杨利慧

期刊论文

1. 杨利慧（2026）. 《视觉艺术中的神话资源转化研究》专题主持人语. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
2. 杨利慧（2026）. 以动态文类观重新理解神话和神话学. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
3. 王宁，杨利慧（2026）. 主位视角下的中国神话资源转化：《少年的奇幻世界》中的神话重述. 《长江大学学报(社会科学版)》.
4. 杨利慧（2026）. 深化琉璃河地区文旅融合. 《北京观察》.
5. 杨利慧（2025）. 综合保护西山永定河文化带. 《北京观察》.
6. 杨利慧（2025）. 神话与可持续发展：双维度的探索. 《文化遗产》, No. 3.下载原文
7. 宋嘉琪，彭牧，杨利慧，康丽，丁红美（2025）. 中国非遗保护20年的成就、挑战与展望研究报告. 《民间文化论坛》.DOI
8. 陈煦，周清，张宝秀，杨利慧，张景华，宋喜群，李建斌（2025）. 守护好周代都邑城址文明. 《光明日报》.
9. 杨利慧，丁红美（2024）. 中国非遗研究20年：成就、焦点、贡献与问题——以“非物质文化遗产学术精粹”丛书为主要案例. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
10. 朝戈金，巴莫曲布嫫，陈连山，陈岗龙，杨利慧，万建中，林继富，王卫华，江帆，刘晓春，张士闪，郑土有，毛巧晖，张勃，安德明（2024）. “家乡民俗学”众人谈. 《民间文化论坛》.
11. 杨利慧（2024）. 打造多维度演艺空间. 《北京观察》.
12. 杨利慧（2023）. “将社区的声音带到最前沿”：非物质文化遗产保护与社区参与的多重实践模式. 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 55, No. 6.下载原文
13. 杨利慧（2023）. 中国神话母题索引. 《Shanxi shi fan da xue chu ban she, 2023. 西安 : 陕西师范大学出版社》.
14. 杨利慧（2023）. 女娲的神话与信仰 : 持续30年的整体研究. 《Beijing shi fan da xue chu ban she, 2023. 北京 : 北京师范大学出版社》.
15. 杨利慧（2023）. 当代神话学的立场和追求：在整体时间观和互文之网中重新理解神话与神话学. 《西北民族研究》, No. 4.下载原文
16. 包媛媛，杨利慧（2023）. 数字游戏中神话的重构与传播——以王者荣耀为个案的分析. 《青海民族大学学报(社会科学版)》.
17. 杨利慧（2023）. 钟敬文“民俗学是现代学”思想与中国民俗学“朝向当下”的转向. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
18. 杨利慧（2022）. 从"以事象为中心"的田野作业到网络民族志——当代神话研究方法探索30年. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
19. 杨利慧（2022）. 当代中国的伏羲女娲神话 : 来自五个省区的田野研究报告. 《Shanghai ren min chu ban she, 2022. 上海 : 上海人民出版社》.
20. 杨利慧（2022）. 非物质文化遗产学术精粹 “一带一路”国家的非遗保护与乡村振兴. 《中国社会科学出版社》.
21. 杨利慧（2022）. 让政协学习春风化雨. 《北京观察》.
22. 杨利慧（2021）. 主持人语. 《西北民族研究》, No. 1.下载原文
23. 杨利慧（2021）. 神话资源的转化与发展. 《人民政协报》.
24. 杨利慧（2021）. 神话主义 遗产旅游与电子媒介中的神话挪用和重构 reconstruting mythology in heritage tourism and electronic media. 《中国社会科学出版社》.
25. 杨利慧（2021）. 中国神话的创造性转化研究. 《文化遗产》, No. 2.下载原文
26. 杨利慧（2021）. 让政治学习春风化雨. 《北京观察》.
27. 杨利慧（2021）. 从"民俗教育"到"非遗教育"——中国非遗教育的本土实践之路. 《民俗研究》, No. 4.下载原文
28. 贾志杰，杨利慧（2020）. 炎帝神话的地方性——以山西省高平市神农镇神话为例. 《长江大学学报(社会科学版)》.
29. 杨利慧（2020）. 社区驱动的非遗开发与乡村振兴:一个北京近郊城市化乡村的发展之路. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
30. 杨利慧（2020）. 探索中国式扶贫的世界意义. 《北京观察》.
31. 杨利慧（2019）. “朝向当下”的神话学论纲:路径、视角与方法. 《西北民族研究》, No. 4.下载原文
32. 杨利慧（2019）. 中轴线上的非物质文化遗产. 《北京观察》.
33. 杨利慧，张多（2019）. 神话资源创造性转化的探索之路. 《长江大学学报(社会科学版)》.
34. 杨利慧（2019）. “非物质文化遗产保护与乡村振兴”专题. 《文化遗产》, No. 3.下载原文
35. 杨利慧（2018）. 重视市民在保护历史文化名城中的主体地位. 《前线》, No. 5.下载原文
36. 杨利慧（2018）. 当代中国的口承神话. 《Shanxi shi fan da xue chu ban she, 2018. 西安 : 陕西师范大学出版社》.
37. 杨利慧（2018）. 世界的毁灭与重生：中国神话中的自然灾害. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
38. 杨利慧（2017）. 民俗生命的循环：神话与神话主义的互动. 《民俗研究》, No. 6.下载原文
39. 杨利慧（2017）. 神话主义研究的追求及意义. 《民间文化论坛》.
40. 杨利慧，安德明（2017）. 美美与共——我们与美国民俗学界的交往. 《中外文旅交流》.
41. 杨利慧（2017）. 官民协作：中国非遗保护的本土实践之路——以河北涉县女娲信仰的400年保护历程为个案. 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 49, No. 6.下载原文
42. 杨利慧（2017）. 自我肯定是获得世界认可的基础. 《神州学人》.
43. 杨利慧（2016）. 以社区为中心——联合国教科文组织非遗保护政策中社区的地位及其界定. 《西北民族研究》, No. 4.下载原文
44. 杨利慧（2016）. 新文化等级化·传承与创新——中国非物质文化遗产保护的成就与挑战以及韩国在未来国际合作中的角色. 《民间文化论坛》.
45. 杨利慧（2016）. 神话VS神话主义：神话主义异质性质疑. 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 48, No. 6.下载原文
46. 杨利慧（2016）. 猴生肖与猴文化. 《中国文化报》.
47. 理查德·鲍曼，杨利慧（2015）. 表演中的文本与语境：文本化与语境化. 《西北民族研究》, No. 4.下载原文
48. 杨利慧（2015）. “神话主义”的再阐释:前因与后果. 《长江大学学报(社会科学版)》.
49. 理查德·鲍曼，杨利慧（2015）. “表演”新释. 《民间文化论坛》.
50. 杨利慧（2015）. 《乌丙安民俗研究文集》. 《民间文化论坛》.
51. 杨利慧（2015）. 前沿话题“表演理论研究”主持人语. 《民间文化论坛》.
52. Li-Hui Yang (2015). The Effectiveness and Limitations of “Context”: Reflections Based on Ethnographic Research of Myth Traditions.DOI
53. De-Ming An, Li-Hui Yang (2015). Chinese Folklore Since the Late 1970s : Achievements, Difficulties, and Challenges (Chinese Folklore Studies : Toward Disciplinary Maturity).DOI
54. 杨利慧（2014）. 现代口承神话的民族志研究——个案调查与理论反思. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
55. 杨利慧（2014）. 一个西方学者眼中的中国神话——倭纳及其《中国的神话与传说》. 《湖南社会科学》.
56. 杨利慧（2014）. 21世纪以来代表性神话学家研究评述. 《长江大学学报(社会科学版)》.
57. 杨利慧（2014）. 遗产旅游语境中的神话主义——以导游词底本与导游的叙事表演为中心. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
58. 杨利慧（2014）. 遗产旅游与民间文学类非物质文化遗产保护的“一二三模式”—从中德美三国的个案谈起. 《民间文化论坛》.
59. 杨利慧（2014）. 《中国古代民间故事类型研究》. 《民间文化论坛》.
60. 理查德·鲍曼，杨利慧，安德明（2014）. 《作为表演的口头艺术》. 《民间文化论坛》.
61. 杨利慧（2014）. 当代中国电子媒介中的神话主义. 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 46, No. 4.下载原文
62. 杨利慧（2014）. 遗产旅游:民俗学的视角与实践. 《民俗研究》.
63. 杨利慧，张文奕，杨利慧(等)（2014）. 《现代口承神话的民族志研究——个案调查与理论反思》问答、评议与讨论. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
64. 杨利慧（2013）. 21世纪外国神话学的研究趋向. 《文化遗产》, No. 3.下载原文
65. 杨利慧（2013）. 钟敬文先生的民间艺术观——《民间艺术学卷》编后记. 《民俗典籍文字研究》.
66. 杨利慧（2013）. 钟敬文先生的民间艺术观. 《纪念钟敬文先生诞辰110周年座谈会》.
67. 安德明，杨利慧（2012）. 1970年代末以来的中国民俗学：成就、困境与挑战. 《民俗研究》, No. 5.下载原文
68. 杨利慧（2012）. 语境的效度与限度——对三个社区的神话传统研究的总结与反思. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
69. 杨利慧（2011）. 语境、过程、表演者与朝向当下的民俗学——表演理论与中国民俗学的当代转型. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
70. 杨利慧（2011）. 现代口承神话的传承与变迁——对四个汉民族社区民族志研究的总结. 《青海社会科学》, No. 1.下载原文
71. 杨利慧（2011）. 我想写一部怎样的神话学教科书. 《长江大学学报(社会科学版)》.
72. 杨利慧（2011）. 主持人语. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
73. Li-Hui Yang, De-Ming An (2011). The World Of Chinese Mythology: An Introduction.DOI
74. 杨利慧（2010）. 中原汉民族中的兄妹婚神话——以河南淮阳人祖庙会的民族志研究为中心. 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 42, No. 6.下载原文
75. 沃尔夫冈·卡舒巴，杨利慧（2010）. 文化遗产在欧洲:本真的神话. 《民俗研究》.
76. 杨利慧，沃尔夫冈·卡舒巴(Wolfgang Kaschuba)(著)[德]，杨利慧(译)（2010）. 从国家的到全球性的：变迁中的欧洲认同？ 《民俗研究》, No. 3.下载原文
77. 杨利慧，祝鹏程，张荣（2009）. 北京民俗文化旅游考察——以高碑店村和涧沟村为例. 《北京文化发展报告（2008-2009年）》.
78. 杨利慧（2009）. 全球化、反全球化与中国民问传统的重构——以大型国产动画片《哪吒传奇》为例. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
79. 理查德·鲍曼，杨利慧（2008）. 《作为表演的口头艺术》中译本序言. 《民间文化论坛》.
80. 杨利慧，理查德·鲍曼，杨利慧(译)（2008）. “表演”的概念与本质. 《西北民族研究》, No. 2.下载原文
81. 杨利慧（2008）. 从实际中立体了解女娲. 《中国艺术报》.
82. 杨利慧，理查德·鲍曼[美]，杨利慧（译）（2008）. 表演的新生性. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
83. 杨利慧（2007）. “民俗主义”概念的涵义、应用及其对当代中国民俗学建设的意义. 《民间文化论坛》.
84. 杨利慧（2006）. 神话的重建——以《九歌》、《风帝国》和《哪吒传奇》为例. 《民族艺术》, No. 4.下载原文
85. 杨利慧，理查德·鲍曼【美国】，杨利慧(译)，安德明(译)（2006）. 民俗界定与研究中的“传统”观. 《民族艺术》, No. 2.下载原文
86. 杨利慧（2006）. 神话一定是“神圣的叙事”吗？——对神话界定的反思. 《民族文学研究》, No. 3.下载原文
87. 杨利慧（2006）. 从“自然语境”到“实际语境”——反思民俗学的田野作业追求. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
88. 吕微，叶舒宪，萧兵，刘宗迪，马昌仪，安德明，陈连山，靳大成，杨利慧（2006）. 对想像力和理性的考验——中国社会科学院文学研究所座谈《山海经》研究. 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》.
89. 杨利慧（2005）. 仪式的合法性与神话的解构和重构. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
90. 杨利慧（2005）. 民间叙事的传承与表演. 《文学评论》, No. 2.下载原文
91. 理查德·鲍曼，杨利慧（2005）. 美国民俗学和人类学领域中的“表演”观. 《民族文学研究》, No. 3.下载原文
92. 杨利慧（2005）. 杨利慧、安德明《中国神话手册》在美国出版. 《民间文化论坛》.
93. 杨利慧（2005）. 从神话的文本溯源研究到综合研究. 《民间文化论坛》.
94. 廖明君，杨利慧（2005）. 朝向神话研究的新视点. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
95. 杨利慧（2005）. 民间叙事的表演(下)——以兄妹婚神话的口头表演为例,兼谈中国民间叙事研究的方法问题. 《励耘学刊》.
96. 杨利慧（2005）. 民间叙事的表演(上)——以兄妹婚神话的口头表演为例,兼谈中国民间叙事研究的方法问题. 《励耘学刊》.
97. 杨利慧（2005）. “读图时代”里“山海经图”的开拓性研究——谈马昌仪的两部山海经图研究近著. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
98. Li-Hui Yang (2005). Legitimacy of Ritual and Deconstruction and Reconstruction of Myth.
99. J. A. Turner, Li-Hui Yang, De-Ming An (2005). Handbook of Chinese Mythology.DOI
100. 杨利慧（2004）. 表演理论与民间叙事研究. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
101. 杰茜卡·安德森·特纳，杨利慧（2004）. 旅游景点的文化表演之研究. 《民族艺术》, No. 1.下载原文
102. 杨利慧（2004）. 民间叙事的表演——以兄妹婚神话的口头表演为例,兼谈中国民间叙事研究的方法问题. 《民间文化青年论坛》.
103. 杨利慧（2004）. 美国公众民俗学的理论贡献与相关反思. 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 26, No. 5.下载原文
104. 杨利慧（2004）. 猴与猴文化. 《百科知识》.
105. 杨利慧（2004）. 民族志诗学的理论与实践. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
106. 杨利慧，安德明（2003）. 理查德·鲍曼及其表演理论——美国民俗学者系列访谈之一. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
107. 杨利慧，安德明，高丙中，邹明华（2003）. 阿兰·邓迪斯：精神分析学说的执着追随者和民俗学领地的坚定捍卫者——美国民俗学者系列访谈之二. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
108. 杨利慧（2001）. 世界视野中的台湾原住民神话和故事－－评李福清近著《从神话到鬼话－－台湾原住民神话故事比较研究》. 《民族文学研究》, No. 1.下载原文
109. 杨利慧，安德明（2001）. 民俗学与音乐文化学系的学生培训与课程设置——印第安纳大学访学札记之二. 《民俗研究》, No. 3.下载原文
110. 安德明，杨利慧（2001）. 印第安纳大学访学札记. 《民俗研究》, No. 2.下载原文
111. 杨利慧（1999）. 钟敬文及其民间文艺学思想. 《文学评论》, No. 5.下载原文
112. 杨利慧（1999）. 历史关怀与实证研究——钟敬文民间文艺学思想研究之二. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
113. 杨利慧（1999）. 女娲溯源 女娲信仰起源地的再推测.
114. 杨利慧（1999）. 女娲溯源. 《北京师范大学出版社》.
115. 杨利慧（1997）. 女娲的神话与信仰. 《Zhongguo she hui ke xue chu ban she : Xin hua shu dian jing xiao, 1997. 北京 : 中国社会科学出版社 : 新华书店经销》.
116. 杨利慧（1997）. 伏羲女娲与兄妹婚神话的粘连与复合. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
117. 杨利慧（1996）. 始母神——女娲神格的基点和中心. 《民间文化论坛》.
118. 杨利慧（1996）. 女娲信仰起源于西北渭水流域的推测──从女娲人首蛇身像谈起. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 6.下载原文
119. 杨利慧（1995）. “中国神话与传说学术研讨会”在台北召开. 《民间文化论坛》.
120. 杨利慧（1994）. 女娲神话研究史略. 《北京师范大学学报(社会科学版)》, No. 1.下载原文
121. 阿尔文·P·科恩，杨利慧（1992）. 怀念东方学者W·爱伯哈德. 《北京师范大学学报(社会科学版)》.