徐弢

期刊论文

1. 徐弢，尚希成（2026）. 阿奎那意志学说的理论定位. 《世界宗教研究》, No. 7.下载原文
2. Yuerong Xin, Tao Xu (2026). The Symmetrical, Integrated, and Pre-Sexual Body Concept: From the Vitality Narrative in Daoist Female Alchemy. Religions.DOI
3. 徐弢，严胜英（2025）. 晚清以来基督教与道教比较研究述评. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
4. 徐弢（2025）. 机器能思考吗——论维特根斯坦对人工智能的哲学反思. 《学术界》, No. 11.下载原文
5. 徐弢，陆青宁（2025）. 奥利金的灵魂体三元论思想探源. 《基督教学术》.
6. 毕明安，徐弢（2024）. 分析哲学史两个教条的批判. 《江淮论坛》, No. 3.下载原文
7. 徐弢，饶浩淼（2024）. 试析美国新教神学中的三元人论之争. 《宗教与美国社会》.
8. L.维特根斯坦，徐弢（2024）. 关于意志自由的讲座(伦特学期,1941年). 《德国哲学》.
9. 徐弢（2024）. 数学、语言与实践 维特根斯坦数学哲学研究. 《中国社会科学出版社》.
10. 徐弢，刘茹（2024）. 圆瑛法师会通佛儒的佛学思想及其时代意义. 《五台山研究》.
11. 徐逸飞，徐弢（2024）. 中国基督教本色化运动中的道家思想研究. 《天风》.
12. 刘茹，徐弢（2024）. 圆瑛法师对佛教现代化发展的贡献及意义. 《民族学论丛》, No. 3.下载原文
13. Yan Shengying, Ru Liu, Yang Fan, Xu Tao (2024). Summary of the Relationship Between Bai Juyi and Buddhism. Cultura.
14. 徐弢，李美林（2022）. 中世纪哲学对天国的诸种解释及其内在张力. 《哲学评论》.
15. 徐弢（2022）. 对分析悖论的一种新的解决方案. 《湖北大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 49, No. 4.下载原文
16. 徐弢（2022）. 灵、魂、体三元人论的思想流变考论. 《中国社会科学出版社》.
17. 徐弢，严胜英（2022）. 《帖撒罗尼迦前书》5:23的人学意涵及解释之争. 《圣经文学研究》.
18. 徐弢，李美林（2022）. 当代西方新“灵魂论”的理论实质. 《科学与无神论》.
19. 徐弢，赵盼（2021）. 文艺复兴晚期的三元人论之争探原. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
20. 鲁克伟，徐弢（2021）. 阿奎那论理智与神圣知识的关系. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
21. 徐弢，徐曼（2021）. 论柏拉图主义对基督教三元人论的影响. 《基督宗教研究》.
22. 沃夫冈·肯策勒，徐弢（2021）. 什么是哲学？ 《德国哲学》.
23. 徐弢，王劼曼（2021）. 英国唯名论者的灵魂观及其唯物主义倾向. 《科学与无神论》.
24. 徐弢，王劼曼（2020）. 当代中国比较宗教研究的学术史考察. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
25. 徐弢，赵盼（2020）. 贾玉铭的灵魂体三元论思想探究. 《世界宗教研究》, No. 6.下载原文
26. 徐弢，鲁克伟（2020）. “去极端化”系列之二十六 宗教极端主义的实质与危害. 《中国宗教》.
27. 徐弢，李瑛（2020）. 灵肉一元论在当代基督教哲学的新发展. 《哲学门》.
28. 徐弢（2020）. 中美邪教定义的比较与对话. 《科学与无神论》.
29. 徐弢，李思凡（2020）. 丁光训的中国文化观及其当代价值. 《天风》.
30. 吴晨若男，徐弢（2019）. 解读阿玛蒂亚·森的可行能力平等理论. 《价值论与伦理学研究》.
31. 徐弢（2019）. 维特根斯坦论数学基础. 《学术界》, No. 2.下载原文
32. 徐弢（2018）. 维特根斯坦论数学证明. 《科学技术哲学研究》, Vol. 35, No. 5.下载原文
33. 徐弢，邓学林（2018）. 从文化适应到理论融会:当代佛耶对话研究的新视角. 《五台山研究》.
34. 徐弢，李思凡（2018）. 民国“基督教中国化”思潮中以“会通、融合”为要旨的耶儒比较. 《天风》.
35. 徐弢，李思凡（2018）. 民国“基督教中国化”思潮中的耶儒比较. 《扬州大学学报：人文社会科学版》, Vol. 22, No. 1.下载原文
36. 徐弢，顾卿（2018）. 善的分析. 《价值论与伦理学研究》.
37. 徐弢（2017）. 基督教哲学中的灵肉问题研究. 《Zhongguo she hui ke xue chu ban she, 2017. 北京 : 中国社会科学出版社》.
38. 尼克拉斯·保罗·赞威尔，徐弢（2017）. 规则与私人性:关于《哲学研究》中202节的评论. 《德国哲学》.
39. 徐弢，李思凡（2017）. 基督教灵肉观念的人性论意涵及其解释之争. 《新闻与传播评论》, Vol. 70, No. 6.下载原文
40. 徐涓，徐弢（2016）. 马克思和维特根斯坦的“自然史”观比较. 《哲学研究》, No. 7.下载原文
41. 徐弢（2016）. 前期维特根斯坦论意义和意谓. 《德国哲学》.
42. 徐弢，李思凡（2016）. 试论“居间状态”之争的神哲学意涵. 《基督宗教研究》.
43. 徐弢（2015）. 论《逻辑哲学论》的第三条解读路径. 《湖北大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 42, No. 3.下载原文
44. 徐弢（2015）. 论前期维特根斯坦的逻辑图像论. 《德国哲学》.
45. 徐弢，陶晓辉（2014）. 灵、魂、体三元论及其对华人教会的影响. 《世界宗教研究》, No. 4.下载原文
46. 徐弢（2014）. 论维特根斯坦对传统数学哲学思想的批判. 《自然辩证法研究》.
47. K.莫塞尔，徐弢（2013）. 康德与维特根斯坦:常识,治疗与批判哲学. 《德国哲学》.
48. 徐弢，师俊华（2013）. 佛耶比较视域中的《坛经》心性论和修行观. 《新闻与传播评论》, No. 4.下载原文
49. 徐弢（2013）. 从同情到批判：前后期维特根斯坦唯我论思想转变之路. 《南京社会科学》, No. 5.下载原文
50. 陈建国，徐弢（2012）. 试论阿奎那灵魂学说中的信仰与理性. 《黑河学刊》.
51. 徐弢，李思凡（2012）. 从人的个体性视角看奥古斯丁与朱熹的心身学说. 《新闻与传播评论》, Vol. 65, No. 3.下载原文
52. 徐弢（2012）. 世界是我的世界——前期维特根斯坦论唯我论. 《学术界》, No. 3.下载原文
53. 徐弢（2011）. 阿奎那灵魂学说的立场与方法. 《世界宗教研究》, No. 4.下载原文
54. 徐弢（2011）. “自我”是什么？——前期维特根斯坦“形而上学主体”概念解析. 《学术月刊》, No. 4.下载原文
55. 徐弢（2011）. 基督教视野中的灵肉问题及其解释模式新探. 《基督宗教研究》.
56. 徐弢（2011）. 印顺大师眼中的佛教中国化. 《新闻与传播评论》, Vol. 64, No. 2.下载原文
57. 徐弢（2010）. 论康德政治哲学中的正义. 《华中科技大学学报(社会科学版)》, Vol. 24, No. 4.下载原文
58. 李国山，徐弢（2010）. “对象”究竟是什么？——前期维特根斯坦的“对象”概念解析. 《社会科学》, No. 9.下载原文
59. 徐弢（2010）. 基督教心身学说的主要类型与思想分际. 《现代哲学》.
60. 徐弢（2010）. 后期维特根斯坦哲学——日常语言分析视域下的语法研究. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.下载原文
61. 徐弢（2010）. 上帝的全在性：论安瑟伦与阿奎那的思想分际. 《新闻与传播评论》, No. 6.下载原文
62. 徐弢（2009）. “第八届印顺导师思想之理论与实践”学术会议在台湾举行. 《世界宗教研究》, No. 2.下载原文
63. 徐弢（2009）. 圣经灵魂观念的词源学辨析. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
64. Tao Xu（2009）. 从《正红旗下》评析老舍的宗教观.
65. 徐弢（2008）. 理智如何认识自身：阿奎那关于“自识”问题的思考. 《现代哲学》, No. 2.下载原文
66. 徐弢（2008）. 当代基督教“灵恩运动”及其对中国的影响. 《中国宗教》.
67. 徐弢（2007）. 西田哲学的核心概念及其禅学意涵. 《世界哲学》, No. 5.下载原文
68. 徐弢（2007）. 托马斯·阿奎那的灵魂学说探究：从基督教哲学角度的一种解释. 《上海人民出版社》.
69. 徐弢（2007）. 基督教与道教心身观念的科学文化功能——以《神学大全》和《抱朴子》为例. 《基督教思想评论第五辑》.
70. 徐弢（2007）. 印顺与拉纳的人本主义思想之比较. 《世界宗教研究》, No. 4.下载原文
71. 徐弢，李思凡（2007）. 阿奎那对共有之善的三重区分. 《新闻与传播评论》, Vol. 60, No. 3.下载原文
72. 徐弢，李思凡（2006）. 《抱朴子》的心身观念及其科学文化功能——兼论其与《神学大全》的思想分际. 《社会科学研究》, No. 2.下载原文
73. 徐弢（2006）. 破解宗教的斯芬克斯之谜——论段德智对宗教本质的三重透视. 《新闻与传播评论》, Vol. 59, No. 4.下载原文
74. 徐弢（2006）. 试论亚里士多德《政治学》中的法哲学思想. 《湖北第二师范学院学报》.
75. 李思凡，徐弢（2006）. 宗教狂热是孳生邪教的温床. 《科学与无神论》.
76. 徐弢，李思凡（2006）. 《抱朴子》的精神观念及其科学文化功能——兼论它与《神学大全》的思想分际. 《基督宗教研究》.
77. 徐弢，李思凡（2005）. 奥古斯丁的生存哲学探究. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
78. 徐弢（2005）. 阿奎那对统一理智论的批判及其神哲学意义. 《基督教思想评论第二辑》.
79. 徐弢，李思凡（2005）. 从本土化的层面看中国基督教的神学思想建设. 《中国宗教》.
80. 徐弢（2004）. 托马斯·阿奎那的“自由抉择论”评析. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
81. 徐弢，李思凡（2004）. 阿奎那对“个人灵魂不朽”的解释. 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 57, No. 4.下载原文
82. 徐弢（2001）. 试论托马斯·阿奎那的意向性学说. 《学术论坛》, No. 1.下载原文
83. Tao Xu（2000）. 浅议“越明年”和“越”.
84. 徐弢. 前期维特根斯坦意义理论研究. 《人民出版社》.