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纪永贵

池州学院文学与传媒学院

个人简介

纪永贵,文学博士,池州学院文学与传媒学院教授、杏花村文化研究中心主任,安徽艺术学院戏剧学院特聘院长。研究方向为古代文学、戏曲学、民俗学和植物文化。主持2009年度国家社科基金项目“青阳腔研究”、2022年度国家社科基金艺术学项目“明代徽池雅调剧本整理与研究”,发表论文70余篇,出版专著10余种,4次获安徽省社科奖,2次获中国艺术研究院“王国维戏曲论文奖”。

精选作品

期刊论文

  1. 纪永贵(2025). 新发现徽州抄本滚调剧目《雷神洞》考. 《中华戏曲》.DOI
  2. 叶继卫,纪永贵(2025). 杏花村旅游文化品牌形成与传播研究. 《皖西学院学报》.
  3. 纪永贵(2023). 论青阳腔对黄梅戏的影响. 《安庆师范大学学报(社会科学版)》.DOI
  4. 纪永贵(2022). 论明代富春堂曲本的中号字与青阳腔滚调的关系. 《戏曲研究》.
  5. 纪永贵(2022). 论《红楼梦》中的秦氏. 《池州学院学报》.
  6. 纪永贵(2022). 白居易池州诗考. 《中国诗学研究》.
  7. 纪永贵(2019). 明代青阳腔“滚调”十论. 《池州学院学报》.DOI
  8. 纪永贵(2018). 贵池杏花村文献述要. 《池州学院学报》.
  9. 纪永贵(2017). 槐桑樟枫民俗与文化研究.
  10. 纪永贵(2017). 杏花文学与文化研究.
  11. 纪永贵(2017). 枫树意象的文化象征. 《阅江学刊》, No. 1.下载原文
  12. 纪永贵(2017). 余姚腔声腔影响论揭破. 《池州学院学报》.
  13. 纪永贵(2016). 论明代青阳腔滚调的特征. 《戏曲研究》.
  14. 纪永贵(2016). 论“弋阳诸腔”与“青阳诸腔”. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
  15. 纪永贵(2016). 论皖南目连戏与青阳腔滚调的关系. 《戏剧(中央戏剧学院学报)》.
  16. 纪永贵(2015). “红杏出墙”意象考释——再论古典文学中“墙喻”的阻隔功能. 《阅江学刊》, No. 1.下载原文
  17. 纪永贵(2014). 杏花村文学遗产研究. 《池州学院学报》.
  18. 纪永贵(2014). 大学生艺术素养 = College students' artistic accomplishment. 《江苏凤凰美术出版社》.
  19. 纪永贵(2014). 论杏花村意象的文化内涵. 《阅江学刊》, Vol. 6, No. 1.下载原文
  20. 纪永贵(2012). “沧洲”“沧州”辨. 《南京师范大学文学院学报》.
  21. 纪永贵(2011). 试说王维《鸟鸣涧》中的“桂花”. 《阅江学刊》, Vol. 3, No. 1.下载原文
  22. 纪永贵,刘自圣(2011). 青阳腔研究的困境与难题. 《池州学院学报》.
  23. 丁伯林,纪永贵(2010). “董永遇仙”故事系统中傅员外形象的叙事分析. 《安徽农业大学学报(社会科学版)》.
  24. 纪永贵(2010). 樟树意象的文化象征. 《阅江学刊》, No. 1.下载原文
  25. 纪永贵(2010). 重审杜牧《清明》诗案. 《池州学院学报》.
  26. 纪永贵(2009). 《中国古代文学》与大学生人文素质教育. 《池州学院学报》.
  27. 纪永贵,朱坤,孙薇(2008). 皖江地区非物质文化遗产名录发布状况调查. 《池州学院学报》.
  28. 纪永贵(2007). 清人王尔纲及其佚剧《杏村醉雨》. 《戏曲研究》.
  29. 纪永贵(2007). 杨万里佚文《罗塘许氏族谱序》辨伪. 《文献》, No. 1.下载原文
  30. 纪永贵,谢家顺(2007). 青阳腔产生的民俗背景. 《中国戏剧》.
  31. 纪永贵(2007). 综观王熙凤判词“一从二令三人木”解读史. 《南都学坛》.
  32. 纪永贵(2007). 纪姓源流与贵池纪姓. 《寻根》.
  33. 纪永贵(2006). 槐树的实用功能与文化象征. 《北京林业大学学报:社会科学版》, Vol. 5, No. 4.下载原文
  34. 纪永贵(2006). 董永遇仙传说戏曲作品考述. 《中华艺术论丛》.
  35. 纪永贵(2006). 董永遇仙传说研究. 《Anhui da xue chu ban she, 2006. 合肥市 : 安徽大学出版社》.
  36. 纪永贵(2006). 影视表演的成功范例:“王茜华现象”的启示. 《池州学院学报》.
  37. 纪永贵(2006). 《桃花扇》无缘入“红楼”之因蠡测——也谈《红楼梦》创作于康熙末年说. 《东方丛刊(2006年第1辑 总第五十五辑)》.
  38. 纪永贵,阎续瑞(2006). 论杏花村的文化属性. 《中国地方志》.
  39. 纪永贵(2006). 黄梅戏《天仙配》的改编与影响. 《中华艺术论丛》.
  40. 谈家胜,纪永贵(2005). 杜荀鹤诗中的“道”义审视——兼论杜荀鹤作品的习诗情感. 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》.
  41. 纪永贵(2005). 中国古代文学与民俗学的交叉研究. 《池州学院学报》.
  42. 纪永贵(2004). 槐树意象的民俗象征. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
  43. 纪永贵(2004). 董永的原型与衍变. 《南京师大学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
  44. 纪永贵(2004). 槐树意象的文学象征. 《东方丛刊(2004年第3辑 总第四十九辑)》.
  45. 纪永贵(2003). 学分制下《中国古代文学》教学内容多元化改革的建议. 《池州学院学报》.
  46. 纪永贵(2003). 杜诗《槐叶冷淘》与食槐风俗. 《杜甫研究学刊》.
  47. 纪永贵(2002). 寒江独钓钓什么——柳宗元《江雪》诗解析. 《名作欣赏》.
  48. 纪永贵(2002). 董永考. 《池州学院学报》.
  49. 何根海,纪永贵(2002). 黄梅戏《情洒杏花村》几个问题的整体审思. 《池州学院学报》.
  50. 纪永贵(2001). 从尤氏到秦氏——探讨《红楼梦》成书过程的新视角. 《东方丛刊(2001年第3辑 总第三十七辑)》.
  51. 纪永贵(2001). 20世纪红学大事编年记略. 《池州学院学报》.
  52. 纪永贵(2000). 董永遇仙故事的产生与演变. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
  53. 纪永贵(2000). 中国古代文学研究与教学面临的问题及任务(提纲). 《第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会》.
  54. 纪永贵(2000). 蚕女故事的文学-文化学解读. 《民间文化论坛》.
  55. 纪永贵(2000). 论《红楼梦》书名之寓意. 《南都学坛》.
  56. 纪永贵(2000). 古典文学中的“少年”形象. 《文史杂志》.
  57. 纪永贵(2000). 幽微灵秀地,何处是红楼——论红楼与《红楼梦》. 《池州学院学报》.
  58. 纪永贵(1999). 《孔雀东南飞》时代考综述. 《池州学院学报》.
  59. 纪永贵(1999). 蚕女故事与中国式“原罪”原型. 《南都学坛》.

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