户晓辉

期刊论文

1. 户晓辉（2026）. 非物质文化遗产中的情感文明走向——以春节社会实践为例. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
2. 户晓辉（2026）. 康德人类学的“思维方式”概念及其现代文明指向. 《学术研究》, No. 5.下载原文
3. 户晓辉（2025）. 基于现代理念的非物质文化遗产学构想. 《中国非物质文化遗产》, No. 5.下载原文
4. 户晓辉（2025）. 以世用原则为旨归的实践民俗学. 《社会科学报》.
5. 户晓辉（2025）. 中国的日常生活研究为什么需要实践民俗学的先验反思. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
6. 户晓辉（2025）. 滕尼斯的概念思维方法. 《青海民族大学学报(社会科学版)》.
7. 户晓辉（2025）. 滕尼斯的习俗观及其自由张力. 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 57, No. 1.下载原文
8. 户晓辉（2025）. 康德的习俗观及其理论重构. 《文化遗产》, No. 1.下载原文
9. 萧放，户晓辉，李牧（2025）. 日常生活研究的学术反思与实践路径（笔谈）. 《民间文化论坛》.DOI
10. 户晓辉（2025）. 如何用现代文明理念重建礼仪传统. 《民间文化论坛》.DOI
11. 户晓辉（2025）. 滕尼斯的“生存意志”与“抉择意志”概念. 《阅江学刊》, Vol. 17, No. 4.下载原文
12. 户晓辉（2024）. “俗人所欲”的实践民俗学推论. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
13. 户晓辉（2024）. 实践民俗学专题. 《艺术与民俗》.
14. 吕微，户晓辉，赵雅炅（2024）. 以康德为方法——民间文学课堂引发的一次师生对话. 《民间文化论坛》.
15. 户晓辉（2024）. 论非遗传承人的文化权利保护. 《遗产》.
16. 户晓辉（2024）. 萨姆纳民风理论价值重估. 《艺术与民俗》.
17. 户晓辉（2024）. 民间童话研究的目的论思想——以瑞士著名学者麦克斯·吕蒂为例. 《学术研究》, No. 7.下载原文
18. 户晓辉（2023）. 神话原型结构的实践民俗学阐释. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
19. 户晓辉（2023）. 神话的象征形式及其精神限度. 《民族文学研究》, Vol. 41, No. 4.下载原文
20. 吕微，户晓辉，黄永林，陈泳超，黄景春，毛巧晖（2023）. 从传统到现代：建构具有本土化特色的民间文学理论. 《民间文化论坛》.
21. 户晓辉（2023）. 遗产保护新理念. 《中国社会科学出版社》.
22. 户晓辉（2023）. 谢林神话哲学的先验人类学立场. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 45, No. 4.下载原文
23. 户晓辉（2023）. 康德文化现代化思想评析. 《国家现代化建设研究》.
24. 户晓辉（2022）. 实践民俗学者眼中的鲍辛格. 《遗产》.
25. 户晓辉（2022）. 民俗学如何成为一门现代学科——赫尔曼·鲍辛格给实践民俗学带来的理论启迪. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
26. 户晓辉（2022）. 发端于自由民主理念的中国现代民间文学研究——以胡适与康德、杜威的侨易关系为例. 《民间文化论坛》.
27. 户晓辉（2022）. 以权利为基础的遗产话语. 《阅江学刊》, Vol. 14, No. 3.下载原文
28. 户晓辉（2022）. 四重证据法的文化科学方法论基础. 《社会科学家》.
29. 户晓辉（2022）. 陕北年俗文化的现代价值内涵. 《新疆艺术(汉文)》.
30. 户晓辉（2021）. 如何让背过身去的大娘娘转过身来——关于知识与信仰的界限问题. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
31. 户晓辉（2020）. 胡塞尔与民俗学的普遍性诉求. 《阅江学刊》, Vol. 12, No. 1.下载原文
32. 户晓辉（2020）. 文化多样性与现代化的人权文化——对联合国教科文组织三个公约的政治哲学解读. 《遗产》.
33. 户晓辉（2020）. 美感何以得自由:歌谣的纯粹鉴赏判断. 《民俗研究》, No. 5.下载原文
34. 户晓辉（2020）. 《欧洲民间童话:形式与本质》. 《民间文化论坛》.DOI
35. 户晓辉（2020）. 玉教的理想类型及其合理化问题——对叶舒宪《玉石神话信仰与华夏精神》的韦伯式解读. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 42, No. 6.下载原文
36. 户晓辉（2019）. 新时期中国民俗学基础理论研究的逻辑进程. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
37. 户晓辉（2019）. 实践民俗学的日常生活研究理念. 《民间文化论坛》.
38. 安德烈·约勒斯，户晓辉（2019）. 《简单的形式：圣徒传说、传说、神话、谜语、格言、案例、回忆录、童话、笑话》. 《民间文化论坛》.
39. 户晓辉（2018）. 民主化的对话式博物馆——实践民俗学的愿景. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
40. 户晓辉（2018）. 网络民间文学表演的责任伦理与形式规则——以“上海女孩逃饭”的网评为例. 《民间文化论坛》.
41. 户晓辉（2018）. 简单的形式与前文学的形态学. 《民族文学研究》, No. 4.下载原文
42. 户晓辉（2017）. 人是目的：实践民俗学的伦理原则. 《民族文学研究》, No. 3.下载原文
43. 户晓辉（2017）. 实践民俗学视野下的“神话主义”. 《民间文化论坛》.
44. 户晓辉（2017）. 民俗学为什么需要先验逻辑. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
45. 户晓辉（2017）. 《保护非物质文化遗产公约》的实践范式. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
46. 户晓辉（2017）. 日常生活的苦难与希望. 《中国社会科学出版社》.
47. 户晓辉（2016）. 《世界遗产公约》的修订及其中国意义. 《中原文化研究》.
48. 户晓辉（2016）. 什么是民间江湖的爱与自由. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
49. 户晓辉（2016）. 民间文艺表达私法保护的目的论. 《民族文学研究》, No. 3.下载原文
50. 户晓辉（2016）. 重识民俗学的浪漫主义传统——答刘宗迪和王杰文两位教授. 《民族艺术》, No. 5.下载原文
51. 户晓辉（2016）. 纯粹的角色生存能否让我们过上好生活——对胡康华《粉墨》的政治生态解读. 《新疆艺术(汉文)》.
52. 户晓辉（2016）. 民间文艺法律保护问题的理性思考. 《文化遗产》, No. 3.下载原文
53. 户晓辉（2016）. 童话现象学:苦心孤诣谁愿识? 《民间文化论坛》.
54. 户晓辉（2016）. 现代化视野下的文化多样性问题——论UNESCO两个文化公约的目的论含义. 《文化遗产研究》.
55. 户晓辉（2016）. 再谈理论与实践的关系. 《民间文化论坛》.
56. 户晓辉（2015）. 返回民间文学的实践理性起点. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
57. 户晓辉（2015）. 论民间文学的时间存在形式. 《阅江学刊》, Vol. 7, No. 5.下载原文
58. 户晓辉（2015）. 非遗时代民俗学的实践回归. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
59. 户晓辉（2014）. 《保护非物质文化遗产公约》能给中国带来什么新东西——兼谈非物质文化遗产区域性整体保护的理念. 《文化遗产》, No. 1.下载原文
60. 户晓辉（2014）. 民间文学：转向文本实践的研究. 《中国社会科学》, No. 8.下载原文
61. 户晓辉（2014）. 《民间文学的存在论》:批评与反思. 《民间文化论坛》.
62. 户晓辉（2014）. 民间文学的自由叙事. 《社会科学文献出版社》.
63. 户晓辉（2014）. 民间文学中的自由—简短的回应. 《民间文化论坛》.
64. 户晓辉（2014）. 民间文学:最值得保护的是权力还是权利? 《民间文化论坛》.
65. 户晓辉（2014）. 麦克斯·吕蒂的童话现象学. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
66. 户晓辉（2014）. 真正的学者应志于自由之学问——读《自由之路——梁志学文选》. 《哲学动态》, No. 2.下载原文
67. 陈泳超，户晓辉，吕微，巴莫曲布嫫，尹虎彬，王杰文，安德明，陈连山（2014）. “传说动力学”批评. 《民间文化论坛》.
68. 魏李萍，户晓辉（2014）. 《麦克斯·吕蒂的童话现象学》问答、评议与讨论. 《民族艺术》.
69. 吕微，高丙中，户晓辉，王杰文，宣炳善，彭牧，韩成艳（2013）. 定位于现代社会日常生活的民俗学——“国际比较视野下的民俗学前景”笔谈. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
70. 户晓辉（2013）. 民俗学：从批判的视角到现象学的目光——以《技术世界中的民间文化》为讨论中心. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
71. 户晓辉（2013）. 从民到公民：中国民俗学研究“对象”的结构转换. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
72. 户晓辉（2012）. 建构城市特性：瑞士民俗学理论新视角——以托马斯·亨格纳的研究为例. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
73. 惠嘉，户晓辉（2012）. 论“兴＂义的演变及其思维特点. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 36, No. 4.下载原文
74. 户晓辉（2012）. 重识弗雷泽：一个人一生能讲几个故事？ 《民族艺术》, No. 2.下载原文
75. 户晓辉（2011）. 亚里士多德模仿说的目的论. 《中国社会科学院文学研究所学刊》.
76. 户晓辉，G.W.F.黑格尔[德] 毕芙蓉(译) 张严(译) 户晓辉(译) 杜娟(译) 李理(校)（2011）. 黑格尔关于中华帝国的国家宗教. 《世界哲学》, No. 5.下载原文
77. 户晓辉（2010）. 返回爱与自由的生活世界. 《江苏人民出版社》.
78. 户晓辉（2010）. 中国传统节日与现代性的时间观. 《安徽大学学报(哲社版)》.
79. 户晓辉（2009）. 纯粹民间文学关键词引论. 《文学评论》, No. 2.下载原文
80. 户晓辉（2009）. 卡西尔与神话的批判现象学. 《民族文学研究》, No. 3.下载原文
81. 户晓辉（2008）. 爱好由来下笔难 一诗千改始心安——谢答谢国先博士对《民俗解析》的批评. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
82. 户晓辉（2008）. 民俗与生活世界. 《文化遗产》, No. 1.下载原文
83. 户晓辉（2007）. 类型：民间故事的存在方式——读祁连休《中国古代民间故事类型研究》. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
84. 户晓辉（2007）. 内容与形式:再读汤普森和普罗普——“一个馒头引发的血案”:对吕微自我批评的阅读笔记. 《民间文化论坛》.
85. 户晓辉（2006）. 德国民俗学者访谈录. 《民间文化论坛》.
86. 户晓辉，吕微，孙歌，金惠敏，赵京华，赵稀方（2005）. 现代性与民间文学. 《民间文化论坛》.
87. 杰克·古迪，户晓辉（2005）. 口头传统中的记忆. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
88. 户晓辉（2005）. 母题(英语Motif,德语Motiv). 《民间文化论坛》.
89. 劳里·杭柯，户晓辉（2005）. 民俗过程中的文化身份和研究伦理. 《民间文化论坛》.
90. 户晓辉（2005）. 西域艺术：超越、理解与对话——读仲高《西域艺术通论》. 《西域研究》, No. 4.下载原文
91. 户晓辉（2005）. 踏出一片融贯中西的学术园地——记人文学者叶舒宪. 《神州学人》.
92. 户晓辉（2005）. 美学：从形而上学到知识——埃伦·迪萨纳亚克《审美的人》评介. 《哲学动态》, No. 2.下载原文
93. 户晓辉（2005）. 类型(英语Type,德语Typ). 《民间文化论坛》.
94. 户晓辉（2004）. 论欧美现代民间文学话语中的"民". 《民间文化论坛》.
95. 埃伦·迪萨纳亚克，户晓辉（2004）. 口头、书面与后现代心理. 《民族文学研究》, No. 3.下载原文
96. 户晓辉（2004）. 童话的生产:对格林兄弟的一个知识社会学研究. 《民间叙事的多样性——民间文化青年论坛》.
97. 户晓辉，萧放，巴莫曲布嫫，陈连山，刘魁立，施爱东，曹兵武（2004）. 中国元素在哪里？ 《社会科学报》.
98. 户晓辉（2004）. 审美人类学如何可能——以埃伦·迪萨纳亚克《审美的人》为例. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 26, No. 5.下载原文
99. 户晓辉（2004）. 时间地图的深部细描. 《民间文化论坛》.
100. 户晓辉（2003）. 第6届国际民俗学暑期培训班侧记. 《民族文学研究》, No. 2.下载原文
101. 户晓辉（2003）. 民间文学本土化研究的限度问题. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
102. 户晓辉（2003）. 猪在史前文化中的象征意义. 《中原文物》.
103. 户晓辉（2003）. 关于文学人类学的批评与自我批评. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 25, No. 5.下载原文
104. 户晓辉（2003）. 论顾颉刚研究孟姜女故事的科学方法. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
105. 杰克·古迪，户晓辉（2002）. 从口头到书面:故事讲述中的人类学突破. 《民族文学研究》, No. 3.下载原文
106. 户晓辉（2002）. 民间文学的学科自觉与规范化追求读吕微《神话何为》——读吕微《神话何为》. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
107. 户晓辉（2002）. 作为过程的艺术. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
108. 户晓辉（2001）. 中国彩陶纹饰的人类学破译. 《文艺研究》, No. 6.下载原文
109. 户晓辉（2001）. 中国民间文学研究现状与理论新议学术研讨会综述. 《民族文学研究》.
110. 户晓辉（2001）. 贯通中西的学术追求——记叶舒宪先生的比较文学研究. 《中国比较文学》.
111. 廖明君，户晓辉（2001）. 史前文化艺术研究的跨学科跨文化视野. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
112. 户晓辉（2001）. 田野中的人性. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
113. 户晓辉（2001）. 史前考古学与诗性智慧. 《华夏考古》, No. 1.下载原文
114. 马文·哈里斯，户晓辉（2001）. 吃马肉行为的人类学溯源. 《西域研究》, No. 2.下载原文
115. 户晓辉（2000）. 自我与他者──文化人类学的新视野. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》.
116. 户晓辉（1999）. 诗性智慧与对话策略——关于史前文化艺术研究的随想. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
117. 户晓辉（1998）. 中国彩陶纹饰的人类学破译. 《现代中文学刊》, No. 4.下载原文
118. 户晓辉（1998）. 人类学与知识结构的更新. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
119. 户晓辉（1998）. 彩陶艺术与圆形思维. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
120. 户晓辉（1998）. 世纪之交的新疆岩画研究──与考古学家的一次学术对话. 《西域研究》, No. 3.下载原文
121. 户晓辉（1997）. 中国古典阐释学的困境与出路——兼评“中国文化的人类学破译丛书”. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》.
122. 户晓辉（1997）. 真实的民族寓言. 《中国高校社会科学》, No. 12.下载原文
123. 安娜-莉娜·希克拉，户晓辉（1997）. 芬兰岩画、动物祭祀仪式与萨满教世界观. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
124. 米哈伊·霍珀尔，户晓辉（1997）. 西伯利亚岩画中的表演性萨满教. 《西域研究》, No. 3.下载原文
125. 户晓辉（1996）. 人类学与文化互渗研究──关于运用人类学方法研究新疆当代文化的一些断想. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
126. 户晓辉（1996）. 萨满教的起源与西伯利亚的岩画. 《西域研究》, No. 2.下载原文
127. 户晓辉（1995）. 无意识与神话──对《俄狄浦斯王》的再读解. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
128. 户晓辉（1995）. 神话的诗学. 《西域研究》, No. 4.下载原文
129. 户晓辉（1995）. 唐宋诗词与梦. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
130. 户晓辉（1994）. 跨文化视野下的呼图壁生殖岩画. 《西域研究》, No. 1.下载原文
131. 户晓辉（1993）. 论弓箭与太阳在远古文化中的双重意义. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
132. 户晓辉（1993）. 神话研究的方法论变革——评《中国神话哲学》. 《人文杂志》, No. 2.下载原文
133. 户晓辉（1993）. 动物图象与生殖巫术——岩画和甲骨文、金文中的例证. 《西域研究》, No. 1.下载原文
134. 户晓辉（1992）. 上古神话与西域研究. 《西域研究》, No. 3.下载原文
135. 户晓辉（1992）. 论《百年孤独》的时间意识. 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文
136. 丹尼尔·布尔斯廷，户晓辉（1991）. 美国的广告与大众文化. 《文艺研究》, No. 2.下载原文
137. 户晓辉（1991）. 论中国远古文化中的女性原型——文学人类学的尝试. 《西域研究》, No. 2.下载原文
138. 户晓辉（1991）. 尤利西斯主题:神话与叙事的分析. 《新疆大学学报（哲学社会科学版）(曾用名《新疆大学学报（哲学·人文社会科学版)》)》, Vol. 19, No. 4.下载原文
139. 马里亚·科尔蒂，户晓辉（1988）. 文学阅读动力的符号学探索. 《文艺研究》, No. 6.下载原文