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李连荣

中国社会科学院民族文学研究所

个人简介

李连荣,中国社会科学院民族文学研究所研究员,研究方向为中国民族与地方史志、文化及中国文学。长期从事《格萨尔》史诗研究,关注其文本传承(手抄本与木刻本)、情节结构、故事模式、母题内涵及资料学建设;亦涉猎敦煌藏文文献、西藏民俗象征(如风马旗)、日本民俗学比较等议题。

精选作品

期刊论文

  1. 李连荣,高木立子(2025). 论藏族“灰姑娘型”故事的传承类型及特点. 《民间文化论坛》.DOI
  2. 李连荣(2024). 论《格萨尔》学的奠基者策·达木丁苏伦的贡献——建构《格萨尔》史诗学术史. 《中国非物质文化遗产》, No. 3.下载原文
  3. 李连荣(2024). 论《格萨尔·北方降魔篇》故事模式的形成基础. 《西藏研究》, No. 2.下载原文
  4. 李连荣(2024). 论《格萨尔·北方降魔篇》传承类型内部细节的变异特点. 《中国藏学》, No. 1.下载原文
  5. 李连荣(2023). 论《格萨尔》史诗中骏马的“神性”程式描写法的特点. 《西藏研究》, No. 4.下载原文
  6. 李连荣(2023). 论昂仁艺人讲唱《格萨尔》史诗文本的记录和整理方法. 《中国非物质文化遗产》, No. 3.下载原文
  7. 李连荣(2023). 神马叙事传统中的“秘相程式描述法”及其象征意义——以“格萨尔”史诗中的“马赞”和《赛马称王》章部为中心. 《民族文学研究》, Vol. 41, No. 2.下载原文
  8. 李连荣(2023). 论《格萨尔·贵德分章本》的抄本真实性及其译者的贡献. 《民间文化论坛》.
  9. 李连荣(2022). 试论敦煌藏文文献中骏马名号及其分类特点. 《西藏研究》, No. 4.下载原文
  10. 李连荣(2022). 论《格萨尔·贵德分章本》的同属抄本系统及其汉译文本的情节变异特色. 《中国藏学》, No. 6.下载原文
  11. 李连荣(2021). 论《格萨尔·赛马称王》中"寻马"情节与骏马类别的特点. 《中国非物质文化遗产》, No. 4.下载原文
  12. 李连荣(2021). 赤兔马还是枣骝马?——论《格萨尔》史诗中骏马名号的特点及其汉译问题. 《西藏研究》, No. 2.下载原文
  13. 李连荣(2020). 论《格萨尔·赛马称王》篇情节结构的编排特点. 《西藏研究》, No. 4.下载原文
  14. 李连荣(2020). 中国民协与藏族《格萨尔》史诗的发掘名世. 《民间文化论坛》.
  15. 李连荣(2019). 试析西藏“异常诞生”母题故事的民俗文化内涵. 《西藏研究》, No. 6.下载原文
  16. 李连荣(2019). 论藏族“异常诞生母题”故事类型群的共性特征. 《民间文化论坛》.
  17. 李连荣(2018). 试论《格萨尔·英雄诞生篇》情节结构的演变特点. 《西藏研究》, No. 1.下载原文
  18. 李连荣,高木立子(2018). 藏族民间故事《斑竹姑娘》的生成及其与《竹取物语》关系谫论. 《民族文学研究》, No. 5.下载原文
  19. 李连荣(2017). 《格萨尔》手抄本、木刻本解题目录 1958-2000 1958-2000.
  20. 李连荣(2017). 百年“格萨尔学”的发展历程. 《西北民族研究》, No. 3.下载原文
  21. 李连荣(2017). 《格萨尔》手抄本和木刻本的传承与文本特点. 《中国藏学》, No. 1.下载原文
  22. 李连荣(2016). 四川博物院藏11幅格萨尔唐卡画的初步研究——关于《格萨尔》史诗的故事系统. 《西藏研究》.
  23. 李连荣(2016). 四川博物院藏11幅格萨尔唐卡画的初步研究——关于绘制时间问题. 《民间文化论坛》.
  24. 李连荣(2015). 安多地区《格萨尔》史诗传承的类型特点. 《西藏研究》, No. 5.下载原文
  25. 黄金花,李连荣(2015). 青海早期《格萨尔》史诗资料学建设研究. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.
  26. 李连荣(2014). 神山信仰与神话创造——试论《格萨尔》史诗与昆仑山的关系. 《中国藏学》, No. 3.下载原文
  27. 李连荣(2012). 申遗成功后《格萨尔》史诗的保护与研究. 《中国藏学》.下载原文
  28. 李连荣(2010). 《格萨尔》拉达克本与贵德分章本情节结构之比较. 《中国藏学》, No. 1.下载原文
  29. 李连荣(2008). 论《格萨尔》史诗情节基干的形成与发展. 《西藏研究》, No. 1.下载原文
  30. 李连荣(2008). 藏族风马旗观念的起源与民俗象征. 《中国藏学》, No. 2.下载原文
  31. 李连荣,诺日尖措(2007). 简论安多口承《尸语故事》. 《民族文学研究》, No. 4.下载原文
  32. 李连荣(2007). 2005—2006年国内《格萨尔》研究述评. 《中国藏学》, No. 4.下载原文
  33. 樱井龙彦,李连荣(2006). 百年日本藏学研究概况. 《中国藏学》, No. 4.下载原文
  34. 李连荣(2005). 《格萨尔》史诗在西藏的传播特点. 《中国藏学》, No. 1.下载原文
  35. 李连荣(2004). 故乡的爱 农民的心——评《天人之际的非常对话》. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  36. 李连荣(2003). 中国史诗历史研究法初探——以《格萨尔》的产生年代论为例. 《民族文学研究》, No. 4.下载原文
  37. 李连荣(2003). 国外学者对《格萨尔》的搜集与研究. 《西藏研究》, No. 3.下载原文
  38. 李连荣(2002). 简述《格萨尔》史诗在传统藏族社会中的发展. 《民族文学研究》, No. 4.下载原文
  39. 李连荣(2002). 传统与革命--中国《格萨尔》史诗学兴起之初的资料学建设. 《中国藏学》, No. 4.下载原文
  40. 小岛璎礼,李连荣,高木立子(2001). 钟敬文先生的学问——通往世界民俗学的桥梁. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  41. 李连荣(2001). 我国早期《格萨尔》史诗学的理论建设. 《民族文学研究》, No. 4.下载原文
  42. 李连荣(2000). 日本民俗学的特征与新动向. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
  43. 普罗普,李连荣(2000). 英雄史诗的一般定义. 《民族文学研究》, No. 2.下载原文

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