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翁贺凯

清华大学高校德育研究中心、马克思主义学院

个人简介

翁贺凯,清华大学高校德育研究中心、马克思主义学院教师,研究方向为政治学、高等教育、文化。曾长期在清华大学马克思主义学院任教,曾任新雅书院学生工作主管(2016–2020),开设等课程。现任职于中央社会主义学院中华文化教研部。

精选作品

期刊论文

  1. 翁贺凯(2024). 习近平文化思想的理论特质探析. 《中原文化研究》.
  2. 翁贺凯(2024). 开辟中国式现代化体系化学理化的新境界. 《贵州社会科学》, No. 11.下载原文
  3. 翁贺凯(2022). 坚持创造性转化、创新性发展增强中华文明传播力影响力. 《对外传播》.
  4. 翁贺凯(2022). 探索多元现代性的东亚思想史根基——理解张灏先生学术发展与贡献的一条线索. 《现代儒学》.
  5. 翁贺凯(2022). 海滨回首隔前尘——回忆追随先师张灏教授的学思历程. 《政治思想史》.
  6. 翁贺凯(2021). "提升中华文化影响力":内涵、问题与路径. 《中央社会主义学院学报》, No. 6.下载原文
  7. 翁贺凯(2020). 从自由主义到社会主义:拉斯基研究二十年的自我回顾与省思. 《中国政治学》.
  8. 哈罗德·拉斯基,翁贺凯(2020). 我信仰. 《政治思想史》.
  9. 翁贺凯,李璎珞(2019). 思想政治理论课慕课混合式教学模式的三重激励效应——以清华大学“中国近现代史纲要”课程为例. 《高校马克思主义理论研究》.DOI
  10. 翁贺凯,李璎珞(2018). 增强抗日战争史教学的历史科学性——以清华大学“中国近现代史纲要”慕课为例. 《思想教育研究》.
  11. 翁贺凯,吴阳(2017). “开放的文化观念”——论新月派的文化观. 《天津社会科学》, No. 3.下载原文
  12. 翁贺凯,李璎珞(2016). 清华大学“中国近现代史纲要”“慕课”混合式教学改革探索. 《思想理论教育导刊》, No. 12.下载原文
  13. 甘阳,肖滨,陈少明,姚中秋,唐文明,孙江,吕新雨,杨丽君,张小军,麻国庆,卢晖临,罗成,刘骥,李长春,翁贺凯,刘伟,王婉雯,李嘉敏,于栎,李潇,黄海平,粟霞(2016). 儒学与社会主义. 《开放时代》, No. 1.下载原文
  14. 翁贺凯(2013). 历史地理解张佛泉——以20世纪30年代的言说为中心. 《历史法学》.
  15. 拉尔夫·米利班德,翁贺凯(2012). 哈罗德·拉斯基:公共知识分子的典范. 《政治思想史》.
  16. 翁贺凯(2012). 拉斯基与现代中国:研究概况与前景展望. 《政治思想史》.
  17. 阿里夫·德里克,翁贺凯(2011). 陶希圣:变革的社会限制. 《政治思想史》.
  18. 翁贺凯(2010). 现代中国的自由民族主义:张君劢民族建国思想评传. 《法律出版社》.
  19. 翁贺凯(2009). 张君劢晚年儒家思想复兴论再探析. 《中国文化研究》, No. 2.下载原文
  20. 翁贺凯(2009). 张君劢宪政民主思想的成熟(1944—1969). 《江苏行政学院学报》.
  21. 翁贺凯(2008). 张君劢宪政民主思想的起源——以《穆勒约翰议院政治论》为中心的考察. 《清华大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 23, No. 5.下载原文
  22. 翁贺凯(2008). 战后张君劢的社会主义新思考. 《史学月刊》.
  23. 翁贺凯(2007). “修正的民主政治”辨析——重审张君劢1930年代的民主观念和制度设计. 《中国近代史上的自由主义——“自由主义与近代中国(1840~1949)”学术研讨会论文集》.
  24. 翁贺凯(2007). “国家社会主义下之计划经济”——张君劢1930年代的社会主义思想论析. 《福建论坛(人文社会科学版)》, No. 8.下载原文
  25. 翁贺凯(2006). 民族主义、民族建国与中国近代史研究——“西方学理”与“中国问题”. 《中国近代史上的民族主义——第二届中国近代思想史国际学术研讨会论文集》.
  26. 翁贺凯(2003). 1927—1934陶希圣之史学研究与革命论——兼论其与国民党改组派之关系. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
  27. 翁贺凯(2002). 论今文周书所见之周初政治思想. 《东南学术》, No. 5.下载原文

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