杨维中

期刊论文

1. 杨维中（2026）. 论宋代十方丛林住持任期制度的形成及其现实意义. 《世界宗教文化》, No. 2.下载原文
2. 杨维中（2025）. 论李华的儒佛融汇思想. 《和合文化》.
3. 包蕾，杨维中（2023）. 百年中国佛教学术史论. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 44, No. 2.下载原文
4. 杨维中（2023）. 中国佛教史的历史分期及其历史线索. 《五台山研究》.
5. 杨维中（2022）. 从三阶教汇入佛教主流的失败看佛教中国化的域限. 《普陀学刊》.
6. 张荣(寂静)，杨维中（2021）. 唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》再探讨——兼与顾伟康先生商榷. 《宗教学研究》, No. 4.下载原文
7. 杨维中（2021）. 天台学与儒家思想.
8. 杨维中（2021）. 唐代文人李华生卒年及其家世新考. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.DOI
9. 杨维中（2021）. 唐代李华《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》辨析. 《五台山研究》.
10. 杨维中（2020）. “宗派”分野与“专业分工”——关于隋唐佛教成立宗派问题的思考. 《河北学刊》, Vol. 40, No. 3.下载原文
11. 杨维中（2019）. 新中国七十年大陆佛教学术研究评述. 《佛学研究》.
12. 杨维中（2019）. 隋代佛教寺院三纲的名称及其排序论考. 《法音》.DOI
13. 杨维中（2019）. 中国佛教心性论的形而上特征. 《哲学分析》.
14. 杨维中，Matt B.Orsborn，Hou Jian（2018）. 改革开放四十年中国佛教学术研究. 《孔学堂(中英文)》.
15. 杨维中（2018）. 唐初佛寺“三纲”名称的确定及其排序. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
16. 杨维中（2018）. “无情有性”与“无情有道性”说的历史形成新论. 《哲学分析》.
17. 杨维中（2018）. 《仁王经》“伪经说”驳议——以隋唐前期三种译本的流通情形为中心. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 39, No. 12.下载原文
18. 杨维中（2018）. 论僧格培养、丛林教育与现代佛学教育的结合. 《佛学研究》.
19. 杨维中（2017）. 杭州辩利院天台宗传承考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之三. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
20. 杨维中（2017）. 明代唯识学、华严宗大师高原明昱行历及其贡献考述. 《世界宗教研究》, No. 2.下载原文
21. 杨维中（2017）. 名言及其意义的生成与消解——唯识学的语言哲学论析. 《江苏行政学院学报》.
22. 杨维中（2017）. 中观学语言哲学刍议. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 41, No. 3.下载原文
23. 杨维中（2017）. 元代大都以宝集寺为核心的华严宗传承考述. 《佛学研究》.
24. 杨维中（2017）. 幽溪传灯嫡孙天溪受登行历考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之二. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 38, No. 5.下载原文
25. 杨维中（2017）. 幽溪传灯弟子“桐溪法祖”考索——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之一. 《河北学刊》, Vol. 37, No. 4.下载原文
26. 杨维中（2016）. 《圆觉经》的真伪之争新辨. 《西北大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
27. 杨维中（2016）. 梁真谛翻译《大乘起信论》的目录学考察——《大乘起信论》翻译新考之二. 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 45, No. 6.下载原文
28. 杨维中（2016）. 《四十二章经》新考. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
29. Wei-Zhong Yang（2016）. 大乘“三系判教”与如来藏系经典的地位新论.DOI
30. 杨维中（2016）. 从佛寺及其所属高僧看东晋时期建康佛教之兴盛. 《佛学研究》.
31. 杨维中（2016）. 论佛教心性本体论对宋明儒学的影响. 《江苏行政学院学报》.
32. 杨维中（2016）. 新译佛国记.
33. 杨维中（2016）. 地论师南、北二道之形成新论. 《河北学刊》, Vol. 36, No. 1.下载原文
34. 杨维中（2016）. 《无上依经》汉译本考. 《古籍研究》.
35. 杨维中（2016）. 《仁王般若经》的汉译及其“疑伪”之争. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 37, No. 7.下载原文
36. Wei-Zhong Yang (2016). The Great Da abhūmi-vyākhyāna Monk Elucidators:the Birth of South and North Schools.
37. 杨维中（2015）. 从度僧看隋初佛教复兴的渐进性. 《世界宗教文化》, No. 6.下载原文
38. 杨维中（2015）. 真谛三藏梁安郡的翻译活动考述. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
39. 杨维中（2015）. 元晓“和诤”思想分析. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, No. 4.下载原文
40. 杨维中（2015）. 古代讲经与汉传佛教的辩经风尚. 《佛学研究》.
41. 杨维中（2015）. 《大乘起信论序》真伪新考--《大乘起信论》翻译新考之一. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 36, No. 11.下载原文
42. 杨维中（2014）. 唐末五代华严宗的赓续新考. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
43. 杨维中（2014）. 佛教传入中土的三条路线再议. 《中国文化研究》, No. 4.下载原文
44. 袁大勇，杨维中（2014）. 新论价值中立的文化宗教观. 《山西师大学报：社会科学版》, Vol. 41, No. 4.下载原文
45. 杨维中（2014）. 《药师经》翻译新考. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 35, No. 6.下载原文
46. Wei-Zhong Yang (2014). The Belief of Maitreya,the Consciousness- only Philosophy,and the Reconstruction of the Belief of Maitreya in Mount Fanjing.
47. 杨维中（2013）. 佛教在精神分析与心理治疗中的意义. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, No. 3.下载原文
48. 杨维中（2013）. 佛教教义与思想治疗. 《江苏行政学院学报》.
49. 杨维中（2012）. 如来藏经典与中国佛教. 《Jiangsu ren min chu ban she, 2012. 南京 : 江苏人民出版社》.
50. 沈伟华，杨维中（2010）. 从太虚佛教改革看近代佛教复兴运动之制度建构. 《宁夏社会科学》, No. 2.下载原文
51. Wei-Zhong Yang (2010). The institutional construction of the revivalism of modern Buddhism from the perspective of the reformation of Taixu.
52. 杨维中（2008）. 敦煌S.2502号《仁王经疏》的作者考辨. 《宗教研究》.
53. 杨维中（2007）. 中国佛教心性论研究. 《Zong jiao wen hua chu ban she, 2007. 北京市 : 宗教文化出版社》.
54. 杨维中（2007）. 佛教的生死观与命运观. 《世界宗教文化》, No. 2.下载原文
55. 李晓婧，杨维中（2007）. 从诠释学方法看儒、道对佛教心性思想的影响. 《徐州工程学院学报(社会科学版)》.
56. 杨维中（2007）. 论唯识宗佛性思想的特征——识体理体与生佛两界. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
57. 杨维中（2007）. 论隋唐道教＂道性＂论对于佛性思想的吸收. 《人文杂志》, No. 5.下载原文
58. 杨维中（2006）. 经典诠释与中国佛学-中国佛教学者文集. 《宗教文化出版社》.
59. 杨维中（2006）. 近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教”. 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 38, No. 2.下载原文
60. 杨维中（2006）. 唯识无境：佛教唯识观. 《宗教文化出版社》.
61. Wei-Zhong Yang (2006). The Anti-traditional Inclination in Modern Chinese Buddhism and Japanese Critical Buddhism.
62. 杨维中（2004）. 论佛教的中国化与佛教制度的中国化. 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 28, No. 4.下载原文
63. 杨维中（2004）. 天台宗“性具善恶”观论析. 《人文杂志》, No. 3.下载原文
64. Wei-Zhong Yang (2004). A Discussion of the Sinicization of Buddhism and Buddhist System.
65. 杨维中（2003）. 心性本体与道性道体：中国佛教心性论对道教心性论的影响. 《世界宗教研究》, No. 2.下载原文
66. Wei-Zhong Yang（2003）. 論嘉祥吉藏的「理體觀」與「中道觀」.
67. 杨维中（2002）. 论中国佛教的“心”、“性”概念与“心性问题”. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
68. 杨维中（2002）. 中国宗教传统的新诠释——《中国宗教通史》简评. 《宗教与民族（第壹辑）》.
69. 杨维中（2002）. “六家七宗”新论. 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 31, No. 1.下载原文
70. Wei-Zhong Yang（2002）. 本體之性與主體之性如何可能合一－《大乘起信論》心性思想論析.DOI
71. 杨维中（2001）. 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
72. 杨维中（2001）. 论"三从四德"的伦理学内涵及其历史局限性. 《华夏文化》.
73. 杨维中（2001）. 论《楞严经》佛学思想的特色及其影响. 《苏州科技大学学报(社会科学版)》.
74. 杨维中（2000）. 心意识与唯识无境:唯识宗的心性本体论. 《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》.
75. Wei-Zhong Yang (2000). Cotta-manas-vijnana and Vinaptimatrata: The Mind-Nature Ontology of the Dharmalaksana Sect.
76. 杨维中（1999）. 唐初三阶教大德惠恭行历及其佛学思想——《法门惠恭大德之碑》考释. 《世界宗教研究》, No. 1.下载原文
77. 杨维中（1999）. 生佛互具:天台宗心性本体论的逻辑推展. 《人文杂志》, No. 2.下载原文
78. 杨维中（1997）. 论诗与禅的互渗. 《西北大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
79. 杨维中（1997）. 孝道与现代家庭伦理. 《中国哲学史》.
80. 杨维中（1994）. 法门寺佛骨崇拜析. 《西北大学学报(哲学社会科学版)》, No. 1.下载原文