张哲俊

期刊论文

1. 张哲俊（2026）. 比较文学文献学：调查阅读书目的问题与方法——以五山诗人瑞溪周凤的阅读书目为例. 《东疆学刊》.DOI
2. 张哲俊（2026）. 比较文学文献学：生活世界是永无讹误的校勘依据. 《广东外语外贸大学学报》.
3. 张哲俊（2026）. 唐代新乐府的入乐篇目及其辞乐关系. 《齐鲁学刊》, No. 1.下载原文
4. 张哲俊（2025）. 《乐府诗集》的入乐篇目与乐府辞乐关系研究——兼论魏晋“诗乐分流”问题. 《文学遗产》, No. 5.下载原文
5. 张哲俊（2025）. 比较文学文献学：交流关系的三种形态与文献分布. 《外国文学研究》.
6. 张哲俊，王升远（2025）. “比较文学文献学”何谓与何为——基于中日文学关系研究实践的理论对话. 《日语学习与研究》.DOI
7. 张哲俊（2025）. 东方学术 = Dongfangstudies. 第6辑. 《四川大学出版社》.
8. 张哲俊（2024）. 从日藏汉籍书目到比较文学文献学——不是为了纪念的纪念. 《中国比较文学》.
9. 张哲俊（2024）. 比较文学文献学：从潜在书目的网状关系再探文学交流关系研究——以日本五山文学为例. 《外国文学评论》, No. 4.下载原文
10. 张哲俊（2024）. 比较文学文献学：五山文学唐风地名的来源与使用. 《广东社会科学》, No. 5.下载原文
11. 张哲俊（2024）. 生活世界中国化：五山文学的同名同趣与交流的愉悦. 《浙江工商大学学报》, No. 4.下载原文
12. 张哲俊（2024）. 东方学术 第3辑.
13. 张哲俊（2024）. 试笔诗的形成与类型：从书法到诗歌. 《社会科学战线》, No. 2.下载原文
14. 张哲俊（2023）. 寿星形象的流变与校勘、注释的纠缠：比较文学文献学示例. 《外国文学评论》, No. 2.下载原文
15. 张哲俊（2023）. 五山文学二手文献引起的流行假象与汉文水平问题——比较文学文献学示例. 《日语学习与研究》.
16. 张哲俊（2023）. 朱蒙神话中的柳花:圣母地位与源流关系. 《东方学术》.
17. 张哲俊（2023）. 东方学术 第1辑. 《四川大学出版社有限责任公司》.
18. 张哲俊（2023）. 绘画与诗歌：诗人骑驴的理论与政治. 《清华大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
19. 张哲俊（2023）. 新罗神话的鸡龙崇拜：鸡首龙身与红山文化的鸟首蛇身. 《东疆学刊》.
20. 张哲俊（2022）. 五山诗僧的二度隐逸：官寺与山水、书画之间. 《中世纪与文艺复兴研究》.
21. 张哲俊（2022）. 诗歌的日记化与长诗题：记忆张本即信史张本？——以日本五山文学为中心. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
22. 张哲俊，张而弛（2022）. 五山文学的诗禅一致及其中日差异. 《文化与诗学》.
23. 张哲俊（2022）. 《文心雕龙》乐府篇的校勘与辞乐的损益方法. 《广东社会科学》.
24. 张哲俊（2022）. 五山文学中的和汉唱和、和汉次韵. 《北方工业大学学报》.
25. 张哲俊（2021）. 从元曲到能乐:日本五山诗文作为津梁. 《外国文学评论》, No. 2.下载原文
26. 张哲俊（2021）. 论诗歌文本与音乐节奏、时值的关系. 《浙江学刊》, No. 1.下载原文
27. 张哲俊（2020）. 一音一拍的问题:“间若一”即均等节奏? 《音乐艺术：上海音乐学院学报》, No. 1.下载原文
28. 张哲俊（2020）. 海外汉学与中国文论 东亚卷.
29. 张哲俊（2020）. 乐府损益方法的形成与雅乐的关系. 《社会科学战线》, No. 11.下载原文
30. 张哲俊（2020）. 歌诗必类的观念与乐府的不合不类. 《齐鲁学刊》, No. 2.下载原文
31. 张哲俊（2020）. 中日文学中的村田乐与能乐《翁》. 《东疆学刊》.DOI
32. 张哲俊（2020）. 绘画与诗歌:瑞溪周凤的《宴滕王阁图》. 《北方工业大学学报》.
33. 张哲俊（2019）. 卧游:中日潇湘八景诗的山水描写与地理信息. 《外国文学评论》, No. 3.下载原文
34. 张哲俊（2019）. 从一字一音到依字行腔以及汤、沈之争. 《文艺研究》.
35. 张哲俊（2019）. 词曲长短句的定式与一字一音、损益方法的关系. 《河南社会科学》, Vol. 27, No. 6.下载原文
36. 张哲俊（2019）. 拟乐府的生成:从雅乐拟乐府到拟乐府. 《斯文》.
37. 张哲俊（2019）. 《房中祠乐》的楚声:是旧曲新辞还是新曲新辞? 《文化与诗学》.
38. 张哲俊（2018）. 第三关系:中韩文学中《公无渡河》的挽歌化与死亡想象. 《汉风》.
39. 张哲俊（2018）. 韩国上古诗歌研究. 《中央编译出版社》.
40. 张哲俊（2018）. 《史记》“箜篌瑟”的校勘与卧箜篌的形制. 《励耘学刊》.
41. 张哲俊（2018）. 朝鲜半岛诗歌中的金首露王陵及其发展历史. 《东疆学刊》.
42. Zhang Zhe-jun (2018). The Third Relation of Comparative Literature and East Asian literature. Journal of cultural interaction in East Asia.DOI
43. 张哲俊（2017）. 房中与《房中祠乐》的性质. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 5.下载原文
44. 张哲俊（2017）. 五山文学的研究与别集的校注. 《日语学习与研究》.
45. 张哲俊（2017）. 《乐府诗集》的分组标记及其意义. 《江海学刊》, No. 1.下载原文
46. 张哲俊（2017）. 金首露神话中的黄金六卵与龟旨峰. 《东北师大学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
47. 张哲俊（2016）. 《箜篌引》是古朝鲜的歌谣吗？ 《外国文学评论》, No. 2.下载原文
48. 张哲俊（2016）. 第三种比较文学的观念：文学考古学的可能性. 《北京大学出版社》.
49. 张哲俊（2016）. 《黄鸟歌》的原生态因素与中韩黄鸟诗. 《比较文学与世界文学》.
50. 张哲俊（2016）. 《秦风·黄鸟》的死亡鸟与黄色鸱鹗. 《清华大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
51. 张哲俊，范维伟（2016）. 评《中日文学经典的传播与翻译》. 《日语学习与研究》.
52. 张哲俊（2016）. 新曲新辞是拟乐府的基本入乐方式. 《齐鲁学刊》, No. 6.下载原文
53. 张哲俊（2015）. 享保大象的神灵化:神兽大象与预知未来、吉瑞之兆. 《比较文学与世界文学》.
54. 张哲俊（2014）. 《龟旨歌》的校勘与解读——韩国上古《龟旨歌》与龟卜方法的关系. 《外国文学评论》, No. 4.下载原文
55. 张哲俊（2014）. 高句丽王留璃王《黄鸟歌》：汉诗还是汉译诗？ 《外国文学评论》, No. 1.下载原文
56. 张哲俊（2014）. 《高丽人参赞》与中韩人参诗. 《比较文学与世界文学》.
57. 张哲俊（2014）. 高句丽瑠璃王《黄鸟歌》:汉诗还是汉译诗? 《外国文学评论》.
58. 张哲俊（2013）. 韩国坛君神话研究. 《Beijing da xue chu ban she, 2013. 北京 : 北京大学出版社》.
59. 张哲俊（2012）. 彭恩华其人与《日本俳句史》. 《日语学习与研究》.
60. 张哲俊（2012）. 檀君神话中蒜的意义. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 3.下载原文
61. 张哲俊（2011）. 檀君神话中的艾草及其形成的时间. 《民族文学研究》, No. 4.下载原文
62. 张哲俊（2011）. 韩国檀君神话中的三个天符印. 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》.
63. 张哲俊（2011）. 杨柳的形象. 《人民文学出版社》.
64. 张哲俊（2011）. 中日文学中的杨柳观音与文学关系. 《日语教育与日本学》.
65. 张哲俊（2011）. 门柳与中日文学间的间接关系. 《外语导刊》.
66. 张哲俊（2010）. 日本文学中陶门柳的隐仕融合. 《外国文学评论》, No. 3.下载原文
67. 张哲俊（2010）. 《游行柳》与中日墓树之制. 《国外文学》, No. 1.下载原文
68. 张哲俊（2010）. 陶渊明五柳的误读与演变. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 4.下载原文
69. Zhang Zhe-jun (2010). Misreading of TAO Yuan-ming's Alternative Name. Journal of Beijing Normal University.
70. 张哲俊（2009）. 《万叶集》的与中国的折杨柳、柳圈. 《中国文学研究》, No. 2.下载原文
71. 张哲俊（2009）. 《万叶集》的柳蘰与中国的折杨柳、柳圈. 《中国文学研究》.
72. Zhang Zhe-jun (2009). The Relationship between Liuman in Manyoushixtuu and Chinese Zhe Yangliu and the wreath of willow. Zhongguo wenxue yanjiu.
73. 张哲俊（2007）. 《源氏物语》与中日好色观的价值转换. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
74. Zhang Zhe-jun (2007). Beauty-love Ideology in Genjimo no Gatari and Its Counterpart Value in Chinese Culture. Journal of Beijing Normal University.
75. 张哲俊（2006）. 世界戏剧中的日本能乐. 《戏剧艺术(上海戏剧学院学报)》, No. 2.下载原文
76. Zhang Zhe-jun (2005). The Palace of Xianyang:Narration of History and Literary Imagination. Jiefangjun Waiyu Xueyuan xuebao.
77. 张哲俊（2004）. 东亚比较文学导论. 《北京大学出版社》.
78. 张哲俊（2004）. 能乐《芭蕉》：芭蕉精形象的形成与日本佛典的关系. 《外国文学评论》, No. 3.下载原文
79. 张哲俊（2004）. 日本谣曲《菊慈童》的情节构成——郦县的菊水与慈童、彭祖的关联. 《国外文学》, No. 3.下载原文
80. 张哲俊（2003）. 《源氏物语》中的小说叙事与历史叙事. 《国外文学》, No. 3.下载原文
81. 张哲俊（2003）. 时调与中国六句体诗歌形式的渊源关系. 《延边大学学报：社会科学版》, Vol. 36, No. 4.下载原文
82. 张哲俊（2003）. 时调与中国六句体诗的形式比较. 《延边大学学报：社会科学版》, Vol. 36, No. 3.下载原文
83. 张哲俊（2003）. 《红楼梦》与清代小说中的倭缎. 《红楼梦学刊》, No. 4.下载原文
84. 张哲俊（2002）. 中日长篇小说的早熟与晚出——以《源氏物语》与《三国演义》为中心. 《外国文学评论》, No. 4.下载原文
85. 张哲俊（2002）. 再论韩国汉文学与母语文学表现力之争. 《国外文学》, No. 2.下载原文
86. 张哲俊（2001）. 韩国汉文学与母语文学表现力之争. 《外国文学研究》, No. 5.下载原文
87. Zhang Zhe-jun (2001). The Romantic Comedy's Character of Classical Drama of Ch Ina. The Northern Forum.
88. 张哲俊（2000）. 王国维《红楼梦评论》与古典文学理论. 《红楼梦学刊》, No. 3.下载原文
89. 张哲俊（2000）. 悲剧形式:<<赵氏孤儿>>无明刊本的比较. 《文学遗产》, No. 2.下载原文
90. 张哲俊（2000）. 母题与嬗变:从明妃故事到日本谣曲<<王昭君>>. 《外国文学评论》, No. 3.下载原文
91. 张哲俊（2000）. 日本能乐的与宋元戏曲. 《文艺研究》, No. 4.下载原文
92. 张哲俊（2000）. <焦菊隐戏剧理论研究>. 《文艺研究》, No. 2.下载原文
93. 张哲俊（2000）. 日本能乐的形式与宋元戏曲. 《文艺研究》.
94. 张哲俊（2000）. 踏实的学风 实在的研究——记严绍教授的学术道路和学术建树. 《中国比较文学》.
95. 张哲俊（2000）. 比较文学的实证研究时代过去了吗? 《中国比较文学》.
96. 张哲俊（2000）. 悲剧形式:《赵氏孤儿》元明刊本的比较. 《文学遗产》.
97. 张哲俊（1999）. 母题与嬗变:从《枕中记》到日本谣曲《邯郸》. 《外国文学评论》.
98. 张哲俊（1999）. 《源氏物语》的诗化悲剧体验. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 3.下载原文
99. 张哲俊（1998）. 《游仙窟》与中日文学美学特质. 《国外文学》, No. 3.下载原文
100. 张哲俊（1997）. 论《梧桐雨》和《长生殿》——两种悲剧形式. 《文学遗产》, No. 2.下载原文
101. 张哲俊（1997）. 母题与嬗变:从《长恨歌》到《杨贵妃》. 《外国文学评论》, No. 3.下载原文
102. 张哲俊（1997）. 论音乐与感情关系——嵇康《声无哀乐论》的音乐思想. 《文艺研究》, No. 3.下载原文
103. 张哲俊（1996）. 日本能戏与悲剧体验. 《外国文学评论》, No. 4.下载原文
104. 张哲俊（1989）. 日瓦戈行为驱力的聚合与耗散. 《国外文学》, No. 1.下载原文