杨富学

期刊论文

1. 柴杰，杨富学（2026）. 孔雀明王信仰及其在丝路沿线的传播. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.DOI
2. 杨富学，王菊（2026）. 锦中龟甲 织贯中西——读孙志芹《丝绸之路龟甲纹锦织造特征研究》. 《河西学院学报》.DOI
3. 柴杰，杨富学（2026）. 《孔雀明王经》入华路径探析. 《五台山研究》.
4. 胡蓉，杨富学（2026）. 回鹘借由儒学而融入中华民族共同体的历史途径. 《西夏研究》.
5. 王振宇，杨富学（2026）. 明代哈密畏兀儿普觉净修国师史事考. 《西域研究》, No. 1.下载原文
6. 杨富学（2025）. 福清本《香空宝忏》夷数（耶稣）诸形象考论. 《世界宗教文化》, No. 2.下载原文
7. 李曦，杨富学（2025）. 敦煌晚期石窟壁画中的弓弦乐器及其西亚来源考. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.DOI
8. 王晓玲，杨富学（2025）. 人首蛇身与伏羲女娲图像的比较研究. 《天水师范学院学报》.
9. 杨富学（2025）. 推动敦煌文化艺术更好地走向世界. 《西部文艺研究》.
10. 杨富学，齐小艳（2025）. 《慧光墓志》与北朝佛教. 《云冈研究》.DOI
11. 杨富学（2025）. 亟待加强新疆古代宗教交融史研究. 《世界宗教文化》.
12. 杨富学（2025）. 敦煌晚期石窟龙纹演变的时代特点及其成因. 《敦煌研究》, No. 2.下载原文
13. 杨富学，党杰（2025）. 元代敦煌壁画西亚风格龙纹探源. 《美术大观》, No. 2.下载原文
14. 杨琛，杨富学（2025）. 霞浦摩尼教祷雨科仪与道教雷法之关联. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
15. 朱迪思·G·科尔巴斯，杨富学，张丽蓉（2025）. 一组七世纪的回鹘蓝色宫殿群(节译). 《北疆文化研究》.
16. 盖佳择，杨富学（2025）. 从敦煌到霞浦——文化交流视域下摩尼教冥界主司形象探蠡. 《宏德学刊》.
17. 胡晓丽，杨富学（2025）. 莫高窟元代第465窟壁画中托钵舞姿研究. 《西夏研究》.
18. 杨富学，熊一玮（2025）. 回鹘摩尼教“敬水”习俗及其影响. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.DOI
19. 杨富学（2025）. 敦煌晚期石窟壁画所见民族色尚. 《美术》, No. 11.下载原文
20. 张田芳，杨富学（2025）. 回鹘文《八阳经》“识心见性”相关问题考辨. 《佛学研究》.
21. 薛文静，杨富学（2025）. 敦煌本《金藏》若干问题考辨. 《敦煌研究》, No. 1.
22. 杨燕，杨富学（2024）. 古代敦煌多元文化交融中的中华民族共同体意识. 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 57, No. 2.下载原文
23. 樊丽沙，杨富学（2024）. “禺氏之玉”斟议兼论月氏的原居地问题. 《新疆大学学报（哲学社会科学版）(曾用名《新疆大学学报（哲学·人文社会科学版)》)》, Vol. 52, No. 6.下载原文
24. 杨富学（2024）. 敦煌写本禅籍辑校. 《Wen wu chu ban she, 2024. 北京市 : 文物出版社》.
25. 杨富学，王博宏，袁炜（2024）. 中亚出土粟特仿唐钱币及其所见中国文化元素. 《西安博物院院刊》.
26. 赵喜梅，杨富学（2024）. 黄金分割在唐代附腰襕半臂的应用及意义——以发掘及收藏唐代半臂为例. 《丝绸之路》.
27. 杨富学（2024）. 四重证据，揭秘上古传说——读王晓玲著《吐鲁番阿斯塔那古墓人首蛇身交尾图像研究》. 《美术大观》, No. 2.下载原文
28. 杨富学（2024）. 游人题壁与石窟兴废关系别议. 《宏德学刊》.
29. 柴杰，杨富学（2024）. 撮录本《孔雀王咒经》生成时代考辨. 《五台山研究》.
30. 杨富学，海霞（2024）. 明代哈密“哈剌灰”及其与裕固族关系考辨. 《内蒙古社会科学》, Vol. 45, No. 3.下载原文
31. 杨富学，盖佳择（2024）. 长安墓志所见“系羁侯王”张议潮史事稽考. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
32. 杨富学，杨琛（2024）. 霞浦摩尼教灯仪与波斯宗教在华之递嬗. 《民俗研究》, No. 1.下载原文
33. 橘堂晃一，杨富学，单超成（2024）. 辽对回鹘佛教的影响. 《西夏研究》.
34. 杨富学，邢耀龙（2024）. 西夏乎？元代乎？榆林窟第10窟主室壁画时代考. 《大足石刻研究》.
35. 俞伦伦，杨富学（2024）. 福清本《香空宝忏》与回鹘本《摩尼教徒忏悔词》同源说. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
36. 杨富学，孙志芹（2024）. 吐蕃立鸟纹锦所见中西技术互动与文化交融. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.
37. 杨富学（2024）. 加强中华民族共同体意识研究是当前敦煌学的一项迫切任务. 《民族学论丛》, No. 3.下载原文
38. 杨富学，张丽蓉（2024）. 回鹘西夏共交接——莫高窟第345窟主室壁画的分期与断代. 《形象史学》.
39. 松井太，薛文静，杨富学（2024）. 敦煌出土回鹘文历占书残片. 《吐鲁番学研究》.
40. 柴杰，杨富学（2023）. 唐室孔雀明王经法及其在东瀛的赓续. 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 50, No. 3.下载原文
41. 杨富学（2023）. 唐僧取经图与孙悟空艺术形象. 《世界宗教文化》, No. 6.下载原文
42. 杨富学，袁炜（2023）. 在华月氏人“以国为氏”考. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.
43. 杨燕，杨富学（2023）. 斯里兰卡狮子岩天女及其与敦煌飞天之异同. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.
44. 贾子萱，杨富学（2023）. 元代敦煌密教观音图像组合之“主密眷汉”与“主密眷密”. 《美术大观》, No. 12.下载原文
45. 赵旭东，牛乐，高莉，杨富学（2023）. “词”与“物”的接受与变迁：关于热贡唐卡的学术对谈. 《西部文艺研究》.
46. 阪尻彰宏，巩彦芬，杨富学（2023）. 三身索勋像所见归义军史事. 《丝绸之路研究集刊》.
47. 张田芳，杨富学（2023）. 元代色目医与中原医疗体系之变易. 《中医药文化》.
48. 杨富学（2023）. 丝绸之路古钱币研究. 《甘肃文化出版社》.
49. 杨富学（2023）. 由松漠暨流沙 : 辽金历史初探. 《Gansu wen hua chu ban she, 2023. 兰州市 : 甘肃文化出版社》.
50. 刘拉毛卓玛，杨富学（2023）. 元代印本在莫高窟的发现及其重要性——兼论元代敦煌在中西交通中的地位. 《青海民族大学学报(社会科学版)》.
51. 杨富学，丁小珊（2023）. 语言文字视域下的元代敦煌民族文化认同. 《民族学论丛》.
52. 杨富学，魏平（2023）. 瓜州东千佛洞第2窟营建时代考论. 《丝路文化研究》.
53. 杨富学（2023）. 由孙悟空形象演变看敦煌石窟《唐僧取经图》的时代. 《世界宗教文化》, No. 6.下载原文
54. 柴杰，杨富学（2023）. 印度佛教孔雀王咒生成史考析. 《宗教学研究》, No. 3.下载原文
55. 杨富学（2023）. 振衰起敝：西夏至元代敦煌的凋敝与繁荣. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, No. 11.下载原文
56. 王万平，杨富学（2023）. 肃南大长岭墓主为西突厥可汗阿史那俀子考. 《中华文化论坛》.
57. 杨富学，葛启航（2023）. 喀喇汗王朝对天山南麓高昌回鹘疆域的攻取. 《北方工业大学学报》.
58. 张田芳，杨富学（2023）. 延寿《宗镜录》之流播及其与敦煌本回鹘文《说心性经》之关联. 《吐鲁番学研究》.
59. 杨富学（2023）. 莫高窟第61窟甬道由元末西夏遗民重修新证. 《敦煌研究》, No. 4.下载原文
60. 杨富学，丁小珊（2023）. 元代敦煌多民族交融史研究述评. 《西夏研究》.
61. 杨富学，叶凯歌（2023）. 回鹘头韵诗与北方阿尔泰语系民族文化. 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》.
62. 杨富学，葛启航（2023）. 吐鲁番回鹘文木杵铭文所见倭赤与巴儿思汗释地. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
63. 杨富学，魏平（2023）. 莫高窟第3窟为元代窟而非西夏窟考辨. 《石窟艺术研究》.
64. 杨富学（2022）. 霍去病征祁连山路线与月氏故地考辨. 《暨南学报(哲学社会科学版)》, No. 7.下载原文
65. 杨富学，叶凯歌（2022）. 裕固族萨满神歌之韵律特点及来源蠡测. 《民族文学研究》, Vol. 40, No. 1.下载原文
66. 杨富学，葛启航（2022）. 西辽在西伯利亚南部活动觅踪. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.
67. 杨富学，杨琛（2022）. 榆林窟第二、三、四窟为五台山组窟说. 《五台山研究》.
68. 盖佳择，杨富学（2022）. 霞浦林瞪公崇拜复论. 《史林》, No. 1.下载原文
69. 杨富学，叶凯歌（2022）. 裕固族中的“女萨满”形象初探. 《青海民族大学学报(社会科学版)》.
70. 杨富学，刘璟（2022）. 再论榆林窟第3窟为元代皇家窟而非西夏皇家窟. 《形象史学》.
71. 李贝，杨富学（2022）. 西夏陶瓷的订烧问题. 《西夏学》.
72. 杨富学，葛启航（2022）. 喀喇汗王朝对天山北麓高昌回鹘疆域的攻取. 《中国边疆史地研究》, Vol. 32, No. 4.下载原文
73. 杨富学（2022）. 唐宋回鹘史研究. 《科学出版社》.
74. 杨富学（2022）. 由观音散施钱财图看莫高窟第3窟的时代——兼论武威出土银锭的铸造地. 《青海民族研究》, Vol. 33, No. 4.下载原文
75. 杨富学（2022）. 《述善集》与河南濮阳西夏遗民研究. 《Gansu wen hua chu ban she, 2022. 兰州市 : 甘肃文化出版社》.
76. 屈玉丽，杨富学（2022）. 从《李陵变文》看敦煌多元文化的碰撞与融合. 《青海民族研究》, Vol. 33, No. 2.下载原文
77. 杨富学（2022）. 莫高窟第409窟的营建时代与民族属性——兼评西夏说与西州回鹘说. 《美术大观》, No. 2.下载原文
78. 杨富学，刘璟（2022）. 榆林窟第3窟为元代西夏遗民窟新证. 《敦煌研究》, No. 6.下载原文
79. 杨富学，熊一玮（2022）. "敦煌"得名考原. 《敦煌研究》, No. 2.下载原文
80. 杨富学，熊一玮（2022）. 唐代开教福建摩尼僧呼禄法师族出回鹘新证. 《西域研究》, No. 2.下载原文
81. 魏平，杨富学（2022）. 瓜州东千佛洞第2窟元代风格觅迹. 《西夏研究》.
82. 胡蓉，杨富学（2022）. 元代色目进士与仕宦死节现象考析. 《中原文化研究》.
83. 杨富学，杨琛（2022）. 佛教目连信仰对霞浦摩尼教的影响——以新发现的三件摩尼教科仪书为中心. 《天水师范学院学报》.
84. 闫珠君，杨富学（2022）. 敦煌回鹘石窟分期断代问题刍议——兼论“六字真言”的概念与使用. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
85. 路虹，杨富学（2022）. 敦煌文献中的回鹘名称考. 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》.
86. 王朝阳，杨富学（2022）. 新世纪初欧洲学术界对回鹘文佛教文献的研究. 《吐鲁番学研究》.
87. 杨富学，张海娟，胡蓉，王东（2021）. 敦煌民族史. 《社会科学文献出版社》.
88. 樊丽沙，杨富学（2021）. 司马迁"行国"史观及其对后世的影响. 《史学史研究》, No. 2.下载原文
89. 万明，杨富学（2021）. 中外关系史纵横谈. 《丝绸之路》.
90. 杨富学，王小红（2021）. 甘肃榆中女真遗民的调查与研究. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.DOI
91. 杨富学，王庆昱（2021）. 武周孙仁贵墓志与西北史事钩沉. 《河西学院学报》.DOI
92. 杨富学，叶凯歌（2021）. 敦煌回鹘语头韵诗及其格律特征. 《敦煌研究》, No. 2.下载原文
93. 杨富学，杨琛（2021）. 华化摩尼教冥界观与敦煌本《十王经》关系索隐. 《敦煌研究》, No. 5.下载原文
94. 杨富学，杨琛（2021）. 研究述评:波斯摩尼教在中土的道化. 《东方论坛-青岛大学学报(社会科学版)》.
95. 杨富学，王小红（2021）. 陕西岐山女真遗民完颜氏世系碑及其相关问题. 《东北亚古丝路文明研究》.
96. 彭晓静，杨富学（2021）. 摩尼教"树"信仰及其哲学化二元论思想——以敦煌文献为中心. 《敦煌研究》, No. 3.下载原文
97. 路虹，杨富学（2021）. 敦煌文献所见沙州与周边回鹘的商品贸易. 《中原文化研究》.DOI
98. 程嘉静，杨富学（2021）. 辽朝佛教在西夏境内的流播与影响. 《西夏学》.
99. 杨富学（2021）. 《霞浦摩尼教研究》. 《世界宗教文化》.
100. 盖佳择，杨富学（2021）. 宋元以来霞浦世俗化之摩尼教非"灵源教"说. 《宗教学研究》, No. 1.下载原文
101. 杨富学，程嘉静，郎娜尔丹（2021）. 西瓜由高昌回鹘入契丹路径问题考辨. 《丝绸之路研究集刊》.
102. 张田芳，杨富学（2021）. 回鹘文《说心性经》中的金轮王梦与唐传奇关系探微. 《中国古代小说戏剧研究》.
103. 杨富学，杨琛（2021）. 霞浦本《奏申牒疏科册》所见摩尼教冥界考释. 《世界宗教文化》, No. 3.下载原文
104. 米小强，杨富学（2021）. 大月氏、贵霜、帕提亚、萨珊靴扣传统比较研究——贵霜王朝源出大月氏再证. 《敦煌学辑刊》.
105. 杨富学（2021）. 敦煌学在中外关系史研究中的重要作用. 《丝绸之路》.
106. 程嘉静，杨富学（2020）. 考古资料所见辽代之文殊信仰考屑. 《内蒙古社会科学》.
107. 欧麦兹，杨富学，叶凯歌（2020）. 波塔宁裕固语材料及其在今天的重要性. 《河西学院学报》.DOI
108. 杨富学（2020）. 敦煌晚期石窟研究的若干思考. 《天水师范学院学报》.
109. 杨富学，葛启航（2020）. 回鹘文xj222-0661.09文书若干问题新探. 《文献》, No. 5.下载原文
110. 杨富学，葛启航（2020）. 耶律大石西征与河中“回回国王”之归降. 《青海民族研究》, Vol. 31, No. 3.下载原文
111. 杨富学，米小强（2020）. 贵霜王朝建立者为大月氏而非大夏说. 《宁夏社会科学》, No. 4.下载原文
112. 张田芳，杨富学（2020）. 高梁河与元大都畏兀儿佛教. 《宗教学研究》, No. 2.下载原文
113. 郑旭东，杨富学（2020）. 西安新出《唐故回鹘白夫人墓志》疏证. 《敦煌研究》, No. 4.下载原文
114. 努力牙·克热木，杨富学，葛启航（2020）. 高昌回鹘取伊州及与沙州归义军政权之关系. 《敦煌研究》, No. 2.下载原文
115. 杨富学，米小强（2020）. 靴扣:贵霜王朝建立者源自大月氏新证. 《敦煌研究》, No. 5.下载原文
116. 阿·奥其尔，策·奥德巴特尔，巴·昂哈巴雅尔，勒·额尔敦宝力道，孟繁敏，杨富学（2020）. 蒙古国发现的古代回鹘陵墓. 《西夏研究》.
117. 王庆昱，杨富学（2020）. 洛阳新获墓志考见安西大都护郭虔瓘家世与西域行迹. 《西域研究》, No. 1.下载原文
118. 杨富学，安语梵（2020）. 唐与回鹘绢马互市实质解诂. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.DOI
119. 盖佳择，杨富学（2020）. 霞浦本摩尼教《兴福祖庆诞科》录校与研究. 《中东研究》.
120. 盖佳择，杨富学（2020）. 霞浦摩尼教历史文化研究述评. 《丝绸之路》.
121. 杨富学，王庆昱（2020）. 新见唐安西都护李道师墓志考释——兼考补四任安西都护. 《西夏研究》.
122. 屈玉丽，杨富学（2020）. 裕固族民间文学所见多元宗教意蕴. 《河西学院学报》.DOI
123. 杨富学，赵海燕（2020）. 西安新出交趾人李克恭墓志及其所涉中晚唐政局. 《河北师范大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 43, No. 5.下载原文
124. 杨富学，王小红（2020）. 陕西岐山女真遗民完颜氏世系碑文考释. 《吉林大学社会科学学报》, No. 1.下载原文
125. 杨富学，刘源（2019）. 佉卢文简牍所见汉晋时期鄯善国与于阗之关系. 《丝路文明》.
126. 杨富学（2019）. 裕固族初世史乃解开晚期敦煌石窟密码之要钥. 《敦煌研究》, No. 5.
127. 杨富学（2019）. 曹议金奉天靖难及其与甘州回鹘之关联. 《敦煌学辑刊》.
128. 杨富学，刘源（2019）. 出土简牍所见汉代敦煌民族及其活动. 《敦煌研究》, No. 3.下载原文
129. 冯小琴，杨富学（2019）. 洛阳新见墓志所谓郭虔瓘“破拔汗那十六城”考实. 《宁夏社会科学》, No. 3.下载原文
130. 王庆昱，杨富学（2019）. 洛阳新见唐葛逻禄《炽俟思敬墓志》研究. 《文献》, No. 2.下载原文
131. 杨富学，葛启航（2019）. 元代“畏兀人”塔塔统阿族出达靼说. 《青海民族研究》, No. 3.下载原文
132. 杨富学，路虹（2019）. 甘州回鹘天公主再考. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.DOI
133. 杨富学（2019）. 回鹘研究70年的成就与展望. 《中国史研究动态》, No. 4.下载原文
134. 杨富学，张艳（2019）. 裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道场——以莫高窟、榆林窟回鹘文题记为中心. 《河西学院学报》.DOI
135. 杨富学（2019）. 敦煌石窟“西夏艺术风格”献疑. 《黑河学院学报》.
136. 杨富学（2019）. 藏传佛教噶玛噶举黑帽系乳必多吉活佛巡礼沙州并布施文殊窟斟议. 《五台山研究》.
137. 杨富学，王庆昱（2019）. 党项拓跋驮布墓志及相关问题再研究. 《西夏研究》.
138. 杨富学，单超成（2019）. 高昌回鹘的葡萄种植与葡萄酒酿制. 《民族史文丛》.
139. 杨富学，彭晓静（2019）. 霞浦摩尼教观音、弥勒、泗洲大圣崇拜考. 《中东研究》.
140. 盖佳择，杨富学（2019）. 基督教、佛教与摩尼教对汉文景教文献的影响——以“船喻”为中心. 《中东研究》.
141. 杨富学，宋建霞，盖佳择，包朗（2019）. 屏南摩尼教文书《贞明开正文科》录校并研究. 《中东研究》.
142. 胡蓉，杨富学，叶凯歌（2019）. 敦煌文献与裕固族古代文学. 《民族文学研究》, Vol. 37, No. 5.下载原文
143. 杨燕，杨富学（2019）. 论敦煌多元文化的共生与交融. 《世界宗教文化》, No. 6.下载原文
144. 程嘉静，杨富学（2019）. 辽朝东北亚丝路及其贸易考实. 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 46, No. 5.下载原文
145. 杨富学（2018）. 元代敦煌伊斯兰文化觅踪. 《敦煌研究》, No. 2.下载原文
146. 王庆昱，杨富学（2018）. 新见唐瓜州刺史魏远望墓志考屑. 《敦煌研究》, No. 5.下载原文
147. 杨富学，盖佳择（2018）. 丝路宗教交融:入华景教对摩尼教的吸取与借鉴. 《新丝路学刊》.
148. 杨富学（2018）. 回鹘弥勒信仰考. 《佛学研究》.
149. 杨富学（2018）. 回鹘文佛教文献研究. 《Shanghai gu ji chu ban she, 2018. 上海 : 上海古籍出版社》.
150. 杨富学，张田芳（2018）. 回鹘文《针灸图》及其与敦煌针灸文献之关联. 《中医药文化》.
151. 李阳，杨富学（2018）. 高昌回鹘植棉业及其在世界棉植史上的地位. 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》.
152. 杨富学，单超成（2018）. 高昌回鹘王国棉织业考析. 《吐鲁番学研究》.
153. 杨富学，张田芳（2018）. 敦煌本回鹘文《说心性经》为禅学原著说. 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 39, No. 1.下载原文
154. 杨富学，张田芳（2018）. 从粟特僧侣到中土至尊--僧伽大师信仰形成内在原因探析. 《世界宗教研究》, No. 3.下载原文
155. 松井太，杨富学，臧存艳（2018）. 回鹘文文献研究的现状及发展趋势. 《民族史研究》.
156. 杨富学，包朗，薛文静（2018）. 霞浦本摩尼教文献《点灯七层科册》录校研究. 《陕西历史博物馆论丛》.
157. 路虹，杨富学（2018）. 铁勒浑部及其在内亚腹地的游移. 《宁夏社会科学》, No. 3.下载原文
158. Fuxue Yang, W. Xue (2018). 7 Yishu (Jesu) Worship in Xiapu Manichaean Manuscripts.DOI
159. 森田美贵，宋焰朋，杨富学（2017）. 旧金山亚洲艺术博物馆藏中国摩尼教绘画新解. 《陕西历史博物馆论丛》.
160. 盖佳择，杨富学（2017）. 唐代两京、敦煌景教写本文献研究述评. 《唐史论丛》.
161. 杨富学（2017）. 裕固族与晚期敦煌石窟. 《敦煌研究》, No. 6.
162. 杨富学，胡蓉（2017）. 从《述善集》看宋元理学对濮阳西夏遗民的影响. 《西北师大学报(社会科学版)》, Vol. 54, No. 3.下载原文
163. 杨富学，张海娟（2017）. 陕西凤翔紫荆村屈氏蒙古遗民考原. 《青海民族研究》, No. 3.下载原文
164. 杨富学，薛文静（2017）. 霞浦摩尼教夷数崇拜考. 《世界宗教文化》, No. 6.下载原文
165. 杨富学，李晓燕，彭晓静（2017）. 福建摩尼教遗存踏查之主要收获. 《宗教学研究》, No. 4.下载原文
166. 胡蓉，杨富学（2017）. 长安出土《统毗伽可贺敦延陁墓志》考释. 《青海民族研究》, No. 1.下载原文
167. 杨富学（2017）. 《回鹘摩尼教研究》. 《丝绸之路》.
168. 松井太，杨富学，陈爱峰（2017）. 吐鲁番诸城古回鹘语称谓. 《吐鲁番学研究》.
169. 杨富学，张田芳（2017）. 回鹘文《说心性经》作者身份考. 《中国边疆学》.
170. 路虹，杨富学（2017）. 宁夏青铜峡出土《浑公夫人墓志铭》新探. 《宁夏社会科学》, No. 3.下载原文
171. 杨富学（2017）. 瓜州塔考辨. 《敦煌研究》, No. 2.
172. 杨富学（2017）. 敦煌民族史研究的现状与展望. 《敦煌研究》, No. 1.下载原文
173. 杨富学，盖佳择（2017）. 敦煌写卷“落蕃诗”创作年代再探. 《丝路文明》.
174. 橘堂晃一，杨富学，胡蓉（2017）. 回鹘人书写的汉语“礼忏”文献二种. 《河西学院学报》.
175. 杨富学，张海娟（2017）. 儒家孝道思想在回鹘中的流播与影响. 《内蒙古社会科学》, Vol. 38, No. 5.下载原文
176. 杨富学（2017）. 莫高窟第61窟甬道为元代西夏遗民营建说. 《西夏学》.
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