李小荣

期刊论文

1. 李小荣，李菁（2026）. 黄庭坚“梅花树下僧”：一个特别的佛教咏梅范式. 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 59, No. 2.下载原文
2. 李小荣（2026）. 苏轼“岐亭戒杀诗”：一篇护生经典的文本旅行. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
3. 李小荣（2026）. 梦中得偈：一种持续千年的文学现象. 《长江学术》.DOI
4. 李小荣，陈福川（2025）. “临去秋波那一转”：禅宗语录剧论偈及其影响. 《东南学术》, No. 2.下载原文
5. 李小荣（2025）. 转生梅：宋代咏梅新范式的建立. 《文史哲》, No. 1.下载原文
6. 李小荣（2025）. 佛教花王的诞生：中土咏梅诗偈的历史演进与成因. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.DOI
7. 李小荣，杨兆涵（2025）. 论李商隐《题僧壁》《巴山夜雨》在佛教诗歌史上的传播接受. 《中国诗学研究》.
8. 李小荣（2025）. 《维摩经》：佛教文学生活化的典范. 《海峡人文学刊》.
9. 李小荣，林素坊（2025）. 敦煌文学与中外音乐文化交流. 《杜甫研究学刊》.
10. 李小荣，齐胜利（2025）. 二十余年寻海藏，沧溟月冷夜探珠——评冯国栋《汉文佛教目录研究》. 《佛学研究》.
11. 李小荣（2025）. 画论偈探赜. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.DOI
12. 李小荣（2024）. 略论李贺诗在佛教文学史上的传播与接受. 《文学遗产》, No. 1.下载原文
13. 李小荣（2024）. 佛化生日：诗词创作及其佛教文学史意义. 《吉林师范大学学报：人文社会科学版》, Vol. 52, No. 1.下载原文
14. 李小荣（2024）. 场域互动：道场与敦煌佛教文艺作品的生成. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
15. 李小荣（2023）. 北宋至晚清书堂静坐的空间诗学及其建构途径. 《东南学术》, No. 2.下载原文
16. 林素坊，李小荣（2023）. 敦煌舞谱“节拍型”新解. 《敦煌研究》, No. 2.
17. 李小荣（2023）. 陆游诗歌“化身梅”范式的建立及后世影响. 《中山大学学报(社会科学版)》, Vol. 63, No. 6.下载原文
18. 李小荣，米文靖（2023）. 宗教仪式·人物谱系·文艺形态——目连孝行故事在地化传播的三大表现. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
19. 李小荣，米文靖（2023）. 从中元盂兰会看清代民俗佛教诗的三大新变. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》.
20. 李小荣，赖文婷（2023）. 佛教“庆赞”问题三论. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
21. 卢翠琬，李小荣（2022）. 俚语与禅趣:"远观"诗的传播与僧俗两界的话语互动. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
22. 李小荣（2022）. 目连故事流播研究四题. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
23. 李小荣，林素坊（2022）. 陈瓘佛偈创作综论. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
24. 李小荣（2021）. 两宋川浙禅宗文学区域互动略说——以"川僧藞苴""浙僧潇洒"为中心. 《文学遗产》, No. 3.下载原文
25. 李小荣，侯艳（2021）. 晚明王彦泓女性佛教生活诗略论. 《安徽师范大学学报：社会科学版》, Vol. 49, No. 5.下载原文
26. 李小荣（2021）. 禅宗语录之田歌秧歌略论. 《天津社会科学》, No. 3.下载原文
27. 李小荣（2020）. 醉僧何不成问题?——宋诗醉僧形象略论. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
28. 李小荣（2020）. 《宗镜录》宋元明清传播接受史略论. 《东南学术》, No. 3.下载原文
29. 李小荣（2020）. 两宋禅宗语录与讲史话本. 《福建论坛(人文社会科学版)》, No. 7.下载原文
30. 李小荣（2020）. 敦煌佛教邈真赞研究的回顾与展望. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.DOI
31. 李小荣（2020）. 禅宗语录钟馗形象略论. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
32. 李小荣，杨遇青（2019）. 中国汉传佛教文学思想史研究论纲——从东晋到晚清. 《东南学术》, No. 1.下载原文
33. 李小荣（2019）. 胡僧憇松:文化意象的唐宋变迁--兼论《憇寂图》的经典化. 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 72, No. 4.下载原文
34. 李小荣（2019）. 制度文化视域下的唐宋寺松意象群——以松僧、松塔为例. 《世界宗教文化》, No. 1.下载原文
35. 李小荣（2019）. 禅宗语录“杂偈”略论. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
36. 李小荣（2019）. 玄奘东归与达摩西归的文学书写及其宗教意蕴——以“摩顶松”“只履西归”为例. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.DOI
37. 李苇杭，李小荣（2018）. 禅宗语录若干“琉球偈”的史料价值. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
38. 李苇杭，李小荣（2018）. 佛慈禅师《蜜蜂颂》及其异代和作略论. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
39. 李小荣，陈致远（2017）. 佛化植物及其咏物诗词的文本解读. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
40. 李小荣，李苇杭（2017）. 佛教“鼻观”与两宋以来的咏物诗词. 《东南学术》, No. 3.下载原文
41. 李小荣（2017）. “经”“像”“诗”的双向互动——观看之道与唐五代释家绘塑类诗歌的文本解读. 《学术研究》, No. 2.下载原文
42. 李小荣（2017）. “川杂剧”、傀儡戏及其他. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
43. 李小荣（2016）. 唐音缭绕在禅林——论唐诗名篇在丛林的传播与接受. 《文学遗产》, No. 1.下载原文
44. 李小荣（2016）. 汉唐佛、道经典的文体比较——兼论宗教文化视野中的比较文体学. 《中国社会科学》, No. 11.下载原文
45. 李小荣（2016）. 上清珠：佛道文化汇流的文学趣例——兼论与玉龙子故事之异同. 《浙江大学学报(人文社会科学版)》, No. 4.下载原文
46. 李小荣（2016）. 明清禅宗之小说证禅举隅. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
47. 李小荣（2015）. 论晋唐佛教小说生成的三种场所. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
48. 李小荣（2015）. 唐代译场与文士：参预与影响. 《文学遗产》, No. 2.下载原文
49. 李小荣（2015）. 汉译“论”部佛典文学特色之检讨. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
50. 李小荣（2014）. 禅宗语录与唐传奇——以《离魂记》、《柳毅传》为中心. 《东南学术》, No. 2.
51. 李小荣（2014）. 观看之道：佛教图像传播的哲学思考. 《学术研究》, No. 6.下载原文
52. 李小荣（2013）. 政治、宗教与文学——阎朝隐《鹦鹉猫儿篇》发覆. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
53. 李小荣（2013）. 庐山诗社与江西宗派关系略说. 《文学遗产》, No. 4.下载原文
54. 李小荣（2013）. 净土三经的文学世界. 《贵州社会科学》, No. 6.下载原文
55. 李小荣（2013）. 宗教与中国文学散论 : 梦枕堂丛稿二编. 《Feng huang chu ban she, 2013. 南京 : 凤凰出版社》.
56. 李小荣（2012）. 陶渊明“性不解音”新解. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
57. 李小荣（2012）. 禅宗语录中的李白形象. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 36, No. 2.下载原文
58. 李小荣（2012）. 汉译佛典文学研究的回顾与展望. 《新闻与传播评论》, Vol. 65, No. 2.下载原文
59. 李小荣（2012）. 王梵志诗佛教典故补注. 《敦煌研究》, No. 1.下载原文
60. 李小荣（2012）. 疑伪经与中国古代文学关系之检讨. 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》.
61. 李小荣（2012）. 佛教与中国文学散论.
62. 李小荣（2011）. 论陶渊明“无弦琴”故事的两种类型及其寓意之异同. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
63. 李小荣（2011）. 汉传佛教的语言观及其对变文文体生成的影响. 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 38, No. 6.下载原文
64. 李小荣（2010）. 陶渊明与道教灵宝派关系之检讨——以涉酒诗文为中心. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
65. 李小荣（2010）. 陈允吉先生的佛教文学研究——以《佛教与中国文学论稿》为中心. 《新闻与传播评论》, No. 4.下载原文
66. 李小荣（2010）. 《佛说续命经》研究. 《敦煌研究》, No. 5.下载原文
67. 李小荣（2010）. 论禅宗语录之“弄醜”——兼说戏剧角色“丑”的得名. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
68. 李小荣（2009）. 简论汉译佛典之“譬喻”文体. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
69. 李小荣（2009）. 论“未曾有经”文体及其影响. 《新闻与传播评论》, No. 3.下载原文
70. 李小荣（2008）. 韩愈《师说》与道典关系略说. 《广州大学学报(社会科学版)》, Vol. 7, No. 2.下载原文
71. 李小荣，侯艳（2008）. 论僧人撰述与《文选》的传播. 《福州大学学报(哲学社会科学版)》.
72. 李小荣（2007）. 佛教与中国古代文体关系研究略谈. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
73. 李小荣，王镇宝（2007）. 取象与存思：李白诗歌与上清派关系略探. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
74. 李小荣，张志鹏（2007）. 净土观想与谢灵运山水意象及意境之关系略探. 《社会科学研究》, No. 5.下载原文
75. 李小荣（2006）. 《西游记》白鼠求婚故事考源. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
76. 李小荣（2006）. “飞天”称名考释. 《广州大学学报(社会科学版)》, Vol. 5, No. 4.下载原文
77. Xiaorong Li (2006). A textual research on the naming of "Flying Apsaras". Journal of Guangzhou University.
78. 李小荣（2005）. 李白释家题材作品略论. 《文学遗产》, No. 2.下载原文
79. 李小荣（2005）. “朝奉”的称呼与徽商的慕官情结. 《海南大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 23, No. 1.下载原文
80. 李小荣（2004）. 李白剔骨葬友的宗教原因. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
81. 李小荣（2004）. 《阿鼻地狱变文》校注. 《敦煌研究》, No. 5.下载原文
82. 李小荣（2003）. 佛经传译与散文文体的得名——以词源学为中心的考察. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
83. 李小荣（2003）. 释家变文原初意义之推考. 《敦煌研究》, No. 3.下载原文
84. 李小荣（2003）. 《高王观世音经》考析. 《敦煌研究》, No. 1.下载原文
85. 李小荣（2002）. 《狸猫换太子》的来历. 《河北学刊》, Vol. 22, No. 2.下载原文
86. 李小荣（2002）. 那吒故事起源补考. 《明清小说研究》, No. 3.下载原文
87. 李小荣（2002）. 不堪此夕又黄昏－－袁氏三姐妹及其诗作. 《海南大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 20, No. 3.下载原文
88. 李小荣（2001）. 唐代释家经疏中的三国故事. 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
89. 李小荣（2001）. 论《目连变文》的生成与目连戏的流播. 《贵州社会科学》, No. 3.下载原文
90. 李小荣（2001）. 敦煌杂剧小考. 《社会科学研究》, No. 3.下载原文
91. 李小荣（2000）. 变文变相关系论——以变相的创作和用途为中心. 《敦煌研究》, No. 3.下载原文
92. 李小荣（2000）. “娄罗”词义溯源. 《辞书研究》, No. 1.下载原文
93. 李小荣，吴海勇（2000）. 佛经偈颂与中古绝句的得名. 《贵州社会科学》.
94. 李小荣（1999）. 试论变文的消亡. 《贵州社会科学》, No. 6.下载原文
95. 李小荣（1999）. 变文与唱导关系之检讨──以唱导的生成衍变为中心. 《敦煌研究》, No. 4.下载原文
96. 李小荣（1999）. 释道儒“变文”考辨——兼论变文的生成及三教思想. 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》.
97. 邹西礼，李小荣（1998）. 横空盘硬语,妥帖力排奡——孟郊诗歌语言艺术举隅. 《当代修辞学》, No. 5.下载原文
98. 李小荣（1998）. 亦诗亦禅两艰难─—贾岛创作心态简论. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 1.下载原文
99. 李小荣（1998）. “娄罗之辩”与梵语四流音. 《中国语文》, No. 6.下载原文
100. 李小荣（1998）. 变文生成年代新论. 《社会科学研究》, No. 5.下载原文
101. 李小荣（1997）. 略论“咸通十哲”的诗歌意象. 《贵州师范大学学报：社会科学版》, No. 2.下载原文
102. 李小荣（1997）. 贾岛对“咸通十哲”影响之检讨. 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》.
103. 李小荣（1992）. 说“省得”. 《汉语学习》, No. 4.下载原文