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张士闪

山东大学儒学高等研究院

个人简介

张士闪,山东淄博人,1964年生,山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师,民俗学研究所所长,山东大学非物质文化遗产研究院院长,(CSSCI)主编。主要研究方向为民俗学基础理论、艺术民俗学、非物质文化遗产研究、传统武术研究。

精选作品

期刊论文

  1. 黄永林,安德明,萧放,宋俊华,张士闪(2026). “学习贯彻习近平总书记给《文史哲》编辑部全体编辑人员重要回信精神”笔谈. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  2. 张士闪(2026). 《礼俗社会研究》专题主持人语. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
  3. 张士闪(2026). 中国传统节日的仪式本位与文艺发挥:黔东南瑶白村摆古节考察. 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 44, No. 5.下载原文
  4. 张士闪(2026). 本期"学术前沿"栏目主持人语. 《齐鲁艺苑》.
  5. 张士闪(2026). 文明进程与生活传承:中元节的神圣谱系、生活叙事与文化意义. 《齐鲁艺苑》.
  6. 张士闪(2025). 《中国古代乡村宗族研究》系统展现中国古代乡村宗族变迁. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  7. 张士闪,王永健(2025). 艺术、民俗与艺术民俗学——张士闪学术研究访谈. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
  8. 张士闪(2025). 读《“礼俗互动”七人谈》杂感. 《华西民俗研究》.
  9. 张士闪,张士闪[日]菅丰,陆薇薇,陈杭勋 ZHANG Shishan,SUGA Yutaka,LU Weiwei,CHEN Hangxun(2024). “有温度的田野”二人谈. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  10. 朝戈金,巴莫曲布嫫,陈连山,陈岗龙,杨利慧,万建中,林继富,王卫华,江帆,刘晓春,张士闪,郑土有,毛巧晖,张勃,安德明(2024). “家乡民俗学”众人谈. 《民间文化论坛》.
  11. 张士闪(2024). 眼光向下的“温度”——从《江南戏曲文化史论》“民俗文化卷”看戏曲文化研究的新趋势. 《艺术百家》.
  12. 张士闪(2024). 在礼俗互动中辨识“中国原理”(代主持人语). 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 56, No. 4.下载原文
  13. 张士闪(2024). 生活结构视域中的艺术与民俗——以鲁中小章竹马为个案. 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 56, No. 4.下载原文
  14. 张士闪(2024). 在礼仪服饰中辨识明清政治与社会生活——评《礼制与造物:明清山东礼仪服饰研究》. 《服装学报》.
  15. 张士闪(2023). 钟敬文艺术民俗学思想探析. 《文学评论》, No. 6.下载原文
  16. 萧放,张士闪,宋俊华,马知遥(2023). 非物质文化遗产保护“十问”. 《原生态民族文化学刊》.
  17. 张士闪(2023). 民俗之学 有温度的田野. 《山东大学出版社》.
  18. 黄永林,宋俊华,张士闪,肖远平(2023). 文化数字化的多维观察与前瞻(笔谈). 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 62, No. 1.下载原文
  19. 张士闪(2023). 数字乡村建设应注入人文内涵. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 62, No. 1.下载原文
  20. Shishan Zhang (2023). The Interaction between Custom and Ritual in Chinese Society. Journal of Chinese Humanities.DOI
  21. 张士闪(2022). 《中国古代村落形态研究》从整体角度考察中国村落史. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  22. 张士闪(2022). 华北梅花拳的儒学标签与历史重构:以清朝杨炳《习武序》为个案. 《世界宗教研究》, No. 10.下载原文
  23. 张士闪,刘仁健(2022). 中国礼俗互动传统的"澳门模式". 《文化遗产》, No. 2.下载原文
  24. 吴玟瑾,张士闪(2022). 对《"文武之道":冀南乡村梅花拳的宝卷叙事与武术实践》问答、评议与讨论. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
  25. 张士闪(2021). "在乡的江湖":近现代冀南乡村梅花拳的组织传统考察. 《民俗研究》, No. 5.下载原文
  26. 张士闪(2021). 运河社会文化研究的理念与方法. 《运河学研究》.
  27. 张士闪(2021). 地方感与地方社会的自我建构:以鲁中洼子村为个案. 《江苏行政学院学报》.
  28. 李松,张士闪(2021). 学术对话:新农村建设和传统村落文化保护. 《乡村论丛》.
  29. 张士闪(2020). 《被统治的艺术:中华帝国晚期的日常政治》. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  30. 张士闪,张士闪(文/图)(2020). 俗说俗物 族谱. 《民俗研究》, No. 5.下载原文
  31. 张士闪(2020). 民间文献与地方社会的历史构成——以清代胶东地区“双山马家”族谱编撰为例. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 59, No. 5.下载原文
  32. 张士闪(2020). 中国礼俗传统的田野考察与文化阐释. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
  33. 张士闪(2020). 寻梦家园:闯关东文化的溯源与民间文化生态调研文集. 《学苑出版社》.
  34. 张士闪(2019). 当代村落民俗志书写中学者与民众的视域融合. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
  35. 张士闪,吴志良(2019). 《澳门政治发展史》. 《民俗研究》.
  36. 张士闪(2019). 佳作赏析《澳门政治发展史》. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
  37. 张士闪(2019). “借礼行俗”与“以俗入礼”:胶东院夼村谷雨祭海节考察. 《开放时代》, No. 6.下载原文
  38. 张士闪(2019). 礼与俗. 《齐鲁书社》.
  39. 张士闪(2019). 全域旅游统筹下的经济共益与文化共享. 《旅游学刊》, No. 6.下载原文
  40. 张士闪(2019). 中国运河志 社会文化 society and culture.
  41. 张士闪(2018). 佳作赏析《帝国的隐喻:中国民间宗教》. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
  42. 张士闪(2018). 中国民俗文化发展报告 2017.
  43. 张士闪,王加华,李海云(2018). 礼俗传统与中国艺术研究——中国艺术人类学前沿话题三人谈之十四. 《民族艺术》, No. 6.下载原文
  44. 魏乐博,张士闪,李生柱(2017). 当代中国民间宗教研究要“接地气”——波士顿大学魏乐博教授访谈录. 《民俗研究》, No. 5.下载原文
  45. 张士闪(2017). 科大卫:《明清社会和礼仪》. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  46. 张士闪(2017). 非物质文化遗产保护与当代乡村社区发展——以鲁中地区“惠民泥塑”“昌邑烧大牛"为实例. 《思想战线》, Vol. 259, No. 1.下载原文
  47. 张士闪(2017). 西小章村. 《山东大学出版社》.
  48. 张士闪(2017). 竞智斗趣话灯谜. 《山东教育出版社》.
  49. 科大卫,张士闪(2016). “大一统”与差异化——历史人类学视野下的中国社会研究——科大卫教授访谈录. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  50. 张士闪(2016). 佳作赏析《古代中国的思想世界》. 《民俗研究》, No. 5.下载原文
  51. 张士闪(2016). 礼俗互动与中国社会研究. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
  52. 张士闪(2016). 中国节日志·二月二. 《光明日报出版社》.
  53. 张士闪(2016). 中国民俗文化发展报告. 2015 = Report on development of China's folk culture. 2015. 《山东大学出版社》.
  54. 张士闪(2015). “礼俗互动”传统下的当代社会治理. 《山东省民俗学会2015年学术年会暨“民俗文化与新型城镇化建设”学术研讨会》.
  55. 张士闪(2015). 民间武术的“礼治”传统及神圣运作——冀南广宗乡村地区梅花拳文场考察. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
  56. 张士闪(2015). 眼光向下:新时期中国艺术学的“田野转向”——以艺术民俗学为核心的考察. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
  57. 张士闪,李海云(2015). “城乡民俗连续体”有重构趋势. 《社会科学报》.
  58. 张士闪(2014). “顺水推舟”:当代中国新型城镇化建设不应忘却乡土本位. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
  59. 张士闪(2014). 乡土传统与城镇化·主持人语. 《民俗研究》.
  60. 张士闪(2014). 新时期中国田野研究反思——以民俗学为脉络的考察. 《山东省民俗学会第六届代表大会暨“中华传统文化传承与民俗生活实践”学术研讨会》.
  61. 张士闪(2014). 七月十五:被边缘化的鬼节. 《农村·农业·农民》.
  62. 张士闪(2014). 中国节日志·春节(山东卷). 《光明日报出版社》.
  63. 张士闪(2014). 民俗旅游新模式:政府的作用. 《新产经》.
  64. 张士闪(2014). 以城镇化为契机重构乡土文化. 《农村工作通讯》.
  65. 张士闪(2014). 二月二.
  66. 张士闪(2013). 谁在生产?怎样保护?——透视中国非物质文化遗产的“生产性保护”. 《文化遗传与艺术人类学——2013年中国艺术人类学国际学术研讨会论文总集(上)》.
  67. 张士闪(2013). 佳作赏析《东亚儒学史研究的新视野》. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  68. 张士闪(2013). 村庙:村落叙事凝结与村际关系建构——冀南广宗县白刘庄、夏家庄考察. 《思想战线》, No. 3.下载原文
  69. 张士闪,李世伟,王见川(2013). 关于中国台湾地区传统节日传承与变迁的考察报告(1945-2010). 《艺术百家》.
  70. 张士闪(2012). 灵的皈依与身的证验——河北永年县故城村梅花拳调查. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  71. 张士闪(2012). 村庙修建与村际关系的建构——冀南广宗县白刘庄、夏家庄口述史研究. 《山东省民俗学会2012年学术年会论文集》.
  72. 张士闪(2012). 新时期中国艺术学的“田野转向”与学科景观——以艺术民俗学为核心的考察. 《2012年中国艺术人类学年会暨国际学术研讨会论文集(第一部分)》.
  73. 张士闪,马广海,杨文文(2012). 中国传统节日的传承现状与发展策略——以鲁中寒亭地区为核心个案. 《山东社会科学》, No. 1.下载原文
  74. 张士闪(2012). 简·艾伦·哈里森的《古代艺术与仪式》. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  75. 张士闪(2012). 新时期乡民艺术发展与公共社会建设. 《戏剧文学》.
  76. 张士闪(2012). “鬼节”与“鬼结”. 《节日研究》.
  77. 张士闪,马广海,杨文文(2012). 中国传统节日的传承现状与发展策略——以鲁中寒亭地区为核心个案的调查研究. 《艺术百家》.
  78. 张士闪(2012). 节日:乡土社会中知识传播与文化传承的特殊时段. 《节日研究》.
  79. 耿波,张士闪(2012). 艺术民俗批评的整体性建构及其批评转向. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
  80. 张士闪(2011). 主持人语. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  81. 张士闪(2011). 欧文·戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  82. 李松,于凤贵,杜晓帆,张刚,张士闪(2011). 民俗旅游与社会发展. 《山东社会科学》, No. 7.下载原文
  83. 张士闪(2011). 中国民俗学的当下危机与发展机遇(代主持人语). 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  84. 张士闪(2011). 乡民艺术民族志书写中主体意识的现代转变. 《思想战线》, No. 2.下载原文
  85. 张士闪(2011). 节日戏曲表演的乡土生态. 《节日研究》.
  86. 张士闪,李海云(2011). 春节文化的价值传承与形式创新——以“好客山东贺年会”为核心个案. 《节日研究》.
  87. 张士闪(2010). 学科反思、学术批评与面向未来的知识生产——“近现代社会变迁与中国民俗学”国际学术研讨会述评. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  88. 张士闪,邓霞(2010). 当代民间工艺的语境认知与生态保护——以山东惠民河南张泥玩具为个案. 《山东社会科学》, No. 1.下载原文
  89. 张士闪(2010). 从凝固幻像到流动的想象:乡民艺术民族志书写中主体意识的现代转变. 《2010年中国艺术人类学论坛暨国际学术会议——非物质文化遗产保护与艺术人类学研究论文集》.
  90. 张士闪(2010). 春节:中华民族神圣传统的生活叙事. 《河南社会科学》, No. 1.下载原文
  91. 张士闪(2010). 后记. 《节日研究》.
  92. 张士闪,张佳(2009). “常”与“非常”:一个鲁中村落的信仰秩序. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  93. 张士闪(2009). 从故事到事件——围绕山东淄博市淄河镇孟姜女故事产业开发的讨论. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
  94. 张士闪(2009). 温情的钝剑:民俗文化在当代新农村建设中的意义. 《中国农村观察》, No. 2.下载原文
  95. 张士闪(2008). 中国艺术民俗学. 《山东人民出版社》.
  96. 张士闪(2008). 象牙塔盛开民俗之花——山东省民俗学会“民俗文化进高校2008”系列讲座活动述评. 《齐鲁艺苑》.
  97. 张士闪(2007). 京西幡会:一个追求“天人吉祥”的联村仪式. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
  98. 张士闪(2007). 从参与民族国家建构到返归乡土语境——评20世纪的中国乡民艺术研究. 《文史哲》, No. 3.下载原文
  99. 张士闪(2007). 神交山曼先生. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  100. 张士闪(2006). 小章竹马:村落语境中的艺术表演与文化认同. 《2006年中国艺术人类学学会成立大会暨学术研讨会论文集(上)》.
  101. 廖明君,张士闪(2006). 艺术民俗学研究:将乡民艺术“还鱼于水”——张士闪教授访谈录. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
  102. 张士闪(2006). 中国传统木版年画的民俗特性与人文精神. 《山东社会科学》, No. 2.下载原文
  103. 张士闪(2006). 村落语境中的艺术表演与文化认同——以小章竹马活动为例. 《民族艺术》, No. 3.下载原文
  104. 路遥,迪木拉提,姜生,叶涛,金泽,王丁,谭世宝,郑炜明,李远国,陈进国,章宏伟,张士闪,郑筱筠,王育济,刘平(2006). 民间信仰与中国社会研究的若干学术视角. 《山东社会科学》.
  105. 张士闪(2005). 俗化的信仰与神圣的艺术——以鲁中西小章村的祖先崇拜及竹马表演活动为例. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
  106. 张士闪(2005). 山东民间文化背景下的梁祝故事——关于济宁马坡《梁山伯祝英台墓记》的民俗学分析. 《齐鲁艺苑》.
  107. 张士闪(2005). 当代乡村社会中民间信仰活动的艺术化趋势——以山东潍坊地区青州市井塘村为个案. 《民间文化论坛》.
  108. 张士闪,清水静子(2003). 关敬吾论日本传统故事的类型与结构. 《西北民族研究》, No. 3.下载原文
  109. 张士闪(2003). 山东村落中“神圣空间“的传统格局与现实效用——以山东淄博市洼子村的“老虎头”为例. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  110. 张士闪(2002). 卖《济南城市民俗》. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
  111. 张士闪(2002). 艺术民俗学视野里的民间文艺. 《山东社会科学》, No. 4.下载原文
  112. 张士闪(2002). 读《济南城市民俗》. 《民俗研究》.
  113. 张士闪,张廷兴(2000). 山东举办春节饮食习俗研讨会暨“山东传统果模礼馍联展”. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
  114. 张士闪(1998). 当代艺术民俗学的研究视界. 《齐鲁艺苑》.
  115. 张士闪(1997). 民俗·习惯法·典范社区——读《泰山民俗》感言. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  116. 张士闪(1997). 画家简介·单应桂. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
  117. 张士闪(1997). 山东传统民歌中儒学文化的渗透与影响. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
  118. 张士闪(1997). 游艺民俗:当代科际整合研究趋势中一个不可忽视的支点——《中国民间游戏与竞技》读后. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  119. 张士闪(1996). 一唱三叹. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
  120. 张士闪(1996). 中国民间文化(民俗学)高级研讨班在北京举办. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  121. 张士闪(1996). 论山东民间美术中祈福求吉意象的成因. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
  122. 崔志强,崔永胜,张士闪,谢培青(1996). 梅花桩拳派文场武场习俗与传统文化精神. 《山东体育学院学报》.
  123. 张士闪(1995). 与《民俗研究》相识. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
  124. 张士闪(1994). 从梅花桩拳派看义和拳运动中的民俗因素. 《民俗研究》, No. 4.下载原文

研究方向

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