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张节末

浙江越秀外国语学院

个人简介

张节末,1956年2月生于浙江杭州,哲学博士,浙江越秀外国语学院东北亚研究中心教授,浙江大学文艺学、美学博士生导师。师从南京师范大学吴调公、华东师范大学冯契。研究方向为中国美学史,代表作有《禅宗美学前史》《《比兴美学》》《嵇康美学》等,提出中国美学史“两次突破”理论及“无—空”突破说。

精选作品

期刊论文

  1. 张节末(2025). 作为中国美学元范畴的“感物”——李健《中国古代感物美学》读后. 《中国图书评论》.
  2. 张节末(2025). 鱼鸟取象:“中华文明标识”形成期之重要艺术标的物. 《中国文艺评论》, No. 5.下载原文
  3. 王莹,张节末(2024). 中国美学的两次突破理论及其方法论反思——关于《禅宗美学》的对话. 《兰州文理学院学报(社会科学版)》.
  4. 张节末(2024). 论构建“中华文明标识体系”的取象原则. 《文化艺术研究》.
  5. 张节末(2024). 《古诗十九首》与玄学时代研究. 《人文杂志》, No. 10.下载原文
  6. 张节末(2024). 论《古诗十九首》与玄学时间观的契会. 《人文杂志》, No. 10.下载原文
  7. 张节末(2023). “宋韵美学”专栏主持人语. 《文化艺术研究》.
  8. 张节末(2023). 论宋代“文化重置”——以宋徽宗与皇权审美意识形态为例. 《贵州社会科学》, No. 10.下载原文
  9. 张节末(2022). 宋韵美学的“纯色革命”与宋代“文化重置”——从春晚节目《只此青绿》谈起. 《文化艺术研究》.
  10. 张节末,路璐(2022). 蚕的意义:中华早期艺术图像谱系“由龙返虫”的逆变. 《文化艺术研究》.
  11. 张节末(2021). 《比兴美学》. 《文艺理论研究》, No. 5.下载原文
  12. 张节末,季通宙(2021). 论一种文图谱系学的建立:评《中国文学图像关系史》. 《符号与传媒》.DOI
  13. 张节末(2021). "兴"的中国体质与西方象征论. 《中国文学批评》, No. 2.下载原文
  14. 张节末,陆颖(2019). 杨子荣图像志研究. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, Vol. 41, No. 2.下载原文
  15. 张节末,段廷军(2017). “样板戏”《海港》四种角色类型的美学探讨. 《上海文化》.
  16. 张节末,张硕(2017). 《诗经》“公田礼”乐歌考——以《甫田》《大田》为中心. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, Vol. 39, No. 10.下载原文
  17. 张节末(2017). 从《诗经》比兴循环解释现象探究“兴”的起源——以《关雎》《汉广》《樛木》三诗为例. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 47, No. 1.下载原文
  18. 张节末,张硕(2017). 禘祭中的“孝行”与瞽矇“表演唱”——《周颂·雝》主祭者角色分析及仪式还原. 《兰州大学学报(社会科学版)》, Vol. 45, No. 2.下载原文
  19. 张节末,彭俊(2016). 样板戏话语体系的形成——以《沙家浜》版本变迁为例. 《贵州社会科学》, No. 4.下载原文
  20. 张节末,张强(2016). 诗文本与周天子祭祖仪式搬演——《文王》原初仪式形态还原之一. 《社会科学战线》, No. 7.下载原文
  21. 张节末,丁诗薇(2015). 论样板戏的非作者性. 《京剧的文学·音乐·表演(上)--第六届京剧学国际学术研讨会论文集》.
  22. 张节末,丁诗薇(2015). 论样板戏的非作者性. 《贵州社会科学》, No. 2.下载原文
  23. 张节末,蔡建梅(2014). 论《葛生》非抒情诗——一个主题学分析的个案. 《贵州社会科学》, No. 1.下载原文
  24. 张节末,吴壁群(2014). “君臣”、“兄弟”与“朋友”《诗经》中的人伦关系考察. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, No. 1.下载原文
  25. 张节末(2014). 主持人语. 《贵州社会科学》, No. 1.下载原文
  26. 张节末,郭丰涛(2013). 《智取威虎山》六个版本的美学分析——从仪式化角度谈起. 《文艺争鸣》, No. 1.下载原文
  27. 赵琼琼,张节末(2013). 论《诗经》抒情的公共性. 《学术月刊》, No. 10.下载原文
  28. 张节末,张妍(2013). “自我指涉”:柯马丁对《诗经》的解读. 《浙江学刊》, No. 3.下载原文
  29. 张节末(2013). 中古诗学史 : 境化与律化交织的诗歌运动. 《Zhejiang da xue chu ban she, 2013. 杭州市 : 浙江大学出版社》.
  30. 张节末(2012). 《古诗十九首》与玄学. 《文艺理论研究》, No. 1.下载原文
  31. 张节末,蔡建梅(2012). 就“亚历山大·麦昆——鬼才时尚教父”的美学对话. 《中国服饰》.
  32. 张节末(2012). “和而不同”与“返本开新”. 《中国图书评论》.
  33. 张节末,杨建群(2012). “《国风》好色”论发微. 《社会科学研究》, No. 3.下载原文
  34. 张节末,袁靖(2012). 诗学中的“并置”——从西方到东方的考察. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 42, No. 6.下载原文
  35. 张节末,赵琼琼(2012). 论玄言诗的诗体革命. 《社会科学战线》, No. 9.下载原文
  36. 张节末,严静(2012). 论“以色喻于礼”的释诗体系. 《美育学刊》.
  37. 张节末,王莹(2011). 《周易》卦爻辞非歌谣考. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 41, No. 4.下载原文
  38. 张节末,李鹏飞(2011). 无法认同的身份——阿Q是一个民族主义形象吗? 《贵州社会科学》, No. 8.下载原文
  39. 张节末(2011). 古诗十九首的诗学主题及诗学史意义. 《长江学术》.
  40. 张节末(2010). “比兴”神话. 《古代文学理论研究(第三十一辑)——中国文论的方与圆》.
  41. 张节末(2010). 古诗十九首的美学技术. 《中外文化与文论》.
  42. 张节末,蔡建梅(2010). “散文化”与“自然主义”——论陶渊明诗歌的审美特征. 《浙江学刊》, No. 5.下载原文
  43. 张节末,徐承(2009). 作为审美游戏的杜甫夔州七律——以中古诗歌律化运动为背景. 《学术月刊》, No. 9.下载原文
  44. 张节末,蔡建梅(2009). 面向红色美学的皈依. 《东方丛刊》.
  45. 张节末(2008). 中古美学围绕着意境的立与破. 《浙江社会科学》, No. 2.下载原文
  46. 张节末(2008). 没有历史感就没有方向感——30年来中国美学研究的教训及其解决方案. 《社会科学辑刊》, No. 5.下载原文
  47. 张节末(2008). 中国美学研究的西学化走向难以成功. 《山东社会科学》, No. 11.下载原文
  48. 张节末(2007). 纯粹中国美学话语:何以可能. 《思想战线》, No. 2.下载原文
  49. 张节末,刘毅青,闰月珍,徐承,李春娟(2007). 比较语境中的误读与发明——推求徐复观、叶维廉、高友工、方东美等学者重建中国美学的若干策略. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 37, No. 4.下载原文
  50. 张节末(2007). 主持人语. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 37, No. 4.下载原文
  51. 张节末(2006). 《学术月刊》与我的处女作. 《学术月刊》, Vol. 38, No. 12.下载原文
  52. 张节末(2006). 中国美学史研究的新途之一——海外华人学者对中国美学抒情传统的研寻. 《江西社会科学》, No. 1.下载原文
  53. 张节末(2006). 中国诗学中的大传统与小传统——以中古诗歌运动中比兴的历史命运为例. 《文艺研究》, No. 6.下载原文
  54. 张节末(2006). 在比较语境中发现“中国问题”——以王维诗中的鸟、山、花为个案. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》.
  55. 张节末(2005). 纯粹看与纯粹听——论王维山水小诗的意境美学及其禅学、诗学史背景. 《文艺理论研究》, No. 5.下载原文
  56. 张节末(2005). 意境的古代发生与近现代理论展开. 《学术月刊》, No. 7.下载原文
  57. 张节末(2004). 徐复观对庄子美学的发明及其误读. 《浙江社会科学》, No. 5.下载原文
  58. 张节末,杨辉(2004). “移风易俗”:中国古代的审美意识形态命题. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 34, No. 5.下载原文
  59. 张节末(2003). 纯粹直观与境界—意境——王国维中国美学理念探本. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 33, No. 4.下载原文
  60. 张节末(2003). 中国美学史写法之我见. 《首都师范大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
  61. 张节末(2002). 论宗白华中国美学理念的形而上学品格. 《文艺研究》, No. 5.下载原文
  62. 张节末(2002). 作为文化形态的中国美学史-评陈炎主编《中国审美文化史》. 《浙江社会科学》, No. 1.下载原文
  63. 张节末(2002). 比兴、物感与刹那直观:先秦至唐诗思方式的演变. 《社会科学战线》, No. 4.下载原文
  64. 张节末(2001). 我的中国美学史理念. 《思想战线》, Vol. 27, No. 6.下载原文
  65. 张节末(2001). 中国美学史研究法发微. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 31, No. 4.下载原文
  66. 张节末(2000). 文艺美学观念与中国美学史研究的定位. 《文艺研究》, No. 1.下载原文
  67. 张节末(2000). 文学理论:探寻真实的学科回归之路——评杜卫近著《走出审美城》所展现的理论转向. 《浙江社会科学》.
  68. 张节末(2000). 文学理论:探寻真实的学科回归之路——读杜卫近著《走出审美城》随想. 《东方丛刊(2000第4辑 总第三十四辑)》.
  69. 张节末(2000). 禅观与譬喻——论中国禅宗与印度佛教的一个区别. 《哲学研究》, No. 3.下载原文
  70. 张节末(2000). 法眼,'目前'和隔'与'不隔':论王国维诗学的一个禅学渊源. 《文艺研究》, No. 3.下载原文
  71. 张节末(2000). 论禅宗的现象空观. 《天津社会科学》.
  72. 张节末(1999). 禅宗美学前史. 《天津社会科学》, No. 1.下载原文
  73. 张节末(1999). 从陶潜的“化”到王维的“空”──晋至唐诗人自然观变迁的个案分析. 《浙江学刊》, No. 2.下载原文
  74. 张节末(1999). 《文艺研究》与我的学术定位. 《文艺研究》, No. 4.下载原文
  75. 张节末(1999). 通古启今 别开生面──读《中国美育思想述要》. 《江苏社会科学》, No. 3.下载原文
  76. 张节末(1998). 道禅对儒家美学的冲击. 《哲学研究》, No. 9.下载原文
  77. 张节末(1998). 从道统转向政统的意识形态理论──荀子美学再检讨. 《文史哲》, No. 4.下载原文
  78. 张节末(1998). 石涛与康德:中西艺术创造主体理论比较. 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》.
  79. 张节末(1998). 先秦的情感观念. 《文艺研究》, No. 4.下载原文
  80. 张节末(1998). 中国古代审美情感原论. 《天津社会科学》, No. 1.下载原文
  81. 张节末(1997). 论孟子的情感理论与狂者气质. 《哲学研究》, No. 5.下载原文
  82. 张节末(1995). 狂与逸. 《Dong fang chu ban she, 1995. 北京 : 東方出版社》.
  83. 张节末(1994). 美学史上群已之辩的一段演进——从言志说到缘情说. 《文艺研究》, No. 5.下载原文
  84. 张节末(1994). 嵇康美学. 《浙江人民出版社》.
  85. 张节末(1994). 美善关系理论的一个古典范本──嵇康《声无哀乐论》再探索. 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》.
  86. 张节末(1992). 读蒋述卓著《佛经传译与中古文学思潮》. 《文艺理论研究》, No. 3.下载原文
  87. 张节末(1992). 嵇康哲学的方法论探本. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, No. 2.下载原文
  88. 张节末(1992). 体系与无体系之辩——读潘知常近著《生命美学》. 《学术月刊》.
  89. 张节末(1992). 自然美的重新发现和人格理想转向审美——魏晋美学的双重价值. 《宁波大学学报(人文科学版)》.
  90. 张节末(1992). 论嵇康与汉斯立克音乐美学观的异同. 《东方丛刊(1992年第2辑 总第二辑)》.
  91. 张节末(1992). 东方美学研究的又一个窗口. 《社会科学家》.
  92. 张节末(1991). 感慨不极则优柔不深——贺贻孙美学思想初探. 《浙江社会科学》, No. 4.下载原文
  93. 张节末(1991). 先秦至汉末乐论中情感理论的发展. 《文艺理论研究》, No. 2.下载原文
  94. 张节末(1991). 从气到风骨——魏晋六朝艺术理论中审美范畴的演进. 《学术月刊》.
  95. 张节末(1991). 论王夫之诗乐理论与嵇康乐论的关系. 《古代文学理论研究(第十五辑)》.
  96. 张节末(1991). 揭示古典美学的现代意蕴. 《天津社会科学》, No. 2.下载原文
  97. 张节末(1991). 嵇康“声无哀乐”命题在古代艺术理论史上的影响. 《探索与争鸣》, No. 4.下载原文
  98. 张节末(1991). 王夫之诗歌情景论新议. 《南京社会科学》, No. 3.下载原文
  99. 张节末(1990). 论嵇康与康德美学观的异同. 《时代与思潮》.
  100. 张节末(1990). 刘勰的圣人观与情志说和物感说——兼论《文心雕龙》的方法论矛盾. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
  101. 张节末(1990). 诗歌的结构运动与“意”的审美转化——王夫之诗歌结构论平议. 《文艺理论研究》, No. 5.下载原文
  102. 张节末(1990). 孔子诗论“兴观群怨”说新解. 《孔子研究》.
  103. 张节末(1989). 古典美学与人格. 《文艺研究》, No. 3.下载原文
  104. 张节末(1988). 王夫之诗歌情感论发微. 《文学遗产》.
  105. 张节末(1988). 王夫之诗歌情感论发徽. 《文学遗产》.
  106. 张节末(1987). 孔子与庄子审美追求比较. 《文史哲》, No. 5.下载原文
  107. 张节末(1986). 论王夫之诗乐合一论的美学意义——兼评王夫之诗论研究中的一种偏颇. 《学术月刊》, No. 12.下载原文

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