韩焕忠

期刊论文

1. 韩焕忠（2026）. 文化润教与人间佛教的健康传承. 《法源》.
2. 韩焕忠（2026）. 圣贤如何“退藏于密”？——方以智从《德充符》获得的人生启发. 《中国哲学史》, No. 1.下载原文
3. 韩焕忠（2026）. 赵朴初居士的观世音信仰. 《法音》.
4. 韩焕忠（2026）. 宋僧智圆的三教融通论. 《海潮音(中英文)》.
5. 韩焕忠（2026）. 崔正森先生与五台山学的开创. 《五台山研究》.
6. 韩焕忠（2025）. 法眼宗对华严宗义理的吸收和运用. 《世界宗教文化》.
7. 韩焕忠（2025）. 《景德传灯录》与中国佛教主体性的确立. 《法源》.
8. 韩焕忠（2025）. 傅大士形象的禅宗化浅析. 《文学与文化》.DOI
9. 韩焕忠（2025）. 八指头陀诗中的西湖与灵隐. 《法音》.DOI
10. 韩焕忠（2025）. 真禅法师与赵朴初居士的诗文之交. 《法音》.DOI
11. 韩焕忠（2025）. 欧阳竟无的《诗经》观. 《当代儒学》.
12. 韩焕忠（2025）. 明教契嵩的老子观. 《中华老学》.
13. 韩焕忠（2025）. 赵朴初与闽南佛学院的复办. 《海潮音(中英文)》.
14. 韩焕忠（2025）. 方以智对《人间世》的独特诠释. 《老庄学研究》.
15. 韩焕忠（2025）. 苏轼路过海州时的诗文创作. 《连云港师范高等专科学校学报》.DOI
16. 韩焕忠（2025）. 敦煌文献中的五台山信仰——从《失调名·五台山赞·十八首》看五台山信仰的西向传播. 《丝绸之路》.
17. 韩焕忠（2025）. 紫柏真可的老子思想. 《老庄学研究》.
18. 韩焕忠（2025）. 庄禅融会慰忠烈——李纲《读庄子六绝句》论析. 《福建史志》.
19. 韩焕忠（2024）. 人间佛教是一种立场、观点和方法. 《新声巧语:人间佛教学术论文集》.
20. 韩焕忠，邝妍彬（2024）. 佛教中国化的实现方式——从杨曾文先生的《宋代佛教与儒者士大夫》谈起. 《世界宗教研究》, No. 5.下载原文
21. 韩焕忠（2024）. 《佛祖统纪》与中国佛教主体性的确立——试论《佛祖统纪》在中国佛教史上的意义. 《法源》.
22. 韩焕忠（2024）. 方以智与晦山戒显的青原之会. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
23. 韩焕忠（2024）. 杨仁山对老庄的华严学解读. 《商丘师范学院学报》.
24. 韩焕忠（2024）. 紫柏真可与方山长者. 《五台山研究》.
25. 韩焕忠（2024）. 贤首法藏对大小空有的融摄. 《思语之间》.
26. 韩焕忠（2023）. 南北朝唱导与佛教的中国化. 《中国本土宗教研究》.
27. 韩焕忠（2023）. 林希逸对《庄子》的佛学解读. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
28. 韩焕忠（2023）. 星云大师的卓越贡献. 《华夏文化》.
29. 韩焕忠（2023）. 无我方可齐物论——方以智《药地炮庄·齐物论》浅析. 《宏德学刊》.
30. 韩焕忠（2023）. 支道林诗的老学意蕴. 《周口师范学院学报》.
31. 韩焕忠（2023）. 僧肇思想的老学意蕴. 《商丘师范学院学报》.
32. 韩焕忠（2023）. 诗里五台最雄奇——圆瑛法师《咏五台》浅析. 《五台山研究》.
33. 韩焕忠（2023）. 焦竑对儒家四书的佛学解读. 《普洱学院学报》.
34. 韩焕忠（2023）. 直指圭峰认正统——裴休《定慧禅师碑并序》浅析. 《东亚佛学评论》.
35. 韩焕忠（2022）. 《佛教庄子学》. 《世界宗教文化》, No. 5.下载原文
36. 韩焕忠（2022）. 杂花庄严生活禅——净慧长老的华严思想. 《宜春学院学报》.
37. 韩焕忠（2022）. 解脱生死大宗师——方以智《药地炮庄·大宗师》释义. 《商丘师范学院学报》.
38. 韩焕忠（2022）. 断桥堤柳不胜悲——参寥子哭东坡诗论析. 《海南热带海洋学院学报》.
39. 韩焕忠（2022）. 马一浮致弘一大师诗略释. 《湖州师范学院学报》.
40. 韩焕忠（2022）. 随缘慎独养生主——方以智《药地炮庄·养生主》浅析. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
41. 韩焕忠（2022）. 袁宗道对儒家四书的佛学解读. 《普洱学院学报》.
42. 韩焕忠（2022）. 马一浮致陈毅诗的思想研究. 《普洱学院学报》.
43. 韩焕忠（2022）. 民间孝道观念的儒佛融合意蕴——敦煌文献《故圆鉴大师二十四孝押座文》浅析. 《湖北工程学院学报》.
44. 韩焕忠，吴卿（2021）. 乱世佛教的融摄功能——从黄崑威《十六国北朝时期的佛教与社会》谈起. 《世界宗教研究》, No. 3.下载原文
45. 韩焕忠（2021）. 韩愈与佛教的中国化. 《周口师范学院学报》.DOI
46. 韩焕忠（2021）. 从《药师本愿功德宝卷》看佛教的中国化. 《中华文化与传播研究》.
47. 韩焕忠（2021）. 方立天先生对生活禅的哲学思考. 《宜春学院学报》.
48. 韩焕忠（2021）. 《混元碑》与佛教的中国化. 《中国佛学》.
49. 韩焕忠（2021）. 庐山慧远的老子学底蕴. 《九江学院学报(社会科学版)》.DOI
50. 韩焕忠（2021）. 寒山子诗的儒家思想. 《中国韵文学刊》.DOI
51. 韩焕忠（2021）. 法相庄严齐物论——章太炎对《齐物论》的唯识学解读. 《苏州科技大学学报(社会科学版)》.
52. 韩焕忠（2021）. 无执始能逍遥游——方以智《药地炮庄·逍遥游》浅析. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 42, No. 10.下载原文
53. 韩焕忠（2021）. 西游高僧法界悟空考释. 《普洱学院学报》.
54. 韩焕忠（2021）. 马一浮“护生即护心”思想发微. 《乐山师范学院学报》.DOI
55. 韩焕忠（2021）. 寒山子诗的老子思想. 《普洱学院学报》.
56. 韩焕忠（2021）. 道安思想的老子学底蕴. 《湖北文理学院学报》.
57. 韩焕忠（2021）. 赵州从谂的禅法思想. 《普陀学刊》.
58. 韩焕忠（2021）. 作为诗人的赞宁大师. 《湖州师范学院学报》.
59. 韩焕忠（2021）. 密云圆悟对华严的禅学解读. 《中国佛学》.
60. 韩焕忠（2020）. 寒山诗里南华影——浅谈寒山子诗的佛道融合意蕴. 《世界宗教文化》, No. 4.下载原文
61. 韩焕忠（2020）. 中国佛教核心观念及其现代意义——以方立天的抉择和阐发为中心. 《青岛科技大学学报(社会科学版)》.DOI
62. 韩焕忠（2020）. 方立天先生对佛教中国化的论述. 《宜春学院学报》.
63. 韩焕忠（2020）. 经典互读与宗教的中国化. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 41, No. 6.下载原文
64. 韩焕忠（2020）. 星云大师的孝道思想. 《湖北工程学院学报》.
65. 韩焕忠（2020）. 梁武帝的孝道之思——析梁武帝《孝思赋》. 《湖北工程学院学报》.
66. 韩焕忠（2020）. 《三教平心论》对三教关系的探究. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.DOI
67. 韩焕忠（2020）. 不究老庄怎通佛——方立天先生的老庄学研究. 《商丘师范学院学报》.
68. 韩焕忠（2020）. 赵朴初居士对《庄子》的运用和解读. 《老子学刊》.
69. 韩焕忠（2019）. 在佛教与中国化之间--读程恭让教授《佛典汉译、理解与诠释研究》. 《世界宗教研究》, No. 3.下载原文
70. 韩焕忠（2019）. 高僧大德对老庄的佛学解读. 《宗教与历史》.
71. 韩焕忠（2019）. 判教与佛教的中国化. 《中国社会科学报》.
72. 韩焕忠（2018）. 贤首法藏与佛教的中国化. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
73. 韩焕忠（2018）. 印光大师对孝道的弘扬——析印光大师《佛教以孝为本论》. 《湖北工程学院学报》.
74. 韩焕忠（2018）. 以禅解庄、以儒解庄——方以智“庄子为尧孔真孤”之说. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 39, No. 9.下载原文
75. 韩焕忠（2017）. 蒙山德异对《老子》的佛学解读. 《宗教学研究》, No. 4.下载原文
76. 韩焕忠（2017）. 《禅门规式》与佛教的中国化. 《法音》.
77. 韩焕忠（2017）. 民间信仰的“三教合一”特征——以《重刻辟邪归正消灾延寿立愿宝卷》为中心的考察. 《湖南干部教育培训研究》.DOI
78. 韩焕忠（2017）. 佛陀跋陀罗译经与晋宋佛教的转向. 《五台山研究》.
79. 韩焕忠（2016）. 庄证佛兮佛解庄——南亭长老对《庄子》的融会贯通. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
80. 韩焕忠（2016）. 张九成对《论语》的禅学解读. 《湖湘论坛》, Vol. 29, No. 4.下载原文
81. 韩焕忠（2015）. 佛教四书学. 《Ren min chu ban she, 2015. 北京 : 人民出版社》.
82. 韩焕忠（2015）. 神学格义与基督教的中国化:从佛教中国化看艾香德的宣教实践. 《比较经学》.
83. 韩焕忠（2015）. 明朝宗教研究的集大成之作——评何孝荣教授等著《明朝宗教》. 《五台山研究》.
84. 韩焕忠（2014）. 借助佛智翼南华——焦竑对《庄子》的佛学解读. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
85. 韩焕忠（2014）. 恰当的研究视角——读李玉用博士《宋元道教“三教合一”思想研究》. 《商丘师范学院学报》.
86. 韩焕忠（2013）. 核心价值观的佛学表述. 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》, No. 3.下载原文
87. 韩焕忠（2013）. 近代佛教研究的深化之作——读学愚《佛教、暴力与民族主义——抗日战争时期的中国佛教》. 《五台山研究》.
88. 韩焕忠（2012）. 居士善会庄子心——杨文会的《南华经发隐》. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
89. 韩焕忠（2011）. 亦为南华鸣不平——李屏山居士的护庄论. 《中国道教》.
90. 韩焕忠（2011）. 马一浮对《论语》的佛学解读. 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 32, No. 1.下载原文
91. 韩焕忠（2011）. 中国佛教的译经策略. 《宗教学研究》, No. 4.下载原文
92. 韩焕忠（2010）. 评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》. 《世界宗教研究》, No. 2.下载原文
93. 韩焕忠（2010）. 佛教对中土孝亲观的因应之道. 《湖北工程学院学报》.
94. 韩焕忠（2010）. 三教合一新论. 《武汉科技大学学报：社会科学版》, Vol. 12, No. 5.下载原文
95. 韩焕忠（2009）. 他山之石，可以攻玉——浅谈戴立勇博士《现代性与中国宗教》. 《世界宗教文化》, No. 3.下载原文
96. 韩焕忠（2009）. 佛教对中国“和”文化的贡献. 《中国宗教》.
97. 韩焕忠（2009）. 佛教对中国孝文化的贡献. 《武汉科技大学学报：社会科学版》, Vol. 11, No. 6.下载原文
98. 韩焕忠（2008）. 圭峰宗密的本末之辨. 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 29, No. 5.下载原文
99. 韩焕忠（2008）. 民国佛教的义学创新. 《五台山研究》.
100. 韩焕忠（2008）. 中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问》的历史意义. 《五台山研究》.
101. 韩焕忠（2008）. 太虚判教与中国佛教的现代化. 《铜陵学院学报》.
102. 韩焕忠（2007）. 圭峰宗密对禅宗的判释. 《宗教学研究》, No. 4.下载原文
103. 韩焕忠（2006）. 中国佛教圆融观及其现代意义. 《世界宗教研究》, No. 4.下载原文
104. 韩焕忠（2006）. 自觉觉他：佛教教育观. 《宗教文化出版社》.
105. 韩焕忠（2003）. 儒道思想与大乘佛教的弘传. 《青岛科技大学学报(社会科学版)》.
106. 韩焕忠（2003）. 问题与解释——读方立天先生《中国佛教哲学要义》. 《佛学研究》.
107. 韩焕忠（2002）. 南北朝判教略说. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
108. 韩焕忠（2002）. 佛教中国化的形式和内容. 《青岛科技大学学报(社会科学版)》.
109. 韩焕忠（2002）. 20世纪天台判教研究综述. 《哲学动态》, No. 12.下载原文
110. 韩焕忠（2000）. 佛性论与儒家人性论比较. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
111. 韩焕忠（1999）. 《华严原人论》对儒家人性论的批判. 《理论学刊》, No. 5.下载原文