胡大雷

期刊论文

1. 李欢，胡大雷（2026）. 从《诗品》中的四位女诗人看锺嵘的女性文学观. 《许昌学院学报》.
2. 胡大雷，郭心怡（2026）. 融与创：北魏乐府论——从单民族乐府到各民族共同体乐府. 《乐府学》.
3. 胡大雷，宋博（2026）. 中古鮮卑族石刻文獻述略. 《古典文献研究》.
4. 胡大雷（2026）. 汉晋赋体观的建构与古代文体学的学术经验. 《长春师范大学学报》.
5. 胡大雷（2025）. 十六国北朝文章评论与国家文学管理. 《中国文学研究》.DOI
6. 胡大雷（2025）. 《木兰诗》材料来源与成诗考略. 《清华大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 40, No. 2.下载原文
7. 项尹泓，胡大雷（2025）. 《诗品》与《诗式》对谢灵运的诗学批评差异. 《许昌学院学报》.
8. 胡大雷（2025）. 描摹·敬畏·审美：中古山水谣谚的三重境界. 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 45, No. 3.下载原文
9. 胡大雷（2025）. 中古鲜卑族家教家风与中华民族共同体的构筑. 《玉林师范学院学报》.DOI
10. 胡大雷（2025）. “事”与文体——论人与世界视角的文体学研究. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 65, No. 4.下载原文
11. 胡大雷（2025）. 唐诗一百首：视听版 中学版. 《漓江出版社有限公司》.
12. 胡大雷（2025）. 北魏“普通话”考述——关于北魏“正音”“国语”的几个问题. 《宁夏大学学报(社会科学版)》.
13. 毋军保，胡大雷（2025）. “文选学”与中原文化精神. 《黄河科技学院学报》.DOI
14. 胡大雷（2025）. 论十六国北朝时期中土佛教的对外交流. 《文学与文化》.DOI
15. 胡大雷（2024）. 中古鲜卑族“颂”文学——国家治理视域下的考察. 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》.
16. 李庚香，沈桂龙，郭华巍，胡大雷（2024）. 世界中国学视野下的中原学建设（笔谈）. 《河南社会科学》, Vol. 32, No. 4.下载原文
17. 胡大雷（2024）. 论北朝的文学竞争与创作精神. 《吉林师范大学学报：人文社会科学版》, No. 4.下载原文
18. 胡大雷（2024）. 中古“舞蹈”的抒情与社交——“舞以尽意”与“以舞相属”论. 《东方丛刊》.
19. 胡大雷，张艺馨（2024）. 汉代“以孝治天下”与乐府民歌. 《乐府学》.
20. 胡大雷，于堃（2023）. “技”与中华古代文明. 《中原文化研究》.
21. 胡大雷（2023）. 古代“文章”体系论——兼论中国文学的“泛文学”特色. 《学术研究》, No. 5.下载原文
22. 胡大雷（2023）. 北朝和亲与北方女性文学. 《民族文学研究》, Vol. 41, No. 6.下载原文
23. 胡大雷（2023）. 拓跋鲜卑诗歌源流述略. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 45, No. 6.下载原文
24. 胡大雷（2023）. 《文选》编纂宗旨与梁代“孝”文化. 《吉林师范大学学报：人文社会科学版》, Vol. 51, No. 3.下载原文
25. 胡大雷，辛梓（2023）. 北朝山水文学与集体记忆书写. 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 43, No. 7.下载原文
26. 胡大雷（2023）. 岁月忽已晚 古诗十九首里的东汉世情.
27. 于堃，胡大雷（2023）. “医”与中华文明——党的二十大精神“两个结合”研究系列论文之四. 《玉林师范学院学报》.
28. 胡大雷（2023）. 先秦“立言”文化与文学. 《安徽大学出版社》.
29. 胡大雷，辛梓（2023）. “祀”与中华文明. 《百色学院学报》.
30. 胡大雷（2022）. 北朝寺院文学论. 《民族文学研究》, Vol. 40, No. 5.下载原文
31. 胡大雷（2022）. 《古诗十九首》以身体活动为修辞论. 《北方论丛》.
32. 胡大雷（2022）. 多维视域下的诗歌“抒情言志”. 《长江大学学报(社会科学版)》.
33. 胡大雷（2022）. 口辩·文事·笔书 “口笔之辨”与中古文学 "a discussion about oral expression and writing" and mid-history literature.
34. 胡大雷（2022）. 屈原崇拜与汉代新型士人. 《云梦学刊》.
35. 胡大雷，毋軍保（2022）. 北朝詩人輯補. 《古典文献研究》.
36. 胡大雷（2022）. 十六國北朝僧俗往來書箋及其文學史意義. 《南国学术》, Vol. 12, No. 3.下载原文
37. 胡大雷（2021）. 文体·文事·文学史 : ‎ 中古文体学研究. 《Beijing da xue chu ban she, 2021. 北京 : 北京大学出版社》.
38. 胡大雷（2021）. 北朝的温泉书写与山水文学的新开拓. 《民族文学研究》, Vol. 39, No. 5.下载原文
39. 胡大雷（2021）. 先秦时期“土宜”的运用与移风易俗——兼论“土宜”与“立言”的关系. 《中原文化研究》.DOI
40. 胡大雷（2021）. 文体·文事·文学史. 《北京大学出版社》.
41. 胡大雷（2021）. 传统文论的境界. 《学术研究》, No. 12.下载原文
42. 胡大雷（2021）. 跨文化与文体之"变"的魅力——《头陀寺碑文》与寺碑文论. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 61, No. 4.下载原文
43. 胡大雷（2021）. 天监元年诏敕与南北文化争胜. 《玉林师范学院学报》.DOI
44. 胡大雷（2020）. 桂学文献研究：桂学古籍文献100种. 《漓江出版社》.
45. 胡大雷（2020）. 桂学中的多民族文化精神. 《漓江出版社》.
46. 胡大雷（2019）. 文学新动力与建安诗歌兴盛. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
47. 胡大雷（2019）. 梁安世《乳床赋》与石刻赋. 《桂学研究》.
48. 胡大雷（2019）. 诸子学说与古代学术的子学经验--论诸子体系的他者生成. 《文史哲》, No. 4.下载原文
49. 胡大雷（2019）. 宋玉“微辞”论——从政治话语到文学话语. 《中国文学研究》.
50. 胡大雷（2019）. 《子虚》《上林》赋的经典化及历史经验. 《中南大学学报(社会科学版)》, Vol. 25, No. 6.下载原文
51. 胡大雷（2019）. 邺下风流与竹林风度 : 曹魏社会与文学. 《She hui ke xue wen xian chu ban she, 2019. 北京 : 社会科学文献出版社》.
52. 胡大雷（2019）. 对诗歌抒情传统的四个追问. 《南方文坛》, No. 4.下载原文
53. 胡大雷，孙艳庆，陈雪军，陈胤（2019）. “人与自然和谐共生”的古代视域. 《独秀论丛》.
54. 胡大雷（2019）. “比兴”与文体学. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 59, No. 3.下载原文
55. 胡大雷（2019）. “夷夏之辨”与粤西学术的“以夷变夏”. 《广西民族研究》.
56. 胡大雷（2019）. 中古乐府广义. 《中国社会科学出版社》.
57. 胡大雷（2019）. 鄴下风流与竹林风度. 《社会科学文献出版社》.
58. 胡大雷（2019）. 从政治实践到学术话语——论诸子学说的文本生成. 《兰州学刊》.
59. 胡大雷（2018）. 中古家训的“文学”教育经验及其启示——兼论中古“文学”家风的构筑. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
60. 胡大雷（2018）. 开创“桂学研究”新局面——国家社科基金重大项目“桂学研究”结题报告. 《桂学研究》.
61. 胡大雷（2018）. 《诗品》的五言诗人谱系性质-一种新型诗歌批评形式. 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 47, No. 1.下载原文
62. 胡大雷（2018）. 古代廉政文化的自律精神——广西士人廉政往事. 《中共桂林市委党校学报》.
63. 胡大雷（2018）. 论粤西士人的史学精神. 《广西教育学院学报》.
64. 胡大雷（2018）. 吕祖谦与文体学. 《宁夏师范大学学报》.
65. 胡大雷（2018）. 《文心雕龙》文体谱系论. 《中北大学学报(社会科学版)》.
66. 胡大雷（2018）. 古代文体谱系论. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 58, No. 1.下载原文
67. 胡大雷（2018）. “立言不朽”往事. 《古典文学知识》.
68. 胡大雷，胡烜（2017）. 先秦生态观念与政治文明及其当代启示. 《中原文化研究》.
69. 胡大雷（2017）. 汉代北部湾地区的儒、释、道. 《桂学研究》.
70. 胡大雷（2017）. 桂学研究 第三辑.
71. 胡大雷（2017）. 先秦三大群体的“立言”与文章学. 《中南大学学报(社会科学版)》, Vol. 23, No. 1.下载原文
72. 胡大雷（2017）. “文”、文章与“王天下”——论古代文章学的立场和向度. 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 37, No. 5.下载原文
73. 胡大雷（2017）. 论中古诗歌私人化空间的建构——兼论诗歌新标准“诚”的提出. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, Vol. 39, No. 1.下载原文
74. 莫道才，孙昌武，胡大雷，钟涛，力之，李乃龙，吕双伟，莫山洪，道坂昭广（2016）. “骈文研究文献整理”笔谈. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
75. 胡大雷（2016）. 桂学与粤西士人研究——兼论两位当代粤西士人. 《贺州学院学报》.
76. 胡大雷（2016）. “文笔之辨”原始. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
77. 胡大雷（2016）. “立言不朽”：从个人到朝廷文化建设——兼论文士身份的定位. 《学术月刊》, Vol. 48, No. 1.下载原文
78. 胡大雷（2016）. “吟唱”的非常态化与超常效应——先秦两汉“吟唱”文体论. 《中国文学研究》.
79. 胡大雷（2016）. 巫祝“立言”论. 《中原文化研究》.
80. 胡大雷（2016）. “文胜质则史”论——兼论史书“书、志”体例的生成的文体学意义. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 56, No. 6.下载原文
81. 胡大雷（2015）. 从“诗笔之辨”到文体三分——论“赋”在南北朝的再发现与其文体学意义. 《文学遗产》, No. 2.下载原文
82. 胡大雷（2015）. 桂学研究的几个基本问题. 《桂学研究》.
83. 胡大雷（2015）. 桂学与“桂林文化城”研究——论“桂学之用”与“新西南剧展”活动. 《贺州学院学报》.
84. 胡大雷（2015）. “文笔之辨”与中古政治、文化——中古“文”“笔”地位升降起伏论. 《文学评论》, No. 6.下载原文
85. 胡大雷（2015）. “贵古贱今”批判的历史进程——从文学鉴赏观念到文学史形态. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
86. 胡大雷（2015）. 桂学研究. 第二辑. 《广西师范大学出版社》.
87. 胡大雷（2015）. “竹林七贤”家风与“各有俊才子”. 《中原文化研究》.
88. 胡大雷（2015）. “左史记言,右史记事”与文体生成——关于叙事诸文体录入总集的讨论. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 55, No. 4.下载原文
89. 胡大雷（2015）. 史书“载文”论. 《学术研究》, No. 2.下载原文
90. 胡大雷（2014）. 地域学研究的几个基本问题——以“桂学研究”为例的探讨. 《广西民族研究》.
91. 胡大雷（2014）. 桂学研究的意义与学术构成——国家社科基金重大招标项目开题报告. 《桂学研究》.
92. 胡大雷（2014）. 桂学与壮族文学史研究——论《壮族文学发展史》的两位作者. 《贺州学院学报》.
93. 胡大雷（2014）. 六朝诗歌用典论——兼论“诗言志”与集体无意识. 《文学评论》, No. 5.下载原文
94. 胡大雷，李晓明（2014）. “桂学”研究与广西文化——胡大雷教授访谈录. 《贺州学院学报》.
95. 胡大雷（2014）. 粤西士人与文化研究. 《Guangxi shi fan da xue chu ban she, 2014. 桂林市 : 广西师范大学出版社》.
96. 胡大雷（2014）. 曹魏“尚实”政风与文体学. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
97. 胡大雷（2014）. 竹林七贤与玄学艺术化. 《中原文化研究》.
98. 胡大雷（2014）. 建构古典诗歌流派的研究范式--读张震英教授《诗意的凝聚：姚贾诗派研究》. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 36, No. 3.下载原文
99. 胡大雷（2014）. 《失父零丁》考论——兼论汉末北部湾地区的文化生态. 《社会科学研究》, No. 6.下载原文
100. 胡大雷（2013）. “竹林七贤”在南朝时期的品格定位. 《中原文化研究》.
101. 胡大雷（2013）. 桂学与全球性视野. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
102. 胡大雷（2013）. “言笔之辨”刍议. 《文学遗产》, No. 2.下载原文
103. 胡大雷（2013）. 从“谈说之术”到“文以气为主”——文气说溯源新探. 《文学评论》, No. 3.下载原文
104. 胡大雷（2013）. “言笔之辨”与古代文体学. 《学术月刊》, No. 10.下载原文
105. 胡大雷（2013）. “口言”与“笔书”论中古“难”体的原生态. 《文艺理论研究》, No. 1.下载原文
106. 胡大雷（2013）. “文笔之辨”与中国文章学的成立——“文话”出现于隋唐考辨. 《社会科学研究》, No. 2.下载原文
107. 胡大雷（2012）. 论先秦两汉史学观念之三变——从“微言大义”到“文胜质则史”、“实录”. 《重庆师范大学学报(社会科学版)》.
108. 胡大雷（2012）. 《尚书》“笔”体考述——最早的书面文字与“文笔之辨”溯源. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
109. 胡大雷（2012）. 中古文体扩张的文学史意义. 《学术界》.
110. 胡大雷（2012）. 论中古文体的扩张、互动及非常态化. 《学术月刊》, No. 9.下载原文
111. 胡大雷（2012）. 论“语体”及文体的前“文体”状态. 《文学遗产》, No. 1.下载原文
112. 胡大雷（2012）. 中国古代文体学研究的现代视阈—读吴承学《中国古代文体学研究》. 《学术研究》, No. 4.下载原文
113. 胡大雷（2012）. 赋与《尚书》的渊源关系考说. 《江苏大学学报：社会科学版》, Vol. 14, No. 3.下载原文
114. 胡大雷（2011）. 论钟嵘《诗品》的目录学渊源. 《文艺研究》, No. 9.下载原文
115. 胡大雷（2011）. 桂学传统与广西精神. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
116. 胡大雷（2011）. 《文选》赋“鸟兽”类析——从借物造端到赋有“形似之目”. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
117. 胡大雷（2011）. 论中古时期文体命名与文体释名. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 51, No. 4.下载原文
118. 胡大雷（2010）. 论“宫体”在南朝各体文字的蔓延——“宫体之文”考述. 《学术月刊》, No. 8.下载原文
119. 胡大雷（2010）. 《文选》不录齐梁赋辨. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
120. 胡大雷（2010）. 寻找失去的世界——三国文学的一种特殊现象. 《学术研究》, No. 12.下载原文
121. 胡大雷（2010）. 关于文选分体学、文选类型学的思考. 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
122. 胡大雷（2010）. 论“连珠”体起源于“对问”—刘胜《闻乐对》为连珠雏形论. 《中山大学学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
123. 胡大雷（2009）. “敬业乐群”与校园文化. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
124. 胡大雷（2009）. 《文选》与《玉台新咏》三题. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
125. 胡大雷（2009）. 曹植《野田黄雀行》本事说. 《文献》, No. 3.下载原文
126. 胡大雷（2008）. “宫体”缘起考辨——兼论徐搞非宫体诗开创者而是“今体”的倡导者. 《文史哲》, No. 6.下载原文
127. 胡大雷（2008）. 论先唐别集的编撰、编次及目录书归类的文学史意味. 《宁夏师范大学学报》.
128. 胡大雷（2008）. 从《焦氏易林》占辞看“公无渡河”的早期影响与原型. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
129. 胡大雷（2008）. 屈原自沉与“以身祷之”. 《江海学刊》, No. 4.下载原文
130. 胡大雷（2007）. 中国诗学的与时俱进能力——读《中国诗学之现代观》. 《古代文学理论研究（第二十七辑）——中国文化论的我与他》.
131. 胡大雷（2007）. “剪截”史书:古代总集的录文方式之一——以《文选》为例的论述. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
132. 胡大雷（2007）. 徐陵为《玉台新咏》协助撰录者及其《序》的撰作时间考. 《文献》, No. 3.下载原文
133. 胡大雷（2006）. 《文选》不录“说”体辨——“说”的文体辨析与小说的形成. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
134. 胡大雷（2005）. 《文选》六臣注的文体论与《文心雕龙》异同. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
135. 胡大雷（2005）. 别有《子虚赋》说不能成立. 《文学遗产》.
136. 胡大雷（2005）. 《玉台新咏》为梁元帝徐妃所“撰录”考. 《文学评论》, No. 2.下载原文
137. 胡大雷（2005）. 中古文学批评模式论纲. 《江汉学术》.
138. 胡大雷（2005）. 论两晋隐逸诗、赋的玄言色彩. 《河北师范大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 28, No. 2.下载原文
139. 胡大雷（2005）. 论玄言诗表述玄理的五种方式. 《宁夏社会科学》, No. 1.下载原文
140. 胡大雷（2004）. 《文选》诗以“类”相分的形成及影响. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
141. 胡大雷（2004）. 论传统文论以重新解读经典实现自我革新——以回归文本为例的论述. 《学术论坛》, No. 5.下载原文
142. 胡大雷（2004）. 传统文论的魅力及创新性阐释. 《文艺理论研究》, No. 4.下载原文
143. 胡大雷（2003）. 关于传统文论的特质及“当代化”的理论思考. 《文学评论》, No. 1.下载原文
144. 胡大雷（2002）. “见异”——《文心雕龙》批评方法之二. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
145. 胡大雷（2001）. 宫体诗与南朝乐府. 《文学遗产》, No. 6.下载原文
146. 胡大雷（2001）. 《诗品》：着眼于艺术效果的诗歌批评——兼答清水凯夫《（诗品）是否以“滋味说”为中心》. 《文艺研究》, No. 2.下载原文
147. 胡大雷（2001）. 重“徵”求“验”——《文心雕龙》批评方法之一. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
148. 胡大雷（2001）. 论刘勰的文学史观. 《古代文学理论研究（第十九辑）》.
149. 胡大雷（2001）. 论刘勰的批评观. 《西藏大学学报(社会科学版)》, Vol. 16, No. 4.下载原文
150. 胡大雷（2000）. 论赋的叙事功能与中古赋家对事件的参与. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
151. 胡大雷（2000）. 在教育硕士培养工作中应注意的四个问题. 《学位与研究生教育》, No. 3.下载原文
152. 胡大雷（1998）. 中古祖饯诗初探. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
153. 胡大雷（1998）. 论魏晋南北朝文学批评家对自我身份的确认. 《东方丛刊（1998年第3辑 总第二十五辑）》.
154. 胡大雷（1998）. 试论南朝宫体诗的历程. 《文学评论》, No. 4.下载原文
155. 胡大雷（1998）. 论中古游览类诗作. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
156. 胡大雷（1997）. 论张华的诗歌理论. 《古代文学理论研究（第十八辑）》.
157. 胡大雷（1997）. 玄言诗的魅力及魅力的失落. 《文学遗产》.
158. 胡大雷（1997）. 玄言诗的魁力及魁力的失落. 《文学遗产》.
159. 胡大雷（1997）. 咏史:个体抒情在时间上的扩张——中古咏史诗抒情分析. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
160. 胡大雷（1997）. 论西晋诗人的逆反式抒情. 《中州学刊》, No. 5.下载原文
161. 胡大雷（1996）. 论诗话中的文学史意识. 《河池学院学报》.
162. 胡大雷（1995）. 刘勰论文学批评的忌戒. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
163. 胡大雷（1995）. 陆机心态与其行旅诗的独特性. 《河北大学学报：哲学社会科学版》, No. 3.下载原文
164. 胡大雷（1993）. 汉代对诗歌文体功能的论述与“诗言志”传统. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
165. 胡大雷（1992）. 历史的批评与理论的批评. 《中国社会科学》, No. 4.下载原文
166. 胡大雷（1991）. 论古代选本的类型及其文学史意义. 《学术论坛》.
167. 胡大雷（1991）. 邺下文学集团论. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
168. 胡大雷（1991）. “文学史观与文学史”学术讨论会述要. 《文学遗产》, No. 1.下载原文
169. 胡大雷（1991）. 古代史书中的文学史意义. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
170. 胡大雷（1991）. 论山水诗的特殊目的——山水诗形成原因新探. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
171. 胡大雷（1990）. 建安诗人对乐府民歌的改制与曹植的贡献. 《文学遗产》, No. 3.下载原文
172. 胡大雷（1990）. “诗史”考辨. 《广西大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
173. 胡大雷（1990）. 中古诗坛三领袖论. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
174. 胡大雷（1989）. 六世纪南北统一前夕的文化发展趋向——从《颜氏家训》所述南北不同习俗谈起. 《学术论坛》, No. 2.下载原文
175. 胡大雷（1989）. 论鲍照“俊逸”艺术风格构成的主观因素. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
176. 胡大雷（1988）. 略论魏晋南北朝文人诗歌的发展线索与规律. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
177. 胡大雷（1987）. 以系统观点论鲍照诗歌的“俊逸”艺术风格. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
178. 胡大雷（1985）. 汉魏六朝时代对小说观赏性质的认识. 《文学评论》, No. 1.下载原文
179. 胡大雷（1985）. 论唐人对小说本质的全面把握. 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》.