陈泳超

期刊论文

1. 陈泳超（2025）. 《仪式文艺研究》专题主持人语. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
2. 陈泳超（2025）. 仪式文艺的文本属性与文类迁衍——以太湖流域民间祭祀为中心. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
3. 陈泳超（2024）. 日常生活中的表演文艺——重建民间文学学科版图中的说唱与戏曲. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
4. 毛巧晖，冯文开，黄景春，陈泳超，施爱东（2024）. 民间文学学科建设笔谈. 《民间文化论坛》.
5. 陈泳超（2024）. 江南五圣叙事的身份类型与文本策略——兼谈仪式文艺在文学史上的地位. 《文学评论》, No. 1.下载原文
6. 陈泳超（2024）. 论中国古典文献观中的口头传统. 《西北民族研究》, No. 5.下载原文
7. 陈泳超（2023）. 《中国民间文学前沿讲坛》专题主持人语. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
8. 陈泳超（2023）. “历史演进”的传说学方法论——重新对话顾颉刚孟姜女研究. 《民族文学研究》, Vol. 41, No. 4.下载原文
9. 陈泳超（2023）. 仪式文艺研究. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
10. 陈泳超（2023）. 论仪式文艺的功能导向. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
11. 吕微，户晓辉，黄永林，陈泳超，黄景春，毛巧晖（2023）. 从传统到现代：建构具有本土化特色的民间文学理论. 《民间文化论坛》.
12. 陈泳超（2022）. "中国宝卷总目提要"之编撰思路与地方性实践——以常熟宝卷为例. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
13. 陈泳超（2022）. 借佛游春的"我群演述"——民间宝卷所述苏州地区至上天竺进香活动. 《文学遗产》, No. 2.下载原文
14. 吴玟瑾，陈泳超（2022）. 礼俗互动视野下古史传说中配角的留存机制——以不肖子丹朱为例. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
15. 陈泳超（2022）. 吕蒂的童话文体研究解析——兼及与普罗普的比较. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
16. 陈泳超（2022）. 江南宝卷创编的地方传统和个人风格——以常熟宣卷先生余鼎君为例. 《阅江学刊》, Vol. 14, No. 1.下载原文
17. 陈泳超（2022）. 社神与土地：江南地缘性神灵的双重体系——以常熟为中心. 《史林》, No. 4.下载原文
18. 陈泳超（2022）. 明清教派宝卷中神道叙事的情节模式与功能导向. 《西北民族研究》, No. 5.下载原文
19. 陈泳超（2021）. 江南宝卷创编的地方性进程——以常熟宝卷为例. 《民俗研究》.DOI
20. 陈泳超（2021）. 尧和舜在历史上确实存在过吗？ 《中国民族博览》.
21. 陈泳超（2021）. 民间底端神灵的生长机制:以常熟"师娘宝卷"为考察中心. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 43, No. 4.下载原文
22. 陈泳超（2021）. 江南地方宝卷文本的创编机制——以常熟宝卷为例. 《民间文化论坛》.DOI
23. 刘铁梁，黄永林，徐新建，吕微，陈泳超，刘晓春，徐赣丽，施爱东，刘志伟，刘德增，杨正文，宋俊华（2020）. “礼俗传统与中国社会建构”笔谈. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
24. 陈泳超（2020）. 作为文体和话语的民间传说. 《阅江学刊》, Vol. 12, No. 1.下载原文
25. 陈泳超（2020）. 近世民间信仰中的神话层累——从海盐神歌《伏羲王》到《三天三宝》. 《民族文学研究》, Vol. 38, No. 4.下载原文
26. 陈泳超（2020）. 互文形塑:刘猛将传说形象的历史辨析. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
27. 陈泳超（2020）. 白茆山歌的现代传承史 : 以"革命"为标杆. 《Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 2020. 北京 : 中国社会科学出版社》.
28. 陈泳超（2019）. 理智、情感与信仰的田野对流——兼覆罗兴振来信. 《民族文学研究》, Vol. 37, No. 1.下载原文
29. 陈泳超，陈泳超(主持)（2019）. 田野调查伦理原则研究小辑. 《民族文学研究》, Vol. 37, No. 1.下载原文
30. 陈泳超（2019）. “茶筵”的历史及其在常熟地区的现状考察. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
31. 陈泳超（2019）. 太湖流域民间信仰类文艺资源的概貌及研究述评. 《苏州工学院学报》.DOI
32. 李敬儒，林继富，陈泳超，霍志刚，莫愁，李梦，苏筱，刘雪璇，周诗语（2019）. 《中国民间故事传承人研究的回顾与展望》问答、评议与讨论. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
33. 陈泳超（2018）. 从感生到帝系：中国古史神话的轴心转折——兼谈古典神话的层累生产. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
34. 王尧，陈泳超（2018）. 《“传说动力学”理论模型及其反思》问答、评议与讨论. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
35. 陈泳超（2018）. “传说动力学”理论模型及其反思. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
36. 陈泳超（2018）. 声教所及 : 对纪晓岚新疆行脚的民俗回访. 《Zhong xi shu ju, 2018. 上海市 : 中西書局》.
37. 陈泳超（2018）. 声教所及. 《中西书局》.
38. 陈泳超（2018）. 关于《二郎宝卷》造经时间的辨正及相关问题. 《苏州工学院学报》.
39. 陈泳超（2018）. 靖江《大圣宝卷》的信仰与文学渊源. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 58, No. 3.下载原文
40. 陈泳超（2017）. 《太姥宝卷》的文本构成及其仪式指涉——兼谈吴地神灵宝卷的历史渊源. 《民族文学研究》, No. 2.下载原文
41. 陈泳超（2017）. 神话的当代性. 《民间文化论坛》.
42. 陈泳超（2017）. 无为即保护:论民间俗信文艺的保护策略——以常熟地区宣卷活动为中心. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
43. 陈泳超（2016）. “无害”即道德. 《民族文学研究》, No. 4.下载原文
44. 陈泳超（2016）. 朱炳国先生新收民国时期洛社宝卷考述. 《文化遗产》, No. 1.下载原文
45. 陈泳超（2016）. 尧舜传说研究. 《南京师范大学出版社》.
46. 陈泳超（2016）. 至情所系不在＂义民＂——从蒲剧《枣儿谣》说到戏曲的时代文学属性. 《艺术评论》, No. 4.下载原文
47. 陈泳超（2016）. 一次人神合谋的民间调停——以“动力学”致敬“过渡礼仪”. 《民间文化论坛》.
48. 陈泳超（2016）. “再书写”与“被书写”. 《民间文化论坛》.
49. 陈泳超（2016）. “舜子变型”故事在中日两地的流传变异. 《民俗典籍文字研究》.
50. 陈泳超（2015）. 背过身去的大娘娘. 《北京大学出版社》.
51. 陈泳超（2015）. 程憬先生中国神话研究简论. 《民间文化论坛》.
52. 陈泳超（2015）. 我们的干爹石山保. 《湖南科技学院学报》.
53. 陈泳超（2015）. 地方传统文献中的“接姑姑迎娘娘”民俗活动. 《中国典籍与文化》.
54. 陈泳超（2015）. 王三奶奶和秃奶奶. 《民间文化论坛》.
55. 陈泳超（2014）. 对一个民间神明兴废史的田野知识考古——论民俗精英的动态联合. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
56. 陈泳超（2014）. 陌生的田野. 《读书》.
57. 陈泳超，户晓辉，吕微，巴莫曲布嫫，尹虎彬，王杰文，安德明，陈连山（2014）. “传说动力学”批评. 《民间文化论坛》.
58. 陈泳超（2014）. 写传说——以“接姑姑迎娘娘”传说为例. 《民族文学研究》, No. 6.下载原文
59. 陈泳超（2014）. 规范传说——民俗精英的文艺理论与实践. 《文化遗产》, No. 6.下载原文
60. 陈泳超（2014）. 地方传说的生命树——以洪洞县“接姑姑迎娘娘”身世传说为例. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
61. 陈泳超（2014）. “对象化”与“人格关系”. 《民间文化论坛》.
62. 陈泳超（2014）. “华北农村的宗教与社会：寻找一种新范式”国际学术研讨会论文选登——洪洞地区“圣王庙”神主名实考. 《西北民族研究》, No. 1.下载原文
63. 陈泳超，刘潋，朱倩，王利娟，张志娟，魏李萍，郑渝，李昕桐，李星霈，陈冠豪，张文奕（2014）. 《麦克斯·吕蒂的童话现象学》问答、评议与讨论. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
64. 陈泳超（2013）. 作为地方话语的民间传说. 《北京大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
65. 陈泳超（2013）. 革命时代的山歌:革命的和不革命的——白茆山歌历史考察之一. 《民族艺术》.
66. 陈泳超（2013）. 倡立民间文学的“文本学”. 《民族文学研究》, No. 5.下载原文
67. 陈泳超（2012）. 东周列国志.
68. 陈泳超（2012）. 北大段子.
69. 陈泳超（2012）. 周作人手稿《绍兴儿歌集》考述. 《民间文化论坛》.
70. 陈泳超（2011）. 状元杀和尚：一个陌生故事的四次演述——从情节增加引起的主题变化. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
71. 陈泳超（2011）. “写本”与传说研究范式的变换——杜德桥《妙善传说》述评. 《民族文学研究》, No. 5.下载原文
72. 陈泳超（2011）. 故事演述与宝卷叙事——以陆瑞英演述的故事与当地宝卷为例. 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 32, No. 2.下载原文
73. 陈泳超（2010）. 民间传说演变的动力学机制——以洪洞县“接姑姑迎娘娘”文化圈内传说为中心. 《文史哲》, No. 2.下载原文
74. 陈泳超，王尧（2010）. 姐妹娘娘：作为游神仪式支撑的尧舜传说——以洪洞县“接姑姑迎娘娘”仪式传说为例. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
75. 陈泳超（2010）. 西王母与舜帝的传说研究. 《河南财政金融学院学报(哲学社会科学版)》.
76. 陈泳超（2009）. 民间叙事中的“伦理悬置”现象——以陆瑞英演述的故事为例. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
77. 陈泳超（2008）. 《世经》帝德谱的形成过程及相关问题——再析“五德终始说下的政治和历史”. 《文史哲》, No. 1.下载原文
78. 陈泳超（2008）. 寒食缘起：从地方性到普泛化. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
79. 陈泳超（2008）. 民间故事的记录史和生命史. 《河南财政金融学院学报(哲学社会科学版)》.
80. 陈泳超（2007）. 萝卜头·老板·当代传统—对常州城郊丧仪传统的解析. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
81. 陈泳超，钟健，孙春芳，王尧，姚慧弈（2007）. 羊獬、历山三月三“接姑姑”活动调查报告. 《民间文化论坛》.
82. 陈泳超（2007）. 前沿和预流. 《民间文化论坛》.
83. 陈泳超（2006）. 想象中的“民族的诗”. 《中国现代文学研究丛刊》, No. 1.下载原文
84. 陈泳超（2006）. 周作人《童谣研究手稿》考述. 《鲁迅研究月刊》.
85. 陈泳超（2006）. 作为运动与作为学术的民间文学. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
86. 陈泳超（2006）. 目连救母故事的情节类型及其生长机制. 《江苏行政学院学报》.
87. 陈泳超（2005）. 中国民间文学研究的现代轨辙. 《北京大学出版社》.
88. 陈泳超（2004）. 作为学术史对象的“民间文学”. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
89. 陈泳超（2004）. 我对于民俗学的学科理解. 《民间文化论坛》.
90. 陈泳超（2004）. 钟敬文民间文艺学思想研究. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
91. 陈泳超（2004）. 中国民间文化的学术史观照. 《黑龙江人民出版社》.
92. 陈泳超（2003）. 关于迷信的科学研究——《民俗与迷信》导言. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
93. 陈泳超（2003）. 闻一多神话研究解析. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
94. 游自荧，陈泳超（2003）. “民间文化青年论坛”大事记. 《民间文化青年论坛第一届网络学术会议论文集》.
95. 陈泳超（2003）. 钟敬文民间文艺学思想之研究. 《民间文化青年论坛第一届网络学术会议论文集》.
96. 陈泳超（2003）. 后记. 《民间文化青年论坛第一届网络学术会议》.
97. 陈泳超（2002）. 关于“神话复原”的学理分析——以伏羲女娲与“洪水后兄妹配偶再殖人类”神话为例. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
98. 陈泳超（2002）. 周作人·人类学·希腊神话. 《鲁迅研究月刊》.
99. 陈泳超（2001）. 刘半农对民歌俗曲的借鉴与研究. 《中国现代文学研究丛刊》, No. 1.下载原文
100. 陈泳超（2000）. 顾颉刚关于孟姜女故事研究的方法论解析. 《民族艺术》.
101. 陈泳超（2000）. 周作人的民歌研究及其民众立场. 《鲁迅研究月刊》.
102. 陈泳超（2000）. 顾颉刚古史神话研究之检讨——以1923年古史大争论为中心. 《南京师大学报(社会科学版)》.
103. 陈泳超（2000）. 周作人的儿童文学研究. 《求是学刊》, No. 6.下载原文
104. 陈泳超（2000）. 阿英与小说研究. 《中国出版传媒商报》.
105. 陈泳超（1999）. 永州之野觅舜迹(上). 《中国典籍与文化》.
106. 陈泳超（1999）. 永州之野觅舜迹(下). 《中国典籍与文化》.
107. 陈泳超（1998）. 避世于朝廷的东方朔. 《古典文学知识》.
108. 陈泳超（1998）. 妒妇悍妻:类型叙述的语法与心理. 《南京师大学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
109. 陈泳超（1998）. 关于子产天道鬼神观的误解与探正. 《湖南师范大学社会科学学报》, No. 5.下载原文
110. 陈泳超（1998）. 徐灵胎与《洄溪道情》. 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
111. 陈泳超（1997）. 傩的本义及正误. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
112. 陈泳超（1997）. 《醒梦骈言》摹袭《聊斋志异》考. 《明清小说研究》, No. 3.下载原文
113. 陈泳超（1997）. 《白蛇传》故事的形成过程. 《艺术百家》.
114. 陈泳超（1997）. 荀子“贵文”思想及其美学意义. 《江海学刊》.