姜广辉

2025

经典文化与中华文明的突出特性

《社会科学战线》，No. 6

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2025

《尚书》“人权”思想与中国上古人权状况

《原道》

2024

侯外庐学派的中国思想史研究

《历史研究》，No. 2

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2024

范仲淹经学核心思想探析

《中州学刊》，No. 9

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2024

如何看待侯外庐主编的《中国思想通史》

《湖南大学学报(社会科学版)》

2024

修齐治平、兴亡有责家国情怀的深度解析

《秘书工作》

2023

《中国经学史》后记——再谈“儒学是一种‘意义的信仰’”

《书屋》

2023

晚明心学对深层心理意识的探索——颜钧的“御天造命”之学

《社会科学战线》，No. 8

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2022

《春秋》的“大义”与“微言”

《湖南大学学报(社会科学版)》

2022

中國經學史

《Yuelu shu she, 2022. 长沙 : 岳麓書社》

2021

康有为"壁中书出自刘歆伪造"说论辩述评

《中州学刊》，No. 11

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2021

《论语》孔安国注与郑玄注文本比较

《朱子学研究》

2020

新经学讲演录

《中国社会科学出版社》

2020

汉唐的“三《礼》之学”

《中国传统文化研究》

2020

陈澧《东塾读书记》的经学主旨

《湖南大学学报(社会科学版)》

DOI

2020

皮锡瑞的“经学十变”说及其经学史观评析

《社会科学战线》，No. 4

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2019

论理学家的经学著作成功的根本原因——以二程、朱熹的相关著作为范例

《哲学研究》，No. 8

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2019

清中后期的礼、理之辨——以凌廷堪礼学为轴心

《河北学刊》，No. 3

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2018

章学诚“六经皆史”论批判

《哲学研究》，No. 8

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2017

心学的理论逻辑与经学方法——以陆九渊、杨简、王阳明为例

《哲学研究》，No. 2

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2017

汉唐时期的孝经学

《中州学刊》，No. 6

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2017

汉晋时期的《春秋》三传之学

《苏州大学学报(哲学社会科学版)》，Vol. 38, No. 1

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2017

先秦礼学综论

《社会科学战线》，No. 10

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2016

中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起

《中国史研究》，No. 2

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2016

经与经学

《湖南大学学报(社会科学版)》

2016

今文经学与古文经学再认识——从经学史的分派谈起

《哲学研究》，No. 2

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2016

先秦尚书学的再认识

《中国哲学史》，No. 2

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2016

《春秋》大义

《四川师范大学学报(社会科学版)》，Vol. 43, No. 3

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2015

《易经》前史考略

《哲学研究》，No. 6

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2015

建构“帝王之学”的知识体系——真德秀《大学衍义》“格物致知之要”解析

《中国哲学史》，No. 1

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2014

宋以后儒学发展的另一走向——试论“帝王之学”的形成与发展

《哲学研究》，No. 8

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2014

郭静云《夏商周：从神话到史实》评介

《中国史研究动态》，No. 2

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2014

清华简《尹诰》献疑

《湖南大学学报(社会科学版)》

2014

春秋公羊学“张三世”理论与康有为的渐变思想

《社会科学战线》，No. 4

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2013

齐诗“四始五际＂说的政治哲学揭秘

《哲学研究》，No. 12

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2013

清华简《耆夜》为伪作考

《故宫博物院院刊》，No. 4

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2013

康有为的经学近代化改革及其失败

《中国哲学史》

2013

共同信仰与族群融合——周人配祀制度的历史意义

《天津社会科学》，No. 6

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2012

也谈经学与哲学的关系

《哲学研究》，No. 6

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2010

中国经学思想史. 第三卷

《中国社会科学出版社》

2010

乾嘉汉学的殿军-阮元

《文史哲》，No. 4

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2010

《周易》卦名探原

《哲学研究》，No. 12

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2010

中国经学思想史 第四卷

2010

维新与翼教的冲突和融合——康有为、苏舆对《春秋繁露》的不同解读

《天津社会科学》，No. 3

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2009

儒家经学中的十二大价值观念——中国经典文化价值观念的现代解读

《哲学研究》，No. 7

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2008

乾嘉考据学成因诸问题再探讨

《哲学研究》，No. 11

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2007

“宋学”、“理学”与“理学化经学”

《哲学研究》，No. 9

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2007

梅鷟《尚书考异》考辨方法的检讨——兼谈考辨《古文尚书》的逻辑基点

《历史研究》，No. 5

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2007

宋明时期经学的主要成绩——名家名著述要

《江西社会科学》，No. 10

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2007

略论明清时期的考据学思潮

《湖南大学学报(社会科学版)》

2004

论宋明理学与经学的关系

《湖南大学学报(社会科学版)》

2004

中国哲学. 第二十五辑, 经学今诠四编

《辽宁教育出版社》

2003

中国经学思想史(第二卷)

《中国社会科学出版社》

2003

中国经学思想史(第一卷)

《中国社会科学出版社》

2003

理想犹如灯塔——《中国理想社会探求史略》序

《理论与现代化》，No. 5

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2002

经学今诠三编

《辽宁教育出版社》

2001

经学今诠续编

《辽宁教育出版社》

2001

文化视野下的历史学研究——读陈其泰新著《史学与民族精神》

《史学理论研究》，No. 1

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1999

当代儒学的价值理念

《石油政工研究》

1998

郭店楚简与《子思子》──兼谈郭店楚简的思想史意义

《哲学研究》

1997

“文王演《周易》”新说─—兼谈境遇与意义问题

《哲学研究》，No. 3

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1997

儒学是一种“意义的信仰”

《传统文化与现代化》

1997

理学与人文精神的重建——理学的意义追询

《天津社会科学》，No. 3

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1996

思想的权威与权威的思想——先秦的圣人崇拜与经学发生

《传统文化与现代化》

1996

理学的沉沦

《开放时代》，No. 5

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1994

乾嘉汉学再评价─—兼评方东树对汉学的回应

《哲学研究》，No. 12

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1994

汉末魏晋的名士风度

《河北学刊》，No. 3

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1993

良知论——中国哲学王冠上的明珠

《孔子研究》

1993

阳明哲学的视角

《哲学研究》，No. 5

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1993

朱熹心性哲学的范畴定位

《孔子研究》

1992

朱熹哲学余论

《哲学研究》，No. 8

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1992

关于明清之际启蒙思想的几个问题

《中国史研究》，No. 1

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1991

陆学的立世精神

《河北学刊》，No. 5

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1990

再谈理学与反理学的斗争——答谷方先生

《哲学研究》，No. 6

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1988

民主与科学:中国近代文化的发展趋向

《浙江学刊》，No. 2

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1988

侯外庐先生谈科研人才的培养

《中国社会科学院大学学报》，No. 2

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1986

船山哲学与理学

《孔子研究》

1986

评《王夫之辩证法思想引论》

《中国史研究动态》，No. 8

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1984

颜李后学程廷祚

《江淮论坛》，No. 6

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1982

试论理学与反理学的界限

《哲学研究》，No. 11

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1982

试论张载的“天人合一”思想

《人文杂志》，No. 6

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1981

反理学的思想家颜元

《中国社会科学院大学学报》，No. 4

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1981

颜元的人性理论

《贵州社会科学》，No. 5

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1995

黄宗羲哲学新论——兼作中国哲学史方法论的检讨

《国际儒学研究（第一辑）》

1988

论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统

《“儒学的人论”国际学术研讨会》