高人雄

期刊论文

1. 高人雄（2024）. 一份幸存的清末新疆义学经费请销呈报管窥. 《西域研究》, No. 1.下载原文
2. 高人雄（2024）. 从文学地理视阈分析西夏乐府《杨柳枝》的艺术传承. 《理论月刊》, No. 2.下载原文
3. 高人雄（2024）. 地域民族文化制约下的西辽文学. 《文学地理学》.
4. 赵玉桐，高人雄（2024）. 林则徐在西域时期的家国情怀. 《中国故事》.
5. 高人雄（2023）. 从唐代契苾部族到元代高昌偰氏看西域文化家族的成因. 《中华文化论坛》.
6. 高人雄，周兴阳（2023）. 清代西域天山赋的书写及其审美意蕴. 《南都学坛》.
7. 高人雄（2023）. 元代偰氏文化家族形成与北庭人文环境的内在联系. 《文学地理学》.
8. 高人雄（2022）. 辽金入元的西域色目文人家族地域文化探讨. 《临沂大学学报》.
9. 汤德伟，高人雄（2022）. 祆教文化与摩醯首罗关系新探. 《山西大同大学学报(社会科学版)》.
10. 高人雄（2022）. 乐府与小说联袂的“说话”. 《乐府学》.
11. 李世忠，高人雄（2021）. 从吐鲁番出土文书看唐代西域的军马制度. 《喀什大学学报》.DOI
12. 唐星，高人雄（2021）. 北周鲜卑宇文家族诗人的地理分布与空间书写. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.DOI
13. 汤德伟，高人雄（2020）. 元明杂剧中那吒形象与密教关系研究. 《文化遗产》, No. 5.下载原文
14. 高人雄（2020）. 多民族文化背景下的北周文学研究. 《Shanghai gu ji chu ban she, 2020. 上海 : 上海古籍出版社》.
15. 汤德伟，高人雄（2018）. 现存汉唐西域佛剧的文本考述. 《四川职业技术学院学报》.
16. 高人雄，陈丽丽（2018）. 惠休乐府诗的禅意解读. 《乐府学》.
17. 高人雄（2018）. 十六国时期河西私学的发展与儒学的师承关系. 《社科纵横》.
18. 高人雄（2017）. 从地缘视阈考察伊州乐歌生成的文化源流及其词牌曲调的发展. 《兰州学刊》.
19. 周梦梦，高人雄（2017）. 十六国佚失辞赋考论. 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
20. 高人雄（2017）. 汉唐西域文学研究. 《Xinjiang ren min chu ban she, 2017. 乌鲁木齐市 : 新疆人民出版社》.
21. 高人雄（2017）. 唐宋诗人山水情趣之比较——以孟浩然、杨万里山水诗为例. 《中国书院论坛（第十辑）》.
22. 高人雄（2016）. 北魏文学的河陇地域文化元素. 《临沂大学学报》.
23. 高人雄，唐星（2016）. 《维摩诘经》的戏剧性. 《西域研究》, No. 4.下载原文
24. 高人雄（2015）. 康僧铠所译《佛说无量寿经》的文学性. 《兰州学刊》.
25. 唐星，高人雄（2015）. 试论北周时期的西域音乐及其东传. 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》.
26. 高人雄，唐星（2015）. 汉礼与胡风糅合的北周乐府. 《西域研究》, No. 3.下载原文
27. 唐星，高人雄（2015）. 北朝鲜卑族政权乐府诗歌考述. 《佳木斯大学社会科学学报》.
28. 唐星，高人雄（2015）. 孟浩然诗笔下的鹿门山与寺、僧. 《兰州文理学院学报(社会科学版)》.
29. 高人雄（2015）. 孟浩然诗中的鹿门山寺与山僧. 《阅江学刊》, No. 1.下载原文
30. 高人雄（2015）. 《北宋词政治抒情研究》评介. 《重庆第二师范学院学报》.
31. 高人雄，唐星（2015）. 阴阳学视域下的郭璞游仙诗. 《南京师范大学文学院学报》.
32. 唐星，高人雄（2015）. 礼乐制度视域下北周乐府诗歌研究的文献综述(上). 《四川职业技术学院学报》.
33. 唐星，高人雄（2015）. 礼乐制度视域下北周乐府诗歌研究的文献综述(下). 《四川职业技术学院学报》.
34. 唐星，高人雄（2015）. 现代视角关照下的《论语》音乐状况多维探释. 《四川职业技术学院学报》.
35. 高人雄，唐星（2014）. “丝绸之路”张掖段的景观群考察. 《档案》.
36. 高人雄（2014）. 沮渠蒙逊与凉州佛教关系. 《档案》.
37. 高人雄，陈丽丽（2014）. 从北周到唐代文道思想的变迁. 《晋阳学刊》.
38. 高人雄（2014）. 佛经文本的多重叙事程式. 《西域研究》, No. 4.下载原文
39. 高人雄（2014）. 西北地域文学研究：中国文学西北论坛文集. 《中国社会科学出版社》.
40. 唐星，高人雄（2014）. 《沧浪诗话·诗评》与僧士合流下“缘情”文学的发展. 《四川职业技术学院学报》.
41. 高人雄（2013）. 北周关陇地域民族文化的沿革. 《甘肃理论学刊》.
42. 高人雄（2013）. 两晋南北朝河西僧人西行及河西的译经活动. 《新疆大学学报（哲学社会科学版）(曾用名《新疆大学学报（哲学·人文社会科学版)》)》, Vol. 41, No. 5.下载原文
43. 高人雄（2013）. 《维摩诘经》的机辩文风. 《西域研究》, No. 4.下载原文
44. 高人雄（2012）. 铙歌与北歌的民族文化源流. 《甘肃理论学刊》.
45. 高人雄（2012）. 初译与再译的文学切磋——佛经传译中的胡汉文化合流二论. 《西域研究》, No. 2.下载原文
46. 高人雄（2011）. 北朝民族文学叙论. 《Zhonghua shu ju, 2011. 北京市 : 中華書局》.
47. 高人雄（2010）. 试论北朝文学研究的框架与视角. 《文学评论》, No. 6.下载原文
48. 高人雄，宿月（2010）. 前秦氐族文人赵整考论. 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》.
49. 高人雄（2010）. 试析什译《妙法莲华经》的文学艺术特色（下）——想像夸饰的奇特风貌. 《西域研究》, No. 4.下载原文
50. 高人雄（2010）. 纳兰的边塞词与写景咏物吊古词. 《2010年词学国际学术研讨会》.
51. 高人雄（2010）. 试析什译《妙法莲华经》的文学艺术特色（上）——繁缛的艺术风格. 《西域研究》, No. 2.下载原文
52. 高人雄，樊运景（2009）. 古代突厥碑铭文的文学性探析. 《新疆大学学报（哲学社会科学版）(曾用名《新疆大学学报（哲学·人文社会科学版)》)》, Vol. 37, No. 2.下载原文
53. 高人雄，宿月（2009）. 白居易音乐诗中的西域音乐. 《西域研究》, No. 4.下载原文
54. 高人雄（2008）. 什译《妙法莲华经》故事艺术探析. 《新疆社会科学》, No. 5.下载原文
55. 高人雄（2008）. 佛经传译中的胡汉文化合流. 《西域研究》, No. 3.下载原文
56. 高人雄（2008）. 唐代文学与西北民族文化研究. 《民族出版社》.
57. 高人雄（2007）. 多民族文化交融促进了唐代文学繁荣. 《新疆社科论坛》.
58. 高人雄，樊运景（2007）. 裕固族民间文学的原型批评. 《西域研究》, No. 4.下载原文
59. 高人雄（2006）. 相同的歌咏 异样的韵致——李珣的艳词与温韦词之比较. 《民族文学研究》, No. 2.下载原文
60. 高人雄（2006）. 十六国时期的慕容鲜卑歌. 《西域研究》, No. 2.下载原文
61. 高人雄（2005）. 西域传入的乐曲与词牌雏形考论. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 26, No. 1.下载原文
62. 高人雄（2005）. 从《教坊记》曲目考察词调中的西域音乐因子. 《西域研究》, No. 2.下载原文
63. 高人雄，杨富学（2003）. 波斯遗民李珣及其词风考析. 《宁夏社会科学》, No. 5.下载原文
64. 高人雄（1998）. 美国国家档案馆. 《档案》.
65. 高人雄（1998）. 屹立在青藏高原上的石经巨墙──青海石经墙考察记. 《档案》.
66. 高人雄，刘钧（1998）. 从档案史料看河西的护林. 《档案》.
67. 高人雄（1997）. 河西古道话农桑. 《档案》.
68. 高人雄（1997）. 《中州集》的史料价值. 《档案》.
69. 高人雄（1995）. 儒、道、释思想与唐代山水田园诗. 《甘肃社会科学》, No. 4.下载原文