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段
段玉明
重庆城市管理职业学院
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个人简介
段玉明,女,汉族,1975年4月生,四川蓬安人,中共党员,西南大学哲学硕士,重庆城市管理职业学院马克思主义学院专任教师。
精选作品
期刊论文
段玉明
(2025). 祖师何曾西来?——蒙文通先生《中国禅学考》读后. 《世界宗教研究》, No. 6.
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段玉明
(2025). 四海尊崇第一山——释会闲、景天星《普陀山佛教史》读后. 《佛学研究》.
段玉明
(2024). 峨眉山佛教史.
段玉明
(2024). 佛教与民俗. 第五辑. 《宗教文化出版社》.
段玉明
(2024). 巴蜀文化与圆悟克勤禅法补说. 《中华文化论坛》.
段玉明
(2024). 禅宗视域下的审美客体. 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2022). 《开宝藏》的刊刻及其意义新论. 《中华文化论坛》.
段玉明
(2022). 浮山法远考论. 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2022). “《开宝藏》研究”专题. 《中华文化论坛》.
段玉明
(2021). 巴蜀佛教文化史. 《宗教文化出版社》.
段玉明
(2021). 读图时代的学术突围——《人间潮音:图像史与观念史视域中的太虚》读后. 《世界宗教研究》, No. 5.
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段玉明
(2019). 明清巴蜀佛教寺院研究. 《普陀学刊》.
段玉明
(2019). 论少数民族文献的经史双重特性——以白族文献《白古通纪》为例. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.
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段玉明
(2018). 揭开中国民间信仰的“底色”——评李天纲《金泽:江南民间祭祀探源》. 《世界宗教研究》, No. 2.
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段玉明
(2018). 南诏大理文化论. 《中华文化论坛》.
段玉明
(2018). 梵华重组:神清《北山录》研究. 《宗教学研究》, No. 4.
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段玉明
(2017). 聚云吹万禅系研究. 《宗教学研究》, No. 3.
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段玉明
(2017). 成都佛教史. 《Zong jiao wen hua chu ban she, 2017. 北京 : 宗教文化出版社》.
段玉明
(2017). 临济禅与南方文化的契会——东林常总与圆悟克勤禅法合论. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 38, No. 12.
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段玉明
(2017). 袁焕仙及其维摩精舍简评. 《中华文化论坛》.
段玉明
(2017). 法顯、曇無竭西行求法比勘. 《佛教文化研究》.
段玉明
(2016). 宋代成都佛教义学及其与巴蜀禅僧的关系. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 37, No. 4.
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段玉明
(2016). 论佛教传统丛林教育的利与弊. 《宗教学研究》, No. 4.
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段玉明
(2016). 吴华《民国成都佛教研究(1912-1949)》序. 《佛学研究》.
段玉明
(2016). 范長生與譙定合論. 《宋代文化研究》.
段玉明
(2015). 积善成佛:一种生活禅的实修路径. 《宗教学研究》, No. 3.
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吴华,
段玉明
(2015). 凝聚与发散:成都佛教在民国汉藏交流中的中转效应. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》.
段玉明
(2014). 宋代成都佛教考论. 《宗教学研究》, No. 3.
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段玉明
(2014). 佛教与民俗.
段玉明
(2014). 缪钺先生历史人物年谱编撰管窥. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.
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段玉明
(2013). 无准师范早年行迹钩沉. 《宗教学研究》, No. 4.
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段玉明
(2012). 万松行秀《请益录》研究. 《宗教学研究》, No. 4.
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段玉明
(2012). 佛教寺院收藏述论. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 12.
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段玉明
(2012). 佛诞放生的来龙去脉. 《中国宗教》.
段玉明
(2011). 晋唐巴蜀佛教义学述论. 《世界宗教研究》, No. 3.
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段玉明
(2011). 赵州朝峨眉山事疑. 《宗教学研究》, No. 3.
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段玉明
(2011). 呼唤居士:《佛法金汤编》研究. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.
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段玉明
(2010). 寺庙与城市关系论纲. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, No. 2.
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段玉明
(2010). 虚云峨眉山诗臆释. 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2009). 唐宋大慈寺与成都社会. 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2009). 佛教环保技术试析——以峨眉山为例. 《云南社会科学》.
段玉明
(2008). 僧教育欤? 俗教育欤?——关于僧才培养的现代性思考. 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2008). 从出土文物看巴蜀早期佛教. 《四川文物》.
段玉明
,吴开婉(2007). 面对遗产:我们手足无措——关于峨眉山世界文化与自然遗产的换位思考. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 28, No. 9.
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段玉明
(2007). 《指空和尚禅要录》研究. 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2007). 找回无画的画史——评王卫明著《大圣慈寺画史丛考》. 《宗教学研究》, No. 4.
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段玉明
(2007). 云南大姚“白塔”形制试探. 《四川文物》.
段玉明
(2007). “王小波”名辨释. 《中华文化论坛》.
段玉明
(2007). 文化交融 自在圆通──昆明圆通寺. 《中国宗教》.
段玉明
(2007). 中国宗教学应加强宗教实践技术的研究. 《云南社会科学》.
段玉明
(2006). 南宋杭州的开封宫观——宗教文化转移之实例研究. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.
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段玉明
(2006). 论道教善书的当代价值. 《宗教学研究》, No. 3.
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段玉明
(2005). 佛教劝善理念研究. 《云南社会科学》.
段玉明
(2005). 聚焦在信仰运作的基础上——蒲慕州著《追寻一己之福——中国古代的信仰世界》评介. 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2005). “五花爨弄”及其意义新探. 《贵州民族研究》, Vol. 25, No. 4.
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段玉明
(2005). 若即若离:马祖道一禅法别说. 《宗教学研究》, No. 4.
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段玉明
(2005). 亡国之痛的记忆——“精卫填海”神话母题探析. 《中华文化论坛》.
段玉明
(2005). 大理国段氏为云南土著说质疑. 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 22, No. 4.
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段玉明
(2004). 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 5.
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姚乐野,
段玉明
(2004). 论李氏据蜀与南中的关系. 《贵州民族研究》, Vol. 24, No. 4.
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段玉明
(2004). 唐宋相国寺造像考说——兼说中国寺院造像的功能. 《宗教学研究》, No. 4.
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段玉明
(2004). 《玉历至宝钞》:究系谁家之善书? 《宗教学研究》, No. 2.
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段玉明
(2004). 从空间到寺院——以开封相国寺的兴建为例. 《世界宗教研究》, No. 3.
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段玉明
(2004). 《太上感应篇》:宗教文本与社会互动的典范. 《云南社会科学》.
段玉明
(2001). 西南寺庙文化. 《云南教育出版社》.
段玉明
(2001). 乡间购物:一个文化的视角. 《云南社会科学》.
段玉明
(1999). 指空行实发微. 《云南社会科学》.
段玉明
(1999). 中国寺庙文化论. 《吉林教育出版社》.
段玉明
(1998). 大理国主段思平家世考. 《中国史研究》, No. 2.
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段玉明
(1997). 大理国的周边关系. 《云南社会科学》.
段玉明
(1995). 大理国军事制度考略. 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.
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段玉明
(1994). 南传佛教入滇考. 《佛学研究》.
段玉明
(1994). 中国寺庙文化. 《第1版 (1994年1月1日)》.
段玉明
(1993). 五斗米道入滇考. 《中国史研究》, No. 4.
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段玉明
(1993). 云南景教考. 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.
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段玉明
(1992). 中国市井文化与传统曲艺. 《吉林教育出版社》.
段玉明
(1991). 论中国古代的寺庙壁画. 《四川文物》.
段玉明
(1990). 我国户口制度的历史考察. 《云南社会科学》.
段玉明
(1990). 寺庙与中国文化. 《三环出版社》.
吴开婉,
段玉明
(1989). 广场民间舞蹈浅论. 《民族艺术研究》, No. 1.
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段玉明
(1988). 论中国封建地主阶级两大职能的变化. 《云南社会科学》.
段玉明
(1988). 大足宝顶山大佛湾“华严三圣”质疑. 《四川文物》.
段玉明
,吴开婉(1988). 略论宋代的伎艺. 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.
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段玉明
(1988). 宋理宗出生年代考辨. 《史学月刊》, No. 1.
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段玉明
(1987). 西晋末益、梁人口外徙数及时间考辨. 《中国史研究》, No. 2.
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段玉明
(1986). 略论五代时期的西蜀画派. 《四川文物》.
研究方向
宗教
文化
考古
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