性破缺的本体论和认识论意义. 《求索》, No. 3.下载原文
176. 丛大川，孙咏（1990）. 马克思主义哲学品格—实践辩证法. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
177. 丛大川（1990）. 实践辩证法在马克思哲学中的地位. 《齐鲁学刊》, No. 4.下载原文
178. 孙咏，丛大川（1990）. 作为马克思新世界观的本质特性的实践性. 《青海社会科学》, No. 4.下载原文
179. 丛大川（1990）. 试论通过实践方式解决唯物论和唯心论的对立——兼与李征同志商榷. 《人文杂志》, No. 4.下载原文
180. 丛大川（1989）. 泛系方法论为哲学现代化提供了什么? 《中国社会科学》, No. 1.下载原文
181. 丛大川（1988）. 马克思主义哲学是真善美的统一. 《哲学动态》, No. 1.下载原文
182. 丛大川（1988）. 泛系方法论与辩证法. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
183. 黄楠森，丛大川（1988）. 评《论自然界的普遍规律》. 《江海学刊》, No. 2.下载原文
184. 丛大川（1987）. 真善美在美律上的交缘统一——当代哲学发展的趋势. 《延边大学学报：社会科学版》.下载原文
185. 丛大川（1987）. 也谈马克思主义哲学对象——与高清海同志商榷. 《晋阳学刊》.
186. 丛大川（1987）. 关于建立唯物辩证法范畴体系的设想. 《人文杂志》, No. 4.下载原文
187. 丛大川（1987）. 泛系方法论与认识论. 《社会科学辑刊》, No. 4.下载原文
188. 丛大川（1986）. 元哲学刍议. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
189. 尹勇胜，刘月生，丛大川，雷念曾（1986）. 辩证唯物主义信息观初探. 《新疆大学学报（哲学社会科学版）(曾用名《新疆大学学报（哲学·人文社会科学版)》)》, No. 1.下载原文
190. 丛大川（1986）. 辩证层次观的产生、发展及基本要点. 《科学技术哲学研究》, No. 3.下载原文
191. 李鹏飞，丛大川（1986）. 《孙子兵法》的信息科学价值观. 《政工学刊》, No. 2.下载原文
192. 黄楠森，丛大川（1985）. 本体论能否成为一门相对独立的科学?——谈谈哲学对象问题. 《哲学研究》, No. 12.下载原文
193. 李鹏飞，丛大川（1985）. 《孙子兵法》的信息科学价值观. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
194. 刘粤生，尹勇胜，丛大川，雷念曾（1985）. 试论辩证信息观. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文
195. 袁国青，丛大川（1984）. 辩证否定是对外开放的哲学观. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文
196. 丛大川（1983）. 关于研究微观认识论的设想. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
197. 袁国青，丛大川，张方高（1983）. 谈谈“一刀切”工作方法的认识论根源——《邓小平文选》学习心得. 《延边大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文