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林存阳

中国社会科学院古代史研究所

个人简介

林存阳,中国社会科学院古代史研究所研究员,清史研究室主任,研究方向为清代学术思想史、三礼学史、政治文化史。主要成果包括《三礼馆 : 清代学术与政治互动的链环》(合著),以及《朱筠与清中叶学术变迁》《礼乐百年而后兴——礼与清代前期政治文化秩序建构》等论文。

精选作品

期刊论文

  1. 林存阳,周轩(2026). 戴震义理学的构建路径及其思想旨趣新探. 《湖北大学学报:哲学社会科学版》, Vol. 53, No. 3.下载原文
  2. 林存阳(2026). “吾不如”的千年回响与清学胸襟. 《文史天地》.
  3. 林存阳,罗刚(2025). “阳儒阴释”论争的脉络考察. 《文史哲》, No. 1.下载原文
  4. 林存阳(2025). 从阮元、龚自珍两篇序文看乾嘉学术之气象. 《清史论丛》.
  5. 林存阳,罗刚(2025). 桐城派礼学研究发微. 《前沿》.
  6. 林存阳(2025). 桐城派历程回望与研究进路管窥. 《安庆师范大学学报(社会科学版)》.
  7. 林存阳,唐涵(2025). 礼:变动时代下张锡恭为学求志的思想取向. 《湖南大学学报(社会科学版)》.DOI
  8. 林存阳(2024). “以经学济理学之穷”:解读清代学术思想演进的一条新路径. 《文史天地》.
  9. 周轩,林存阳(2024). 由理学至经学:清前、中期官方对学术取向的调适. 《人文论丛》.
  10. 李文昌,林存阳(2024). “近三百年”历史叙事:民国学者的清史书写. 《重庆大学学报(社会科学版)》, Vol. 30, No. 2.下载原文
  11. 林存阳(2024). 方以智“异类中行”学术思想意蕴管窥. 《安庆师范大学学报(社会科学版)》.
  12. 林存阳,罗刚(2024). 清儒论“伪儒”的三重考量. 《古代文明》, Vol. 18, No. 3.下载原文
  13. 林存阳(2024). 杨向奎先生与清史学科建设. 《清史论丛》.
  14. 罗刚,林存阳(2024). 真伪之辨:儒者形象的一种历史考察. 《朱子学研究》.
  15. 林存阳,罗刚(2024). 清儒礼学研究中的“礼意”追求. 《湖南大学学报(社会科学版)》.
  16. 林存阳(2023). 章学诚思想中经史意蕴新探. 《清史论丛》.
  17. 林存阳,周轩(2022). 雪钞露纂融经史 裒辑四部续前书——桥川时雄的“四库学”研究. 《清史论丛》.
  18. 林存阳(2021). 清儒孙奇逢思想三论. 《中州学刊》, No. 2.下载原文
  19. 林存阳,周轩(2021). 由“概念”以通“义理”——陈淳、惠栋和戴震对理学的建构与解构. 《中国哲学史》, No. 5.下载原文
  20. 林存阳,周轩(2021). 邹炳泰与《四库全书》纂修. 《古代文明》, Vol. 15, No. 2.下载原文
  21. 林存阳,周轩(2021). 乾嘉汉学与程朱理学之间的抉择——夏炯为学历程及其学术宗尚探析. 《清史论丛》.
  22. 林存阳(2021). 行己有耻 以礼为教——顾炎武的礼学思想. 《人文天下》.DOI
  23. 林存阳(2020). 挖掘尺牍价值推进清史研究——以新出《清代石门吴文照家藏尺牍》为中心. 《中国史研究动态》.
  24. 李文昌,林存阳(2020). 刘泽华与“王权主义”理论建构. 《天津社会科学》, No. 1.下载原文
  25. 王豪,林存阳(2020). 道与民:戴震学术思想的清学特性. 《安徽师范大学学报:社会科学版》, Vol. 48, No. 4.下载原文
  26. 林存阳,王豪(2019). 大兴“二朱”与四库全书馆. 《中国史研究》, No. 2.下载原文
  27. 林存阳,李文昌(2019). 方东树理学观新论. 《安徽史学》, No. 1.下载原文
  28. 林存阳,王豪(2018). “以学术杀人”说之演变与明清学术嬗变的趋向. 《湖北大学学报:哲学社会科学版》, Vol. 45, No. 5.下载原文
  29. 孔定芳,林存阳(2017). 清代学人的价值取向与乾嘉考据学的形成. 《哲学研究》, No. 6.下载原文
  30. 林存阳,李文昌(2017). 清儒孔广林礼学思想探论——以《孔丛伯说经五稿》为中心的考察. 《湖南大学学报(社会科学版)》.
  31. 林存阳(2016). 乾嘉四大幕府研究. 《Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 2016. 北京 : 中国社会科学出版社》.
  32. 林存阳(2016). 东亚历史上的文化交流与相互认识. 《清史论丛》.
  33. 林存阳(2016). 《夏峰歌》流传小考——兼谈孙奇逢的立身为学旨趣. 《清史论丛》.
  34. 孔广林,林存阳,李文昌(2016). 《温经楼年谱》. 《理论与史学》.
  35. 林存阳(2015). 论朱珔《国朝诂经文抄》的成就及在清代学术史上的意义. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
  36. 林存阳,王豪(2015). 钱穆先生与清代学术史研究. 《清史论丛》.
  37. 王豪,林存阳(2015). 清学演进余波中的王国维及其学术思想. 《清史论丛》.
  38. 林存阳,梁仁志,李立民,王士皓,李华川,鱼宏亮(2014). 2013年度清史研究综述. 《中国史研究动态》, No. 5.下载原文
  39. 林存阳,李文昌(2014). 清儒孔广林生卒年考. 《中国史研究》, No. 3.下载原文
  40. 林存阳(2013). 《清代前期〈春秋〉学研究》评介. 《中国史研究动态》, No. 2.下载原文
  41. 林存阳(2013). 一部彰显“皖派”学术的精品力作——读《“皖派”学术与传承》. 《大学图书情报学刊》.
  42. 林存阳(2011). 朱筠与清中叶学术变迁. 《中国史研究》, No. 1.下载原文
  43. 林存阳,杨朝亮(2011). 孔定芳著《清初遗民社会——满汉异质文化整合视野下的历史考察》评价. 《中国史研究动态》, No. 6.下载原文
  44. 林存阳(2011). 清代基层社会对礼的诉求及践履. 《第四届世界儒学大会学术论文集》.
  45. 林存阳(2010). 礼乐百年而后兴(下)——礼与清代前期政治文化秩序建构. 《井冈山大学学报(社会科学版)》.
  46. 林存阳(2010). 汪绂与江永之书信往还. 《徽学》.
  47. 林存阳(2010). 礼乐百年而后兴(上)——礼与清代前期政治文化秩序建构. 《井冈山大学学报(社会科学版)》.
  48. 林存阳(2010). 史料·个案·宏通——郑天挺先生研治清史的启示. 《聊城大学学报(社会科学版)》.
  49. 林存阳(2009). 礼乐百年而后兴——礼与清代前期政治文化秩序建构. 《海岱学刊》.
  50. 林存阳,杨朝亮(2009). 浅析“三礼馆”诏开之意义. 《聊城大学学报(社会科学版)》.
  51. 林存阳(2009). 毕沅《续资治通鉴》考辨. 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 7, No. 3.下载原文
  52. 林存阳(2008). 三礼馆 : 清代学术与政治互动的链环. 《She hui ke xue wen xian chu ban she, 2008. 北京市 : 社会科学文献出版社》.
  53. 林存阳(2007). 三礼馆与清代学术转向. 《南开学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
  54. 林存阳(2007). 浙东学派研究述略. 《聊城大学学报(社会科学版)》.
  55. 林存阳(2007). 赶考路上——林伯桐《公车见闻录》小议. 《科举学论丛》.
  56. 林存阳,杨朝亮(2006). 2005年清史研究综述. 《中国史研究动态》, No. 6.下载原文
  57. 林存阳(2006). 《史籍考》编纂始末辨析. 《故宫博物院院刊》, No. 1.下载原文
  58. 林存阳(2006). 曾国藩礼学思想论. 《船山学刊》.
  59. 林存阳(2005). 苏州紫阳书院与清代学术变迁——以钱大昕为研究视角. 《中国史研究》, No. 4.下载原文
  60. 林存阳(2005). 全祖望与《永乐大典》的利用及其影响. 《浙东学术与中国实学——浙东学派与中国实学研讨会论文集》.
  61. 林存阳(2005). 秦蕙田与《五礼通考》. 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 3, No. 4.下载原文
  62. 林存阳(2003). 李塨礼学思想探析. 《中国社会科学院大学学报》, No. 4.下载原文
  63. 林存阳(2002). 2001年清史研究综述. 《中国史研究动态》, No. 8.下载原文
  64. 林存阳(2002). 淩廷堪生年考. 《清史研究》.
  65. 林存阳(2002). 清代政治变革与社会发展国际学术讨论会综述. 《中国史研究动态》, No. 1.下载原文
  66. 林存阳(2002). 浚廷堪生年考. 《清史研究》.
  67. 林存阳(2000). 顾炎武"明道救世"的礼学思想. 《中国社会科学院大学学报》, No. 3.下载原文
  68. 林存阳(1999). 帝王名号的政治文化功能析论. 《齐鲁学刊》, No. 2.下载原文
  69. 林存阳(1998). 帝王名号的历史考察. 《中国社会科学院大学学报》, No. 2.下载原文

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