刘宗碧

期刊论文

1. 刘宗碧（2025）. 中国式现代化的共性逻辑和现实进路——从正确认识“现代化”与“人的发展”的关系说起. 《滁州学院学报》.
2. 刘宗碧（2024）. 政治经济学“主体出发点”的科学引入论证——论马克思《巴黎手稿》的著述主题. 《凯里学院学报》.
3. 刘宗碧（2024）. 历史自信的理论意涵、生成基础和重要意义. 《创新》.
4. 刘宗碧，唐晓梅（2023）. 侗族传统“傍生”观及其生态价值意蕴. 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》.
5. 刘宗碧（2022）. 当代马克思价值理论研究中的一种遭遇和遮蔽——基于海德格尔式的言说困境分析和理论比较. 《凯里学院学报》.
6. 卢婷，刘宗碧（2022）. 论人类命运共同体理论作为马克思主义中国化“两个结合”的典范意义. 《贵州社会主义学院学报》.
7. 刘宗碧（2022）. 从“解放生产力”到推进“共同富裕”——社会主义本质实践的规律意蕴. 《创新》.
8. 刘宗碧，罗国栋（2021）. 马克思劳动价值论的价值逻辑路线——经济学与哲学的逻辑一致性问题探讨. 《凯里学院学报》.
9. 刘宗碧（2021）. 马克思主义价值理论的对象及其方法论析. 《创新》.
10. 刘宗碧（2020）. 唯物史观和马克思“抽象”理论方法的科学理解. 《凯里学院学报》.
11. 刘宗碧（2020）. 从中国经验出发做世界性问题——关于当代中国哲学发展的思考. 《创新》.
12. 刘宗碧（2019）. 价值包含人的劳动力“生理消耗”吗——对广松涉质疑和解答的回应. 《凯里学院学报》.
13. 刘宗碧（2019）. 历史解放与思想解放:五四运动主题意义的评价分析. 《创新》.
14. 刘宗碧（2018）. 世界观的历史形式和哲学发展的相应阶段——兼论马克思对传统哲学的变革. 《创新》.
15. 刘宗碧（2018）. 论“十九大报告”的主要理论创新. 《凯里学院学报》.
16. 刘宗碧（2018）. 习近平“四个伟大”思想论析. 《观察与思考》, No. 3.下载原文
17. 刘宗碧（2018）. 论社会主义市场经济对生产力的解放作用--关于改革开放40周年的理论思考. 《观察与思考》, No. 11.下载原文
18. 刘宗碧（2017）. 关于实践内在关系的初步揭示和方法论意蕴——《1844年经济学哲学手稿》“性别关系”例证的解读. 《创新》.
19. 刘宗碧，唐晓梅（2017）. 农耕文明背景下的侗族水资源观和生态意识. 《昆明理工大学学报(社会科学版)》.
20. 刘宗碧（2017）. 论侗族传统村落保护中的农业文化遗产传承问题. 《原生态民族文化学刊》.
21. 刘宗碧（2017）. 论侗族自然观中的生态伦理及其价值. 《中央民族大学学报(自然科学版)》.
22. 刘宗碧（2017）. 对马克思历史辩证法的五维解读. 《凯里学院学报》.
23. 刘宗碧（2017）. 论我国协商民主的包容性特征及其国情的适应性. 《观察与思考》, No. 9.下载原文
24. 刘宗碧（2017）. 生态博物馆的传统村落保护问题反思. 《东南文化》.
25. 刘宗碧，许瑞芳（2016）. 侗族历史观与生态伦理的文化建构及其意义. 《原生态民族文化学刊》.
26. 刘宗碧（2016）. 唯物史观创立的论证环节和逻辑阶次——从“人本学”到“客观实证”的问题解析. 《凯里学院学报》.
27. 刘宗碧（2016）. “我思故我在”的“自明”设定及其逻辑方法. 《凯里学院学报》.
28. 刘宗碧（2016）. 少数民族传统节日文化的生产性保护研究——以贵州榕江侗族萨玛节为例. 《昆明理工大学学报(社会科学版)》.
29. 刘宗碧（2016）. 论生产关系内在结构的四维规定及其关系. 《观察与思考》, No. 11.下载原文
30. 刘宗碧（2016）. 论“四个全面”战略布局的国情把握. 《观察与思考》, No. 6.下载原文
31. 刘宗碧（2015）. 马克思“人的本质”理论对德国古典哲学的扬弃及其科学理解. 《观察与思考》, No. 8.下载原文
32. 刘宗碧（2015）. 清水江流域“人工林”的资源禀赋和生态经济发展模式初探. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 5.下载原文
33. 刘宗碧（2015）. 《巴黎手稿》的“劳动分离”逻辑和劳动价值论的初始证明. 《凯里学院学报》.
34. 刘宗碧，唐晓梅（2015）. 侗族“人工育林”的文化遗产性质及其价值研究. 《凯里学院学报》.
35. 刘宗碧，唐晓梅（2015）. 原生态文化实践的文化传承意蕴. 《昆明理工大学学报(社会科学版)》.
36. 刘宗碧（2015）. 中国道路与中国话语体系和话语权问题——基于知识体系和价值体系的观察. 《北大马克思主义研究》.
37. 刘宗碧（2015）. 中国原生态文化问题研究 : 文化经济学的视野. 《Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 2015. 北京 : 中国社会科学出版社》.
38. 刘宗碧（2014）. 我国“原生态文化”现象的市场化特征分析. 《原生态民族文化学刊》.
39. 刘宗碧（2014）. 唯物史观和财富形式的科学理解. 《凯里学院学报》.
40. 刘宗碧（2014）. 原生态文化项目产业化过程中的特殊矛盾分析. 《昆明理工大学学报(社会科学版)》.
41. 刘宗碧（2014）. 阳明文化在贵州. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 5.下载原文
42. 刘宗碧（2014）. 论文化遗产保护与原生态文化实践的交叉与区别. 《东南文化》.
43. 刘宗碧（2014）. “真理”与“价值”关系问题的理论辨正. 《观察与思考》, No. 12.下载原文
44. 刘宗碧（2013）. 中国近代文化发展问题及其论争的学理辨识. 《凯里学院学报》.
45. 刘宗碧，唐晓梅（2013）. 我国原生态文化概念使用谱系. 《昆明理工大学学报(社会科学版)》.
46. 刘宗碧，唐晓梅（2013）. 原生态文化产业的生态文化特征分析. 《原生态民族文化学刊》.
47. 刘宗碧（2013）. 《巴黎手稿》的辩证法运用和政治经济学方法原型——“异化劳动”与“私有财产”循环论证问题新解. 《哲学动态》, No. 9.下载原文
48. 刘宗碧（2012）. 《巴黎手稿》的双重异化批判和马克思新经济学逻辑的孕育. 《哲学动态》, No. 11.下载原文
49. 刘宗碧（2012）. 马克思“财富的主体本质”理论的论证和对黑格尔辩证法扬弃的关联. 《凯里学院学报》.
50. 刘宗碧（2012）. “原生态文化”的实质和问题研究的对象. 《原生态民族文化学刊》.
51. 刘宗碧（2012）. “原生态文化”研究的方法及其反思. 《昆明理工大学学报(社会科学版)》.
52. 刘宗碧（2012）. 关于侗族文化保护的“原生态”视野和实践的思考. 《凯里学院学报》.
53. 刘宗碧（2012）. 清水江流域传统林业模式的生态经济特征及其价值. 《“生态经济与转变经济发展方式”——中国生态经济学会第八届会员代表大会暨生态经济与转变经济发展方式研讨会论文集》.
54. 刘宗碧（2012）. 马克思的生态经济理论和生态经济体制的建立问题——“两型”社会建设的几点思考. 《生态经济》.
55. 刘宗碧（2011）. 对望月清司关于“自然的异化”观点的分析. 《哲学动态》, No. 9.下载原文
56. 刘宗碧（2011）. 唯物史观是一种蕴含着价值揭示和以之作为立场的理论. 《凯里学院学报》.
57. 刘宗碧（2011）. 财富的主体本质及其实现问题——从马克思的财富观看全球金融危机. 《湖北经济学院学报》.
58. 刘宗碧，杨文富，刘玉兰，苏庆华（2010）. 打通马克思主义学科板块的两个理论难题和教学难点——《马克思主义基本原理概论》课程的整体性分析. 《凯里学院学报》.
59. 刘宗碧（2010）. “马克思主义基本原理概论”课程教材编写的反思和构想. 《中国电力教育》.
60. 刘宗碧（2010）. 关于价值与财富两个范畴之关系的科学理解问题. 《兴义民族师范学院学报》.
61. 刘宗碧（2010）. 必须妥善处理生态目标与生计需要之间的关系——关于黔东南生态文明试验区建设中的问题之一. 《生态经济》.
62. 刘宗碧（2009）. 论马克思的异化理论研究与唯物史观确立的关系. 《凯里学院学报》.
63. 刘宗碧（2009）. “原生态文化”问题及其研究的理论辨析. 《原生态民族文化学刊》.
64. 刘宗碧（2008）. 我国少数民族文化传承机制的当代变迁及其因应问题——以黔东南苗族侗族为例. 《贵州民族研究》, Vol. 28, No. 3.下载原文
65. 刘宗碧（2008）. 生态文明建设是马克思主义中国化的当代科学实践. 《贵州社会科学》, No. 8.下载原文
66. 刘宗碧（2008）. 生产力的本质能单纯地归结为“人与自然的关系”吗. 《凯里学院学报》.
67. 刘宗碧（2008）. 关于新编教材《马克思主义基本原理概论》理论阐述的几个问题. 《黔南民族师范学院学报》.
68. 刘宗碧（2007）. 在何种意义上理解马克思关于个体发展的思想——兼与马克思理论有“个体的被遮蔽性”观点商榷. 《凯里学院学报》.
69. 刘宗碧（2007）. 实践的历史时间规定与此在的生命时间规定——马克思与海德格尔价值论的差异. 《凯里学院学报》.
70. 刘宗碧（2006）. 从江占里侗族生育习俗的文化价值理念及其与汉族的比较. 《贵州民族研究》, Vol. 26, No. 1.下载原文
71. 刘宗碧（2006）. 中西伦理文化差异的比较与启示. 《凯里学院学报》.
72. 刘宗碧（2006）. 致良知与EQ情商. 《阳明学刊》.
73. 刘宗碧（2005）. 马克思关于分配问题的理论内核和辩证立场——对劳动价值论及其分配理论的分析. 《凯里学院学报》.
74. 刘宗碧（2004）. 弘扬邓小平思维方式，加快西部经济建设. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 5.下载原文
75. 刘宗碧（2004）. 弘扬邓小平理性思维方式,加快贵州民族地区经济建设. 《“邓小平理论与民族地区发展”研讨会暨中国少数民族哲学及社会思想史学会2004年年会》.
76. 刘宗碧（2004）. 生命的起源与价值的原始发生和本然规定——关于价值问题的本体论思考. 《凯里学院学报》.
77. 刘宗碧（2004）. 论民族区域自治制度的“和合”文化精神及其现实意义. 《凯里学院学报》.
78. 刘宗碧（2003）. 当前国内劳动价值论及分配理论发展研究述评. 《凯里学院学报》.
79. 刘宗碧（2003）. 解构学戏台上的道具——谈德里达著述《马克思的幽灵》和对马克思主义的真实旨趣. 《凯里学院学报》.
80. 刘宗碧（2002）. 马克思理论的当代性问题——一种现代性视域的思考. 《凯里学院学报》.
81. 刘宗碧（2002）. 经济改革的社会转型对侗族文化的重构性影响——以黔东南地区侗族为例. 《凯里学院学报》.
82. 刘宗碧（2002）. “以德治国”的思想特色及其对邓小平理论的发展. 《呼兰师专学报》.
83. 刘宗碧（2001）. 时间观的内部论转向——西方现代哲学发展的重要特征. 《凯里学院学报》.
84. 刘宗碧（2001）. “人类解放”与“现代化”的相关性. 《凯里学院学报》.
85. 刘宗碧（2000）. 西方现代性批判的历史脉络和层次问题──从卢梭到后现代主义. 《凯里学院学报》.
86. 刘宗碧（2000）. 宗教诠释:侗族社会生活解说的文化范型. 《凯里学院学报》.
87. 刘宗碧（2000）. 《阳明先生集要三编》析评. 《贵州师范大学学报(社会科学版)》.
88. 刘宗碧（1999）. 如何正确理解和坚持马克思经济学理论——从我国市场经济实践的理论问题说起. 《广西财政高等专科学校学报》.
89. 刘宗碧（1999）. 市场经济与儒家文化相背论. 《呼兰师专学报》.
90. 刘宗碧（1998）. 价值的界定及其哲学基础的范式问题——兼析马克思的劳动价值论. 《凯里学院学报》.
91. 刘宗碧（1998）. 论侗族宗教文化的基本特征. 《凯里学院学报》.
92. 刘宗碧（1998）. 中西传统成就观及其社会影响的比较. 《呼兰师专学报》.
93. 刘宗碧（1998）. 多元论:现代主义与后现代主义的区别. 《攀枝花学院学报》.
94. 刘宗碧（1997）. 贵州的王门后学. 《中国哲学史》.
95. 刘宗碧（1997）. “后社会主义”概念及其思想初论. 《社会主义研究》, No. 4.下载原文
96. 刘宗碧（1997）. 关于价值理论的两种走向及其根由. 《凯里学院学报》.
97. 刘宗碧（1997）. 贵州东部侗族“巫医”及其文化内涵. 《民族论坛》.
98. 刘宗碧（1997）. 由“生殖”崇拜所引申的一种审美维度──关于《周易》美学思想的解读. 《攀枝花学院学报》.
99. 刘宗碧（1997）. “文化市场”问题的价值学透视. 《呼兰师专学报》.
100. 刘宗碧（1996）. 析后现代主义的根因及主旨. 《怀化学院学报》.
101. 刘宗碧（1996）. 海德格尔价值论及其局限性的说明. 《攀枝花学院学报》.
102. 刘宗碧，蒋光灯（1994）. 毛泽东关于实践教育的基本观点及其对现实的启示. 《凯里学院学报》.
103. 刘宗碧（1993）. 侗族传统文化特征及其对社会的影响. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 1.下载原文
104. 刘宗碧（1993）. 民族凝聚力问题研究综述. 《民族研究》, No. 6.下载原文
105. 刘宗碧（1993）. 侗族传统文化与学校教育的关系. 《民族教育研究》, No. 4.下载原文
106. 刘宗碧（1993）. 文化共识与中国近现代民族凝聚力. 《学术研究》, No. 2.下载原文
107. 刘宗碧（1993）. 孙应鳌与王学弟子. 《贵州文史丛刊》.
108. 刘宗碧（1992）. 文化共识——民族凝聚力的内涵. 《学术研究》.
109. 刘宗碧（1991）. 评陈法《易笺》的义理思维. 《哲学研究》, No. 6.下载原文
110. 刘宗碧（1991）. 中庸辨析. 《贵州师范大学学报(社会科学版)》.
111. 刘宗碧（1989）. 孙应鳌的哲学思想. 《贵州社会科学》, No. 8.下载原文
112. 刘宗碧（1988）. 试论孙应鳌的哲学地位和影响. 《贵州社会科学》, No. 6.下载原文
113. 刘宗碧（1988）. 贵州古代第一位哲学家孙应鳌. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 3.下载原文
114. 刘宗碧（1985）. 谈谈研究原始思维的途径和方法. 《哲学研究》, No. 3.下载原文
115. 刘宗碧（1985）. 苗族上古神话钩沉. 《贵州社会科学》, No. 1.下载原文
116. 刘宗碧（1985）. 浅析苗族的“理”. 《贵州民族研究》, No. 4.下载原文
117. 刘宗碧（1985）. 对谭嗣同哲学思想的管见. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 4.下载原文
118. 刘宗碧，王路平（1984）. 张秀眉起义军的政治思想. 《贵州民族研究》, No. 1.下载原文
119. 杨世峰，刘宗碧（1981）. 戴震的唯物主义自然观浅析. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文