百晓学者学者目录

洪修平

南京大学东方哲学与宗教文化研究中心

个人简介

洪修平,1954年生,江苏苏州人,南京大学东方哲学与宗教文化研究中心学者,研究方向为宗教、哲学与考古。1977至1984年就读于南京大学哲学系,获哲学学士、硕士学位并留校任教;1988年毕业于复旦大学哲学系,获哲学博士学位。长期从事儒佛道三教关系、中国佛教文化及三教生态思想等研究。

精选作品

期刊论文

  1. 洪修平,杨本华(2026). 从儒玄禅到三教关系与多元文明互鉴——访洪修平先生. 《哲学动态》, No. 4.下载原文
  2. 洪修平(2026). 文明互鉴视域下的中观学中国化——丁建华《中观学中国化研究》序. 《法音》.
  3. 洪修平,翟奎凤(2025). 儒佛道三教互动中追寻中国哲学的生命智慧——洪修平先生学术人生与思想访谈. 《衡水学院学报》.
  4. 洪修平(2024). 文明交流互鉴视域下的佛教中国化与三教关系. 《世界宗教文化》, No. 1.下载原文
  5. 洪修平(2024). 佛教文化研究 第十三辑.
  6. 洪修平(2024). 佛教文化研究 第十二辑.
  7. 洪修平(2024). “三教合一”之语的出现与流行略考——兼论与全真道、三一教等的关系. 《世界宗教研究》, No. 10.下载原文
  8. 洪修平(2024). 近現代佛敎入世轉型的雙重解讀. 《佛教文化研究》.
  9. 洪修平(2024). 深化文明交流互鉴 推动中华文化更好走向世界. 《泰山学刊》.
  10. 洪修平(2024). 中国禅学思想史.
  11. 孙亦平,洪修平(2023). 从“道德义”的阐释看道教哲学的内在化转向——以儒佛道三教关系为线索. 《中国哲学史》, No. 1.下载原文
  12. 洪修平(2023). 中国佛教文化历程. 《商务印书馆》.
  13. 洪修平,白光(2023). 《壇經》版本、思想及其歷史價值與現代意義. 《佛教文化研究》.
  14. 洪修平(2023). 心怀度众慈悲愿 身似法海不系舟——沉痛悼念星云大师. 《法音》.
  15. 洪修平(2022). 佛教文化研究 第十辑. 《南京大学出版社》.
  16. 洪修平(2022). 历史与现代双重变奏中的近现代佛教入世转型. 《世界宗教研究》, No. 12.下载原文
  17. 洪修平(2022). 佛教的中国化与中国特色的佛教文化——兼论佛教的儒学化与大乘菩萨精神. 《佛学研究》.
  18. 周晓露,洪修平(2022). 论庄子“无名”的内涵及意义. 《江苏行政学院学报》.
  19. 洪修平(2021). 论儒佛道三教的生态思想及其异辙同归. 《世界宗教研究》, No. 3.下载原文
  20. 洪修平(2020). 中国特色佛教文化的历史与未来——“三教关系视域下中国特色佛教文化的传承与发展研究”项目的开题与思考. 《世界宗教研究》, No. 2.下载原文
  21. 洪修平,孙亦平(2019). 儒佛道三教关系视域下的东方哲学与宗教. 《哲学动态》, No. 8.下载原文
  22. 吴楠,王宁,洪修平(2019). 加快推进中国学术国际传播. 《中国社会科学报》.
  23. 洪修平(2019). 空有之争视域下近现代佛教的发展——《近现代佛教空有之争研究》序. 《法音》.DOI
  24. Xiuping Hong (2019). Regarding the Research and Translations of Buddhist Scripture by Nineteenth Century European Religious Studies Scholars: Using Max Müller as an Example. Hualin International Journal of Buddhist Studies.DOI
  25. 洪修平(2018). 重提佛教既是宗教,又是文化——兼论传承发展中国佛教文化的两个向度. 《世界宗教文化》, No. 2.下载原文
  26. 张勇,洪修平(2018). 儒佛道三教关系研究的方法与实践——洪修平教授访谈录. 《孔子研究》.
  27. 洪修平(2018). 從三教的交互融合看動態的國學——兼論佛教的中國化與中國文化的佛教化. 《道家文化研究》.
  28. 洪修平(2018). 适当区分“宗教”和“文化”,能更好地传承弘扬中国优秀佛教文化. 《中国民族报》.
  29. 孙亦平,洪修平(2018). 19世纪欧洲宗教学家的佛经翻译和研究及其学术文化影响——以麦克斯·缪勒为代表. 《世界宗教研究》, No. 2.下载原文
  30. 洪修平,孙亦平(2018). 君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补. 《哲学研究》, No. 4.下载原文
  31. 洪修平(2018). 佛教文化研究. 第六辑, 2017年秋季号. 《南京大学出版社》.
  32. 洪修平(2018). 中国文化中的君子与理想人格. 《华夏文化》.
  33. 丁建华,洪修平(2017). 佛教“空有之争”的嬗变及哲学义涵. 《哲学研究》, No. 1.下载原文
  34. 洪修平(2017). 太虚大师与当代的人间佛教. 《佛学研究》.
  35. 洪修平(2017). 略论居士佛教对中国佛教文化的贡献. 《五台山研究》.
  36. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊. 稿钞本卷. 第十九册—第二十册. 《南京大学出版社》.
  37. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊 稿钞本卷 第三册.
  38. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊 稿钞本卷 第一册.
  39. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊 稿钞本卷 第三十八册.
  40. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊 稿钞本卷 第十四册—第十八册.
  41. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊 稿钞本卷 第七册—第十册.
  42. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊. 稿钞本卷. 第三十九册. 《南京大学出版社》.
  43. 洪修平(2017). 南京大学图书馆藏古籍珍本丛刊 稿钞本卷 第三十六册—第三十七册.
  44. 洪修平(2016). 世界的眼光 中国的话语——读魏道儒主编的《世界佛教通史》. 《世界宗教研究》, No. 5.下载原文
  45. 洪修平(2016). 宋代文字禪、看話禪與禪教關係. 《佛教文化研究》.
  46. 洪修平,白光(2016). 《壇經》版本及其與南宗禪發展之互動研究. 《佛教文化研究》.
  47. 洪修平,胡永辉(2016). 让儒学摆脱封建专制桎梏. 《中国社会科学报》.
  48. 洪修平(2016). 孙叔平先生对新时期中哲史研究的艰难开拓. 《江海学刊》, No. 2.下载原文
  49. 洪修平(2016). 儒佛道三教关系与隋唐佛教宗派. 《中国哲学年鉴》, No. 1.下载原文
  50. 洪修平(2016). 略论东方哲学与宗教. 《社会科学文摘》.
  51. 洪修平(2016). 东方哲学与东方宗教. 《江苏人民出版社》.
  52. 白光,洪修平(2016). 大陆地区慧能与《坛经》研究述评. 《河北学刊》, Vol. 36, No. 2.下载原文
  53. 胡永辉,洪修平(2015). 中国中古佛教研究的资料创新与方法论多元重构. 《世界宗教研究》, No. 1.下载原文
  54. 胡永辉,洪修平(2015). 仁义的道德价值与工具价值. 《哲学研究》, No. 8.下载原文
  55. 洪修平(2015). 佛教文化研究. 第一辑. 《江苏人民出版社》.
  56. 洪修平(2015). 佛教文化研究(第二辑). 《江苏人民出版社》.
  57. 洪修平(2015). 赵朴初的人间佛教思想及其现实意义. 《世界宗教文化》, No. 2.下载原文
  58. 洪修平(2015). “拈花微笑”与中国禅宗的“以心传心”——兼论云南鸡足山在中国佛教中地位的形成. 《宗教学研究》, No. 4.下载原文
  59. 洪修平(2015). 儒教问题的讨论与儒学在新时期的发展. 《孔子研究》.
  60. 洪修平(2015). 发挥中国佛教精神性资源的积极作用. 《中国宗教》.
  61. 洪修平(2015). 让国学精华发挥精神性资源的作用. 《新华日报》.
  62. 洪修平(2015). “一行三昧”与东山法门. 《河北学刊》, No. 4.下载原文
  63. 洪修平(2014). 殷周人文转向与儒学的宗教性. 《中国社会科学》, No. 9.下载原文
  64. 洪修平(2014). 从三教关系与契理契机谈隋唐佛教宗派. 《世界宗教研究》, No. 5.下载原文
  65. 洪修平(2014). 中国佛教文化独特的价值追求及其影响. 《新世纪图书馆》.
  66. 洪修平(2014). 主持人语. 《中国哲学史》, No. 1.下载原文
  67. 洪修平,郑飞,吴楠(2013). 中国年与“中国梦”紧密相连. 《中国社会科学报》.
  68. 洪修平(2013). 中华佛教史. 隋唐五代佛教史卷. 《Shanxi jiao yu chu ban she, 2013. 太原市 : 山西教育出版社》.
  69. 洪修平,韩凤鸣(2013). 佛教中国化与三教关系论衡. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
  70. 洪修平(2013). 儒佛道三教比较研究若干问题的思考. 《哲学研究》, No. 1.下载原文
  71. 洪修平(2013). 佛教思想与生态文明. 《中国宗教》.
  72. 洪修平(2012). 略论马祖禅法的实践特色及其影响. 《宗教研究》.
  73. 洪修平,孙亦平(2012). 空海与中国唐密向日本东密的转化——兼论道教在日本的传播. 《世界宗教研究》, No. 5.下载原文
  74. 洪修平,夜雨(2012). 数字时代高校图书馆: 不是炒概念,而要做好创新服务. 《中国出版传媒商报》.
  75. 洪修平(2012). 图书馆服务创新理论与实践. 《南京大学出版社》.
  76. 洪修平(2011). 禅宗思想的形成与发展. 《江苏人民出版社》.
  77. 洪修平(2011). 《坛经》的人间佛教思想及其理论特色. 《河北学刊》, Vol. 31, No. 6.下载原文
  78. 洪修平,陈红兵(2011). 论中国佛学的精神及其现实意义. 《世界宗教研究》, No. 1.下载原文
  79. 洪修平(2011). 对当前人间佛教发展的若干问题之反思. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
  80. 洪修平(2011). 中国儒佛道三教关系研究.
  81. Xiuping Hong (2011). The Characteristics and Prospect of the Confucian Academy: A Commentary on Jiang Qing’s Ideas on the Confucian Academy.DOI
  82. 洪修平(2010). 试论道家、佛教眼中的知识与智慧——兼论中国禅宗的“自性般若”思想. 《哲学研究》, No. 9.下载原文
  83. 洪修平(2010). 儒学、中国文化与世界多元文明——以儒佛道三教关系为视角. 《孔子研究》.
  84. 洪修平(2009). 对中国佛教文化中非物质文遗产保护的思考. 《中国宗教》.
  85. 洪修平(2009). 论中国佛教的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角. 《南京社会科学》, No. 2.下载原文
  86. 洪修平,隋思喜(2009). 从国学内涵的演变谈《儒藏》的编纂. 《北京大学学报(哲学社会科学版)》.
  87. 洪修平(2009). 佛学问答. 《Zhongguo ren min da xue chu ban she, 2009. 北京 : 中国人民大学出版社》.
  88. 洪修平(2009). 中国佛学之精神.
  89. 洪修平(2008). 从惠能禅宗的创立及发展看中外文化交流. 《江海学刊》, No. 5.下载原文
  90. 洪修平,许颖(2008). 对当前“国学热”的再思考. 《西北大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 38, No. 6.下载原文
  91. 洪修平(2008). 三教关系视野下的玄佛合流、六家七宗与《肇论》. 《佛学研究》.
  92. 洪修平(2008). 禅偈百则. 《Zhonghua shu ju, 2008. 北京 : 中华书局》.
  93. 洪修平(2007). 论道家思想的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
  94. 洪修平(2007). 近代佛教文化的复兴与杨文会及金陵刻经处. 《佛学研究》.
  95. 洪修平(2007). 儒佛道思想家与中国思想文化. 《江苏社会科学》, No. 6.下载原文
  96. 洪修平(2007). 传统与现代:对“国学热”的双向思考. 《探索与争鸣》, No. 4.下载原文
  97. 洪修平(2006). 儒佛道哲学名著选编. 《南京大学出版社》.
  98. 洪修平(2006). 从佛教的中国化看基督教在中国的发展. 《世界宗教研究》, No. 4.下载原文
  99. 洪修平(2006). 石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论. 《佛学研究》.
  100. 洪修平(2006). 上海世博会与江苏的文化底蕴. 《文化产业研究》.
  101. 洪修平(2004). 中国佛教与儒道思想.
  102. 洪修平(2003). 主持人语:拓展传统研究,参与文明对话. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 40, No. 6.下载原文
  103. 洪修平(2003). 论儒道佛三教人生哲学的异同与互补. 《社会科学战线》, No. 5.下载原文
  104. 洪修平(2003). 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 40, No. 6.下载原文
  105. 洪修平(2003). 长三角文化整合应提上议程. 《探索与争鸣》, No. 5.下载原文
  106. 洪修平,白欲晓(2002). 关于中国哲学学科建设的几点思考. 《哲学研究》, No. 1.下载原文
  107. 洪修平(2002). 儒佛道三教关系与中国佛教的发展. 《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》.
  108. 洪修平(2002). 全社会都应该重视人文社会科学. 《探索与争鸣》, No. 9.下载原文
  109. 洪修平(2002). 国学举要.佛卷. 《湖北教育出版社》.
  110. 洪修平(2001). 略论隋唐佛教文化的繁荣. 《江苏社会科学》, No. 4.下载原文
  111. 洪修平(2001). 道家道教与现代社会人生(提要). 《茅山中国道教文化研讨会》.
  112. 洪修平(2001). 试论中国佛教思想的主要特点及其人文精神. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 38, No. 3.下载原文
  113. 洪修平(2001). 略论惠能的不立文字和不拘一说. 《人文杂志》, No. 6.下载原文
  114. 洪修平(2000). 中国佛教文化与现代社会人生. 《探索与争鸣》, No. 9.下载原文
  115. 洪修平(2000). 论儒学的人文精神及其现代意义. 《中国社会科学》, No. 6.下载原文
  116. 洪修平(2000). 略论禅宗东土五祖禅法之沿革. 《佛学研究》.
  117. 洪修平(1999). 文化互动之果:中国佛教. 《探索与争鸣》, No. 2.下载原文
  118. 洪修平(1999). 惠能南宗顿悟成佛论研究. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 1.下载原文
  119. 洪修平(1999). 关于《坛经》的若干问题研究. 《世界宗教研究》.
  120. 洪修平(1998). 明代四大高僧与三教合一. 《佛学研究》.
  121. 洪修平(1998). 惠能评传.
  122. 洪修平,孙亦平(1997). 略论楞伽师、楞伽经与中国禅宗. 《世界宗教研究》, No. 3.下载原文
  123. 洪修平(1997). 老子、老子之道与道教的发展──兼论“老子化胡说”的文化意义. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 4.下载原文
  124. 洪修平,孙亦平(1997). 如来禅与中国佛教文化. 《中国哲学史》.
  125. 洪修平(1997). 儒释道交融与中国传统文化——三家互补的现代意义. 《探索与争鸣》, No. 12.下载原文
  126. 洪修平(1997). 如来禅.
  127. 洪修平,徐长安(1996). 东山法门与禅宗初创. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 2.下载原文
  128. 洪修平(1996). 论中国佛教人文特色形成的哲学基础——兼论儒佛道人生哲学的互补. 《中国哲学史》.
  129. 洪修平,孙亦平(1994). 玄禅的社会人生观之比较. 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》.
  130. 洪修平(1994). 太虚与近代佛教的革新运动及人间佛教的提倡. 《佛学研究》.
  131. 洪修平,韦志林(1994). 略论天台佛教文化及其影响. 《东南文化》.
  132. 洪修平(1993). 略论宋代禅学的新特点. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 1.下载原文
  133. 洪修平(1992). 中国宗教与传统文化. 《南京社会科学》, No. 1.下载原文
  134. 洪修平(1992). 禅学与玄学. 《Zhejiang ren min chu ban she : Zhejiang sheng xin hua she dian fa xing, 1992. 杭州 : 浙江人民出版社 : 浙江省新华书店发行》.
  135. 洪修平(1991). 论惠能门下的禅法特色. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 4.下载原文
  136. 洪修平(1991). 略论佛教与儒道的互补. 《五台山研究》.
  137. 洪修平(1989). 人心、佛性与解脱——中国禅宗心性论探源. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 1.下载原文
  138. 严北溟,洪修平(1989). 禅宗的形成及其初期思想. 《文献》, No. 4.下载原文
  139. 洪修平(1988). 佛教的中国化与僧肇的哲学思想. 《复旦学报(社会科学版)》, No. 4.下载原文
  140. 洪修平(1984). 从“理”的不同含义来看朱熹哲学体系中的辩证法因素及其局限性. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 2.下载原文
  141. 洪修平. 中国特色的佛教文化. 《江苏人民出版社》.
  142. 洪修平. 中国佛教与佛学. 《南京大学出版社》.
  143. 洪修平. 中國禪學思想史. 《文津出版社》.

研究方向

此主页由公开资料整理,尚未经学者本人认领。