邱紫华

期刊论文

1. 邱紫华，余杰（2024）. 禅宗精神与后现代主义精神的“家族相似”. 《美学》.
2. 王勇，邱紫华（2021）. 东方音乐的原生态自然性审美特性. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 60, No. 1.下载原文
3. 邱紫华，余杰（2021）. 早期人类的"完整性思维"对"全知叙事"的影响研究. 《首都师范大学学报(社会科学版)》, No. 3.下载原文
4. 邱紫华（2020）. 论金沙“太阳神鸟”金饰图案的文化意蕴和形式美. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.DOI
5. 邱紫华，王勇（2020）. 易、老、庄、禅哲学对约翰·凯奇后现代音乐哲学的启示. 《美育学刊》.
6. 邱紫华（2020）. 中国传统文化的理想人格之二:道家的理想人格. 《今古文创》.DOI
7. 邱紫华（2020）. 中国传统文化的理想人格之一：儒家的理想人格. 《今古文创》.DOI
8. 邱紫华（2020）. 中国传统文化的理想人格之三：禅宗的理想人格. 《今古文创》.DOI
9. 陈欣，邱紫华（2020）. 论禅宗之“不立文字”的“艺术传达”创新. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
10. 邱紫华（2019）. 禅宗“无凡无圣”的反权威性格. 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》.
11. 邱紫华，余杰（2019）. 禅宗“多视角”叙事对传统“全知视角”的解构. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
12. 邱紫华，吴妮妮（2019）. 后现代主义解构历史的一种策略:否定历史的客观性. 《北方工业大学学报》.
13. 李社教，邱紫华（2018）. 论器物审美的特性. 《中国文学批评》, No. 3.下载原文
14. 邱紫华，毛世福（2018）. 禅宗“非宗教”的文化性格. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
15. 毛世福，邱紫华（2017）. 对一个流行的艺术命题的美学诘问——质疑“愈是民族的,就愈是世界的”. 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》.
16. 朱宇翔，邱紫华（2017）. 东方舞蹈的美学特征. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
17. 邱紫华（2017）. “不确定性”：后现代主义哲学的纲领和旗帜. 《南京理工大学学报：社会科学版》, Vol. 30, No. 1.下载原文
18. 邱紫华（2017）. 后现代主义文化思潮的特点与后现代精神. 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》.
19. 邱紫华（2017）. 东方艺术哲学. 《武汉大学出版社》.
20. 邱紫华（2017）. 旋律与节奏——东方音乐的灵魂. 《汉江师范学院学报》.
21. 邱紫华（2017）. 佛教禅宗精神对中国园林形式的创新. 《美与时代(上)》.
22. 邱紫华，邓新华（2016）. 歌舞至真 狂欢至性——评陈宇京教授新著《狂欢的灵歌——土家族歌师文化》. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
23. 邱紫华（2015）. “美是在有限之中达到无限境界的愉悦”——印度美学思想的总体特征. 《文明》.
24. 邱紫华，陈欣（2015）. 论中国园林的审美特性. 《西北师大学报(社会科学版)》, Vol. 52, No. 4.下载原文
25. 邱紫华（2015）. 论禅的多元化思维与德勒兹“根茎”的异质同构性. 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》.
26. 邱紫华，吴俐（2015）. “反概念”:禅与后现代主义哲学的异质同构性. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
27. 邱紫华（2014）. 20世纪新中国美学研究的局限与缺失--跳不出“美的本质”的怪圈. 《西北师大学报(社会科学版)》, No. 4.下载原文
28. 邱紫华，于涛（2014）. 跳不出“美的本质”的怪圈——20世纪新中国美学研究的局限与缺失之一. 《江汉学术》.
29. 邱紫华（2014）. 触摸印度的千手千眼. 《华中师范大学出版社》.
30. 邱紫华，于涛（2014）. 禅宗与后现代主义的异质同构性. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 51, No. 3.下载原文
31. 邱紫华，李文斌（2013）. 象征的符号体系与意象的艺术世界——论东方美学与艺术的重要特征. 《西北师大学报(社会科学版)》, Vol. 50, No. 3.下载原文
32. 陈欣，邱紫华（2013）. 东方美学关于“美”的基本观念——论东方美学的特征之二. 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》.
33. 陈欣，邱紫华（2011）. 东方绘画艺术的美学特征. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
34. 曹晓寰，邱紫华（2011）. 埃舍尔艺术作品中蕴含的悖论思想. 《湖北师范大学学报(哲学社会科学版)》.
35. 邱紫华（2010）. 东方美学范畴论.
36. 孙莉娜，邱紫华（2010）. 阿拉伯纹样中蕴涵的伊斯兰神学美学思想. 《长江大学学报(社会科学版)》.
37. 孙莉娜，邱紫华（2010）. 解读毕加索立体主义绘画的奥秘. 《汉江师范学院学报》.
38. 李文斌，邱紫华（2010）. 钱中文文学理论的创新性. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
39. 郭冬梅，邱紫华（2010）. 原始思维制约下的原始时空观对绘画的表现. 《汉江师范学院学报》.
40. 邱紫华，陈欣（2009）. 当前僵化的中国美学走出困境的必由之路——论“审美文化”理论研究的创新性. 《浙江工商大学学报》, No. 1.下载原文
41. 邱紫华（2009）. 禅悦如风.
42. 邱紫华（2009）. 《汉水文化论纲》评介. 《汉江师范学院学报》.
43. 邱紫华，陈欣（2008）. 对《罗生门》的哲学解读. 《外国文学研究》, Vol. 30, No. 5.下载原文
44. 邱紫华（2008）. 中国诗学解释学研究的新收获——读邓新华新著《中国古代诗学解释学研究》. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
45. 陈欣，邱紫华（2008）. 论闻一多的诗性批评. 《武汉理工大学学报(社会科学版)》.
46. 邱紫华（2007）. 主持人语 开拓21世纪的东方美学与艺术之路. 《东方丛刊（2007年第1辑 总第五十九辑）》.
47. 邱紫华，陈欣（2007）. 东方美学范畴的逻辑学地位. 《东方丛刊》.
48. 邱紫华（2007）. 文学中的诗与禅. 《文学教育(上)》.
49. 邱紫华（2006）. 印度古典主义美学思想. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
50. 邱紫华（2006）. 印度古典主义戏剧的美学特征. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 45, No. 1.下载原文
51. 刘程，邱紫华（2006）. 维特根斯坦研究现状及走向. 《荆楚学刊》.
52. 邱紫华，余锐（2006）. 不可言说中的言说——禅的意会思维特征及其表达方式. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 45, No. 6.下载原文
53. 邱紫华（2006）. 东方审美思维及其艺术表现手段. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 45, No. 6.下载原文
54. 刘程，邱紫华（2006）. 生活形式:后期维特根斯坦消解美的本质观之路. 《青海师范大学学报(社会科学版)》.
55. 邱紫华（2006）. 东方艺术的魅力. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 45, No. 1.下载原文
56. 刘程，邱紫华（2006）. 不能不说的话:维特根斯坦与弗雷格、罗素. 《阿坝师范学院学报》.
57. 姜岳斌，邱紫华（2006）. “伦理的诗学”与但丁诗学思想的特殊性. 《湖北科技学院学报》.
58. 邱紫华（2005）. 让东方美学在全球化的文化语境中取得应有的话语权. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 44, No. 1.下载原文
59. 邱紫华（2005）. 古代印度雕刻艺术的美学特征. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 44, No. 1.下载原文
60. 刘程，邱紫华（2005）. 维特根斯坦对符号主义美学的影响和启示. 《南京师范大学文学院学报》.
61. 邱紫华（2005）. 莎士比亚的喜剧美学思想. 《湖北大学学报：哲学社会科学版》, Vol. 32, No. 3.下载原文
62. 邱紫华（2005）. 文艺复兴盛期意大利艺术大师的美学思想. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
63. 邱紫华（2005）. 衷心祝愿. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 44, No. 6.下载原文
64. 邱紫华（2004）. 论拉伯雷的“怪诞”美学思想. 《新闻与传播评论》, Vol. 57, No. 1.下载原文
65. 姜岳斌，邱紫华（2004）. 波斯民族的美学思想与艺术特征. 《人文杂志》, No. 4.下载原文
66. 邱紫华（2004）. 日本和歌的美学特征. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 43, No. 2.下载原文
67. 邱紫华（2004）. 东方美学史（上下）. 《商务印书馆》.
68. 苏晖，邱紫华（2004）. 但丁的美学和诗学思想. 《西南大学学报(社会科学版)》, Vol. 30, No. 2.下载原文
69. 邱紫华（2004）. 《堂吉诃德》的喜剧美学特征. 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 24, No. 1.下载原文
70. 邱紫华（2004）. 日本古典建筑的美学特征. 《汉江师范学院学报》.
71. 邱紫华（2004）. 东方艺术与美学.
72. 邱紫华（2004）. 神奇的印度音乐与舞蹈. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
73. 邱紫华（2003）. 东方美学史. 《商务印书馆》.
74. 邱紫华（2003）. 原始思维与印度美学的不解之缘. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 42, No. 5.下载原文
75. 邱紫华（2003）. 莎士比亚的悲剧美学思想. 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》, Vol. 11, No. 4.下载原文
76. 邱紫华（2003）. 论蒙田的美学思想. 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》, No. 6.下载原文
77. 邱紫华，习传进（2003）. 独特的审美思维体系与诗性的美学理论－－东方美学的总体特征论. 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》, Vol. 40, No. 1.下载原文
78. 邱紫华（2003）. 莎士比亚戏剧创作的美学特征. 《岭南师范学院学报》.
79. 邱紫华（2003）. 达·芬奇的艺术美学思想. 《兰州大学学报(社会科学版)》, Vol. 31, No. 2.下载原文
80. 邱紫华（2003）. 薄伽丘的诗学理论. 《华中科技大学学报(社会科学版)》, Vol. 17, No. 5.下载原文
81. 邱紫华，陈素娥（2003）. 《十日谈》中的喜剧精神与悲剧精神. 《四川大学学报(哲学社会科学版)》, No. 2.下载原文
82. 邱紫华（2002）. 印度美学思想的总体特征. 《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》.
83. 邱紫华（2002）. 维柯《新科学》中的诗学理论. 《外国文学评论》, No. 1.下载原文
84. 刘渊，邱紫华（2002）. 维柯“诗性思维”的美学启示. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 41, No. 1.下载原文
85. 邱紫华（2002）. 高乃依的悲剧美学思想. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 41, No. 4.下载原文
86. 宋雄华，邱紫华（2002）. 打通学科界限 综合创造之果——评敏泽《文化·审美·艺术》. 《文艺理论与批评》, No. 6.下载原文
87. 邱紫华（2002）. 伊斯兰时期阿拉伯民族美学思想. 《江汉学术》.
88. 邱紫华（2001）. 维柯《新科学》中的美学思想. 《汉江师范学院学报》.
89. 邱紫华，王文戈（2001）. 日本美学范畴的文化阐释. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》.
90. 邱紫华（2001）. 自然生命理念是中国美学和文论的逻辑起点. 《江汉学术》.
91. 潘世东，邱紫华（2001）. “天人合一”制约下的中国文学的自然语码. 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》.
92. 邱紫华（2001）. 维柯《新科学》在思想史上的创新. 《江汉大学学报：社会科学版》, Vol. 18, No. 4.下载原文
93. 潘世东，邱紫华（2000）. “天人合一”在中国文化中的终极理想设定. 《中国文化研究》, No. 3.下载原文
94. 邱紫华，李宁（2000）. 古代赫梯人、亚述人和新巴比伦人的美学思想. 《湖北工程学院学报》.
95. 邱紫华（2000）. <<吉尔伽美什>>的哲学美学解读. 《外国文学评论》, No. 3.下载原文
96. 邱紫华，李宁（2000）. 中世纪波斯文学中的悲剧意识. 《江汉大学学报：社会科学版》, Vol. 17, No. 1.下载原文
97. 邱紫华，阎伟（2000）. 论闻一多的文化阐释批评. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, Vol. 39, No. 2.下载原文
98. 邱紫华（1999）. 20世纪中国美学研究的历史反思. 《文艺研究》, No. 6.下载原文
99. 邱紫华（1999）. 向前延伸的学术情缘. 《文艺研究》, No. 4.下载原文
100. 邱紫华（1999）. 日本民族意识中的悲剧精神. 《外国文学研究》, No. 3.下载原文
101. 邱紫华，李宁（1999）. 古代苏美尔民族的美学思想. 《三峡大学学报(人文社会科学版)》.
102. 邱紫华（1999）. “美无本体”论——兼论审美活动中主体与客体的地位和作用. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 4.下载原文
103. 邱紫华（1998）. 日本民族意识中的喜剧精神. 《外国文学研究》, No. 4.下载原文
104. 邱紫华（1998）. 印度《奥义书》的美学思想. 《文艺研究》, No. 3.下载原文
105. 邱紫华（1998）. 日本民族的艺术美观. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 2.下载原文
106. 邱紫华（1997）. 在有限之中达到无限境界的愉悦——印度古典美学的味、韵范畴阐释. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 2.下载原文
107. 邱紫华（1997）. 思辩的美学与自由的艺术. 《华中师范大学出版社》.
108. 邱紫华（1997）. 思辨的美学与自由的艺术-黑格尔美学思想引论.
109. 唐龙，邱紫华（1997）. 二十世纪中国美学研究的困惑与选择. 《湖北工程学院学报》.
110. 邱紫华（1997）. 《薄伽梵歌》和《摩奴法论》中的哲学思想. 《求是学刊》, No. 6.下载原文
111. 邱紫华（1996）. 印度两大史诗中的诗学理论. 《外国文学研究》, No. 3.下载原文
112. 邱紫华（1996）. 古埃及雕塑艺术的美学特征. 《东方丛刊（1996年第1辑 总第十五辑）》.
113. 邱紫华（1996）. 印度佛教文学的审美特征. 《东方丛刊（1996年第4辑 总第十八辑）》.
114. 邱紫华（1996）. 超越与解脱的冥想──《奥义书》的宗教哲学本体论与认识论. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 1.下载原文
115. 邱紫华（1995）. 切肤见骨 细中有奇——评《中国古典诗艺品鉴》. 《文艺理论与批评》, No. 5.下载原文
116. 邱紫华（1994）. 秦俑是中国先秦审美文化的结晶——兼对“欧洲文化中心论”的批评. 《文艺研究》, No. 3.下载原文
117. 邱紫华（1994）. 古埃及的美学观念. 《东方丛刊（1994年第3、4辑 总第十辑）》.
118. 邱紫华（1993）. 论东方审美“同情观”. 《文艺研究》, No. 5.下载原文
119. 邱紫华（1993）. 关于东方美学研究方法论的思考. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 1.下载原文
120. 邱紫华（1992）. 永恒旋律的无穷变奏——中国文学的“痴—负”原型研究. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 6.下载原文
121. 邱紫华（1990）. 希伯来民族精神中的非悲剧性. 《外国文学研究》, No. 2.下载原文
122. 邱紫华（1989）. 令人困惑的神秘因果链——从原型批评看俄狄浦斯之谜. 《外国文学研究》, No. 1.下载原文
123. 邱紫华（1989）. 论中国古典悲剧性文学作品的民族性格. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 6.下载原文
124. 邱紫华（1988）. 论马克思主义美学悲剧理论的历史感与逻辑起点. 《湖北大学学报：哲学社会科学版》, No. 1.下载原文
125. 邱紫华（1988）. 论弗洛伊德悲剧观的真理性与随意性. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 6.下载原文
126. 邱紫华（1987）. 黑格尔《精神现象学》中的美学思想. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 6.下载原文
127. 许明，钱竞，陈宏在，孙文宪，孙津，王又平，陈燕谷，张首映，王宁，彭富春，程文超，邱紫华，靳大成，潘凯雄，贺绍俊（1987）. 我们的思考与追求. 《文学评论》, No. 2.下载原文
128. 邱紫华（1987）. 一部惊心动魄的历史大悲剧——论《李自成》的悲剧性. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 5.下载原文
129. 邱紫华（1986）. 蒋孔阳美学思想的特点. 《文艺研究》, No. 5.下载原文
130. 邱紫华（1986）. 美学研究必须遵循辩证思维方法——兼与林兴宅同志商榷. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 1.下载原文
131. 邱紫华（1986）. 英国人文主义的美学宣言——论锡德尼的《为诗辩护》. 《外国文学研究》, No. 1.下载原文
132. 邱紫华（1985）. 黑格尔的人物形象理论. 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》, No. 5.下载原文
133. 邱紫华（1985）. 文艺学研究方法论学术讨论会观点综述. 《江汉论坛》, No. 12.下载原文
134. 邱紫华（1984）. 论人物形象理论的发展. 《文艺研究》, No. 6.下载原文
135. 邱紫华（1983）. 试析黑格尔对“艺术目的论”的批评. 《兰州大学学报(社会科学版)》, No. 2.下载原文
136. 邱紫华（1983）. 形成柏拉图功利主义艺术观的历史原因及其评价. 《西北师大学报(社会科学版)》, No. 3.下载原文
137. 邱紫华（1982）. 悲剧的卡塔西斯作用试探. 《兰州大学学报(社会科学版)》, No. 3.下载原文